浅读波尔卡圆点的艺术表现力

2014-07-29王栋

文艺生活·中旬刊 2014年6期

关键词：草间幻境圆点

王栋

（武汉理工大学艺术设计学院，湖北武汉 430070）

浅读波尔卡圆点的艺术表现力

王栋

（武汉理工大学艺术设计学院，湖北武汉 430070）

草间弥生，现代世界女性艺术家里的佼佼者，她的艺术创作被评论家归结到很多的艺术派别，其中包括了女权主义、原生艺术、超现实主义、波普艺术和抽象表现主义等。她通过独特的波尔卡圆点符号和复制重复来表现自己精神世界，来表达她理解的真实与幻境。文章从各种的视角去分析波尔卡圆点的艺术语言表现力，以及它与精神世界的联系。圆点、重复交织与碰撞所产生的对艺术家自我意识的觉醒,其内在声音的锤炼是一种独特的真实与幻境的再现。

波尔卡圆点；草间弥生；重复与复制

一、引言

近几年，中国的艺术环境更加趋向于追逐前卫和抽象的形式。2013年12月15日-2014年3月30日，上海当代艺术馆带来的当代艺术“前卫女王”草间弥生艺术作品展览，把这种思想推向了一个新的高潮。不断复制的波尔卡圆点，成为了她的代表符号。

二、波尔卡圆点的重复表现力

从字面上理解，“圆”，就是中心点到周围任何一点都是相等距离的图形。“点”，是相对整体来说普遍存在的较小的形式。圆点是一个从无限概括共性抽象中高度浓缩的符号。这个“符号”，既抽象又具体,既简单又丰富,是辩证统一的。在草间弥生看来，“地球也不过是百万个圆点中的一个”，而圆点就像细胞、分子一样构成整个世界，“圆点是来自宇宙的信号。”宇宙之大与粒子之小构成了世界的两个极端。大可以用圆来表示,小可以用点来比喻。

圆点的不断复制与重复，构成了世界之间联系的网络。越是简单和重复的动作，越能表现出精神的本质，激发出深层次的共鸣。艺术批评家高名潞在《另类方法，另类现代》中认为“重复”的表现力，是“不少中国艺术家采用重复某一动作或某一形式的方法去使那缺失的自我‘常驻’。从另一角度讲，使表现自我的妄念在‘形式重复’和动作连续的‘无意识’操作中退出，只有使自我的表现欲隐退，真正的自我才会出现，自由的冥想才能升华与超越，并接近某种纯粹的精神性的东西。”

康定斯基在《点、线、面》中有这样的阐述，“他对每一种抽象元素都作外在的和内在两方面的分析，特别是其‘内在声音说’，元素不是形本身，而是活跃在其中的内在张力。比如‘点’，在绘画中‘本身就是最简洁的形’只有张力而没有方向，无论是什么样的点，它的‘内在张力总是向心的’假如点不是处在方形面的中心，而是处在画面的任意一点上，立即就会出现两种声音，其中一个是点的绝对声音即内在声音。如果在这种离心结构中再加上一点，那么画面上的声音就会变得更加复杂，点的重复成了强化内在声音的有力手段。”

三、波尔卡圆点在精神空间的表达

草间弥生有神经性视听障碍疾病，经常出现幻听、幻视。她之所以痴迷于圆点和反复使用重复图像都是来源于精神疾病，她看到的世界仿佛隔着一层圆点状的网，于是我开始尝试把这些斑点画下来。而艺术成为了的治疗疾病的良药，也成为她抒发自己，让别人了解自己的唯一途径。正像弗洛伊德所说的那样，“在无穷尽的幻象中一遍遍地放大和复制自己”通过简单的，有生命力的圆点，不断的重复来打起往来于真实与虚幻之间的通道。她通过自传式的创作形式，来表现自己挣扎于真实与幻境的痛苦，和对生活的美好希望。她把真实与幻境的这种对立融合起来，通过自己对心灵深处的窥视，用圆点来表现另一个自己。她通过汇聚万象、剖析灵魂深处，来形成的草间弥生艺术世界。

四、波尔卡圆点在商品社会中的影响力

蔡康永在草间弥生的小说《克里斯托弗男娼窟》的中文版序言里写道：草间弥生不知是在哪面墙上钻了一个洞，窥知了造物者的某个手势或背影，她从此寄居这面墙上，在两个世界间来回顾盼。

从1990年代之后，草间弥生就加入了商业艺术的领域，与流行文化的融合、对西方主流文化渗透推出了带有浓厚圆点草间风格的产品，她与众多品牌跨界合作，她为Ferragamo设计的经典Marisa Bag，为兰蔻设计的唇彩、睫毛膏和化妆包，为AU设计的iida手机，为海港城设计的限量购物袋、全新合作的路易威登KUSAMA系列……都在热卖。她的圆点依然风靡在T台、秀场和大街小巷，同时也售卖众多艺术商品和版画。

草间弥生作品的女权主义、极简主义、超现实主义的风格，与现代的商业模式进行了完美的融合。这个已经80多岁，身材矮小，微微驼背，喜欢闪耀眼影加烈焰红唇的浓妆，色彩鲜艳的假发，只穿自己设计的衣服，不看电视手机的“怪婆婆”。在这个多元化的世界里，不仅被人们接受，认可，甚至风靡全球，成为了全球瞩目的焦点。