欲望的设计——浅析原研哉设计之道

郭永贵

（江西师范大学，江西 南昌 330000）

欲望的设计
——浅析原研哉设计之道

郭永贵

（江西师范大学，江西 南昌 330000）

原研哉的设计理念给我们很多启示，设计不是为了简约而简约的设计，也不是为了流行而流行，而是为了怎样才能节省资源，怎样创造理性的消费。每个人都会有欲望，然而作为设计师而言，设计的欲望不仅仅要迎合大众的审美需求，而且要符合当代所面临的设计多元化、资源匮乏，怎样设计出满足社会需求的产品，这才是设计师所应该有的设计欲望。设计不是满足消费者的欲望，而是怎样引导消费。

白；空；无印良品；欲望的设计

一、原研哉的设计理念

（一）寻找简洁的形式美——“空”“白”审美哲学

原研哉认识的“白”是不仅仅一种颜色，而是一种“白”的设计理念，一种简约的设计风格，并且将这种风格始终贯穿于自己的设计作品之中。原研哉认为所谓的“白”这种东西事实上是没有的。而“白”只是存在于我们的认识之中。白色的纯洁在自然界是很难存在的，那是因为它总是太容易被玷污。她之所以美的原因恰恰是因为她存在的时间的短暂。白也是一种生命存在的形式，动物和人的骨头以及乳汁都是白色的，这也是生命的起始与结束的标志。

人们习惯性的从空的字面意义上去理解空的含义，认为“空”就是空白，就是不存在。然而实际并不是这样的，举例来讲：一个创造力很强的人，当他看到一只空的碗的时候，他不会视其为宝贝，因为他知道这个空的碗只是一种过渡状态，最终是被物体充满的。老子在《道德经》讲：“三十辐共一毂，当其无，有车之用；埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用”，生动的给我们展示了车、器、室它们中间的空虚—“无”的作用，才能使它们有存在的价值。说明“有”和“无”是辩证统一的，这就是“有无相生”，而“无”的作用更具有决定性。这也与原研哉设计中“空”意义是相通的。

（二）寻找新的途径——再设计

原研哉先生组织的一次“再设计”在国际社会上掀起了一个重新设计的浪潮，也带领人们去反思现在的设计。“再设计”是把我们经常用到的物品通过现代的审美和理念重新设计一下。它是一种途径，能够让设计者修改和更新对原有设计的感觉，使那些实质暴露出人们的面前。

我们来看一下火柴的再设计，将天然小树枝的顶部涂上可燃物，代替了制作的木条的过程性。这不仅在程序上少了一道工序，而且让使用者更加的贴近自然，回归自然的纯粹。再比如坂茂先生设计的卫生纸，将传统的圆形纸心换做方形的，这样在用卫生纸抽拉的时候通过其阻力的作用，减少纸的使用，以便达到节约能源的作用。

寻找新的途径是设计师对生活的细节的观察和反思，也是对社会的能源的再分配的一种很好的方式，只有在特定条件不变的情况下，将资源进行重组来满足设计的欲望。

二、无印良品

（一）挑动产品的音符

“无，亦所有”，产品最具吸引力的美，不在豪华和奢侈之内，而在简单之中，丰富即是蕴含在低调当中最好的诠释。公司成立的理念是通过制造流程的简洁化而创造出一批简单、低价的优良产品。它起源于1980年，在第二次世界能源危机，世界经济不景气的情况下，日本的经济也产生了严重的下滑。当时的商品不仅要求好的质量而且要价格低廉。正是在这种情况下，无印良品良品脱颖而出，以其“非名牌”为基点，通过选择材料、反思生产流程、避免过度包装，真正考虑生活的需要的原则向社会推出不是“这个好”而是“这样就好”的欲望的表达。

（二）禅之意——无印良品设计之本

原研哉的设计理念充分体现了禅意的精髓。“道”不只对世界万物系统性、完整性的概况，又是对世界万物的进化过程的高度深化。道是一个发展的过程，而不是一种静止的形而下的实体。既老子说的“道生一，一生二；二生三，三生万物”，意思就是说，道转化一，一转化为二，三转化为万物。在整个过程当中，道就是一个循环往复的过程，周而复始的过程。再设计，就是将社会资源的重新分配到合理的途径上来。

从《地平线》我们可以以此来找寻无印良品的设计思想。无印良品的总体思想是“虚无”，所以设计师从日本东京出发，几经困难转折来到了人迹罕至的南美洲的鸟狄尼市。在这里找到了地平线，在远处，干涸的盐湖与天际相交，除了地平线就是一片“虚空”，并且又是所有。从地平线望去，可以看到天地间的所有景象，人与地球得到了一个完美的融合。禅意的空灵时刻体现在无印良品的理念之中。

三、结语

欲望和自由可能带有类似的价值，我们已建立起每个人都能表达其欲望的社会。欲望可以被无限的放大，为了欲望去寻求美的哲学是当代人应该关注的。正如原研哉先生在《欲望的教育》中提到的日本战后的经济得到腾飞的发展就是因为其国家没有充足的资源，只能在设计上合理的利用资源，必须做到精益求精，将技术发挥到一流生产工业产品。

[1]原研哉.白[M].广西师范大学出版社，2012.

[2]老子.道德经.金盾出版社.2009

[3]原研哉.设计中的设计.朱锷译.济南:山东人民出版社，2006.

[4]徐洁.东方智慧的创与意.时代建筑,2011.

[5]原研哉.欲望的教育.广西师范大学出版社,2012.

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1005-5312（2014）17-0081-01