甘肃少数民族音乐的瑰宝——甘肃“花儿”

（西北民族大学音乐学院 730030）

西北民族大学本科教学建设项目：甘肃少数民族音乐在高校音乐教育中的发展创新研究 项目编号：12JG-16706616 起止时间2013年1月-2014年12月

美丽的形状像一柄如意的甘肃，镶嵌在中国的黄土高原、青藏高原、内蒙古高原的交汇处，地形比较复杂，资源非常丰富。甘肃是一个多民族的省份，有回、藏、东乡、保安、裕固、土、蒙古、撒拉、哈萨克、满族等十个民族，每个少数民族都能歌善舞，每个民族都有本土创造和流传下来的优秀音乐和独特、体裁多样的民族音乐文化，其中有甘肃少数民族音乐瑰宝之称的甘肃“花儿”则广泛流传于回、汉、藏、东乡、土、撒拉、保安，裕固等8个民族。

“花儿”又名“少年”，是以当地的人们的口头传授为主要的文学形式。甘肃花儿可分为两大类：发源于河州地区，甘肃省临夏回族自治州辖域，遍及临洮、康乐、和政、广河、夏河、永靖等地的“河州花儿”；在洮岷地区，甘肃省临洮、岷县、卓尼一带的“洮岷花儿”。

一、河州花儿

河州是甘肃临夏的古称，曾有“南有温州、北有河州”的说法。河州花儿悠扬委婉、感人动听，从基本调式和旋律上发现有十多种，变体也很多；从形式上有慢调和快调之分。人们在劳动、生活的时候随口而唱，流露的喜怒哀乐真实切入，男女间通过颇具野性的“花儿”对唱，肆意的表达和赞美爱慕追求之意，热恋的生活、相思的苦痛、尽相倾诉，精彩纷呈。河州花儿，流派分类丰富而繁杂，曲调分有“河州大令、二令、三令”“大眼睛令”“白牡丹令”“尕马儿令”“六六儿三令”，以及用民族命名的“保安令”“撒拉令”等上百个曲调。例如大令《上去个高山望平川》：“上去个高山了望平川，/平川里有一朵牡丹；/看去使容易者折起是难，/折不到手里是枉然”的单、双字尾唱词，曲调的唱词和格调旋律有个性，表达奇特，听了让人难以忘怀。河州花儿的演唱方法比较独特，和现在演唱名族美声的方法有一些异同之处：从声音位置上：河州花儿的音域比较高，所以演唱者多在头腔和鼻腔的运用上，声音因习惯性的积极、集中，所以会造成紧张感，演唱者喉头位置摆放的较高，喉咙没有科学的完全打开放松，这样的声音的通畅度就受到了一定的影响。从共鸣上：河州花儿演唱注重以口腔共鸣为主、头腔运用相对较少、不刻意运用胸腔音色。没有运用“面罩”而产生甜美、靠前的音色，而是苍凉、浑厚的。从语言上：河州方言语言性强，硬朗，字与字之间不含糊，河州花儿语言上的地域特征体现完全。因为河州方言在语音上略显生硬，所以声音就会出现不流畅的现象，缺乏了音乐的表现力和声音的美感。

二、洮岷花儿

洮岷花儿是洮州（甘肃临潭县）、岷州（甘肃岷县）等地流行的一种花儿，农民们每年自发而定期地举行数百个不同规模的山歌竞唱会—“花儿会”。其中最有名、规模盛大的花儿会有三处：端午节临潭县新城乡城举办的隍庙花儿会；农历五月十七日，岷县的二郎山花儿会；农历六月初一至初六，康乐县南端的莲花山花儿会。每年参加这三个花儿会者均在万人以上，演唱者主要是汉、藏两族的农民，主要唱流行在甘、青两省交界处的河湟花儿诸令调，如《河州令》《尕马儿令》《脚户令》《白牡丹令》等，有着独特性、民俗性、依存性、程序性、群体性、娱乐性和通俗性特征的洮岷花儿，演唱起来颇具随意性，唱花儿时并没有固定的歌词，而是看见或听到对方唱什么的时候，才随机应变，以相互押韵的形式当场创作的。

在洮岷一带的花儿会，都是在风景美丽的名山和庙宇附近举行的，民间的迎神赛会、农业的一些祭祀活动都与花儿会有着密切的关系，每年农历六月初一至初六，莲花山举行盛大庙会，头两天为朝山进香、祈福消灾的日子；初三、初四开始大唱花儿；初五，花儿会移到景古乡的王家沟门；初六花儿会移到临洮县境内的紫松山（亦被乡民称为“子孙山”）。洮岷一带主要的自然灾害是春旱与夏秋季的暴雨、冰雹，还有因之而来的洪水，农作物局部歉收和绝收的情况每年发生。在这种生存危机没有尽头的情况下，乡民们只能祈求神灵佑护农作物，所以就有了“求雨歌”和“散雹歌”等，表达了当地农民希望安康而向神灵表达的衷心愿望。

在洮岷一带传统的唱给神灵的花儿中，还有大量的“苦心曲儿”。唱出生活的艰辛，病痛的折磨，婚姻的不幸，等等的难处，在唱“苦心曲儿”时，所有乡民，往往都是用“手把吊桥栏杆哩，活的稀没难寒哩，眼泪只打旋旋哩”这类“起始歌”开头的，“苦心曲”中，有的祈求神灵的佑护与恩赐，有的则仅仅是将自己的痛苦与心事抒发出来，唱给围在左右的众乡邻听，目的在于排遣忧伤唤起同情，求得理解，获得心灵深处的安慰。

洮岷“花儿”中的祭祀性歌谣，向人们展示出了中国西部山区乡民们的生存方式和心理定势，活得简单、自在而又人情味十足，花儿质朴醇厚、意味隽永、明快生动、演唱豪放，是迄今世界上保持完好的、独特的、稀有的原生态多声部民歌之一。

在各地花儿中，以“甘肃花儿”最具代表性，花儿的数量很大，如今已记录的有7000多首。花儿曲调丰富，格律特殊，演唱形式别致，花儿会更是饮誉中外。花儿被西北各省区准备向联合国列为口头和非物质文化遗产。一个新的花儿研究高潮即将到来。

参考文献：

[1]郭正清.河州花儿[M].甘肃人民出版社.2007（09）.

[2]罗冠琼.甘肃“花儿”的艺术形态及演唱特征探究[D].2010（04）.

[3]魏晔.西北地区花儿会的发展及区域特征[D].2011（04）.