对九零后被标签化问题的思考

周洋

（厦门大学人文学院，福建 厦门 361005）

对九零后被标签化问题的思考

周洋

（厦门大学人文学院，福建 厦门 361005）

九零后群体被“妖魔化”和“污名化”，这种做法实在不可取。作为现代人，应该用对方也是人的态度（自己不在道德制高点上去评判，人性都是一样的有正面有负面）去看问题，以及人也是一种哺乳动物的眼光（人也是自然界上的动物，不是上面道德至高点上的天使，同样有兽性会犯错，犯错个体普遍的行为）。更重要的是去关注个人的问题，而不去随机引申到这个个人他属于什么集体。

九零后；标签化；思考

1980年代，中国大陆处于改革开放的特殊时期，同时由于中国计划生育政策的影响，八零后普遍为独生子女，使得这一代人在中国大陆的社会发展史上具有一定的特殊性。由于教育及改革开放的影响，八零后的意识形态以及个人素质与老一辈人有较大差异。其生活习惯、思想与国际主流接轨，随着八零后逐渐成为社会主流，其社会价值正在得到一定程度的认可。“八零后”一词的流行也带动了中国大陆媒体及网络对“九零后”词语的使用。“九零后”可以说就是八零后的延续，不仅仅在于字面意义上，一个年龄群的划分，更是关乎社会转型等文化层面上的变化。

首先对于九零后有一个普遍的标识是他们几乎都是在计划生育政策影响下的独生子女，可以说作为独生子女，九零后是三个家庭的宠儿（父母，祖父母，外祖父母），长期得到家庭中长辈的关爱，却很少能有家庭内部同龄人分享。而这造成的普遍现象便是九零后在长期的得到中，缺乏分享给予的能力。国内对于九零后世代的刻板印象可以说有自私自利、早熟、颓废、信仰缺失等等方面。

对于这些标签其主要来源于现代传媒（主要是互联网）的发展，个人私事能够被公众化而传播，无论是火星文、非主流等等个体的九零后个人事件被曝光后，公众普遍开始标签化九零后。而事实上，八零后七零后等他们就真的没有这种叛逆的时光么，答案是肯定的，但是在传媒媒体不发达的当时，种种可能与社会价值不相符的事件仅仅只是邻居家的小孩不懂事的个案而已，不能是一代人的标签。其次从八十年代的改革开放，到了新世纪后社会文化的转变之巨大是不可否认的。而九零后恰好是在这个文化转变之时塑造自己人格。对于一直以保守自居的中国文化来说，七零后六零后们不能接受年轻人新型生活方式，与自己的生活经历相对比，有着天差地别的九零后自然会受到评价。而这种转变不是来自于这个时代的九零后，而是来自于社会的转型——文化的转型。如果说新事物代替旧事物的过程必然是曲折的，旧事物不可能拱手相让自己的地位而让之取代。九零后的标签正是这样一个过程，有些标签可能是某些个体的极端行为，而某些标签不仅仅是九零后，而是人的通病，唯一的区别在于你是否敢在这样一个集体主义文化中发出个体思想的声音，而九零后表现的却是更个人色彩了些。而在刻板印象之后，各种九零后的优秀事迹（如各大赛事的青年志愿者活动等等）也在为九零后正名。人们似乎明白过来九零后不是一个词汇，而是一个群体是人类，九零后拥有的同样是人类所有的各种优点缺点。

而对于九零后的标签化，更深层次的来思考，九零后是一个庞大的群体中国是一个幅员辽阔的国家，由于生活环境的差异，城市和乡村里的孩子，发达地区和欠发达地区的孩子，富裕家庭和贫困家庭的孩子，独生子女家庭和多子女家庭的孩子，虽然同样是九零后，性格和作风可能千差万别。因为一些个别案例，媒体就不负责任的给这个数以亿计的群体贴上某种标签，使得这个群体都被牵连而被“妖魔化”和“污名化”，这种做法实不可取。

文化上的标签化，从艾滋病流行的过程中可见一斑，1981年美国疾病控制中心(CDC)首次报道洛杉矶先后有五例男性同性恋者、吸毒者等发生了平时罕见的卡氏肺囊虫肺炎，同年7月，已有报告称发现26例卡波济氏肉瘤患者。随后又不断发现新的类似病例。这些病人都有原因不明、性质相似的免疫功能低下的情况，这预示着一种新的传染性疾病开始流行。1982年这种新的疾病被命名为“获得性免疫缺陷综合征”即艾滋病。艾滋病的不可治愈性以及骇人听闻的可怖并发症深深刺激着当时的人们，而感染的高危人群同性恋吸毒者更是被污名化，同性恋几乎与艾滋病等同。而媒体的猎奇心态同样成为这种标签化的助推手。只有吸引眼球的新闻才能博得大众的兴趣，作为人口占少部分的同性恋着与吸毒者中的一部分感染行为被媒体放大，艾滋病不仅成为了恐怖的代名词，而两个群体也被普遍认为是带来这种病毒的恶魔。对于中国，中文译名艾滋病其实最先翻译为爱滋病，因为这种病毒通过性行为传播，在译名上就带有深深的不为人所齿的深刻含义，随着艾滋病大众化防疫以及去艾滋病病人歧视化的需要，才更名为艾滋病。

我们习惯于去将某人或某物归入一类，而不去将他视为单个的独特个体。当不同民族的某些个体的负面消息被曝光，我们会标签他属于的那个民族，却完全忽略你同样和你属于的民族的千千万万人有着区别。我们的教育同样是这样的，当你属于某个班级，老师会教导大家，当你犯错别人不会认为是你再犯错，会联系到你所在的班级，认为这个班级的人在犯错。这样的标签化，对于当今中国民族问题是万万不可取的，昆明火车站的恐怖行为，会成为两个民族不同地域之间的误解，严重不利于中国社会稳定与发展。所以作为现代人，应该又这样两个基本概念，用对方也是人的态度（自己不在道德制高点上去评判，人性都是一样的有正面有负面）去看问题，以及人也是一种哺乳动物的眼光（人也是自然界上的动物，不是上面道德至高点上的天使，同样有兽性会犯错，犯错个体普遍的行为）。更重要的是去关注个人的问题，而不去随机引申到这个个人他属于什么集体。

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1005-5312（2014）17-0283-01