凌廷堪《校礼堂文集》提要

井 超 （南京师范大学文学院 210097）

一、凌廷堪之为人为文

凌廷堪，字次仲，安徽歙县人。远祖凌安唐显庆中年任歙州州判，于是定居于歙县。到了他的父亲凌文焻时，从歙县又迁到了海州的板浦场。凌廷堪6岁而孤，早年生活困窘，12岁即弃书学商，20岁以后才开始读书。他非常羡慕自己的老乡江永、戴震的学问。凌廷堪于乾隆五十五年（1790）中进士，本来被授予官职，但为了奉侍母亲，又主动求改教职，做了宁国府学教授。凌廷堪和母亲及兄嫂赴官任，侍奉母亲极尽孝道。母亲偶有不愉快，他一定长跪不起，请求母亲宽心，等母笑了才会起身。母去世后，他哀伤过度，一只眼睛因此看不清楚东西。不久，妻子也离他而去，阴阳两隔。凌廷堪孑然一身，毕力著述十余年。嘉庆十四年（1809）卒，时年55岁。

凌廷堪博览强记，见识卓绝。他无所不窥，对于《六书》历算以及古今疆域的沿革、职官的异同等，都有很深的研究。然而，他最精于礼学，尤其是对《仪礼》颇有研究，著有《礼经释例》十三卷。钱玄先生对《礼经释例》有很高的评价，他说：“《礼经释例》是一部大有助于学习《仪礼》的最好著作。前人说学《春秋》要学习《春秋》的凡例，才懂得其褒贬。学习《仪礼》也要明白《仪礼》的凡例，才明白礼仪的升降揖拜之节。”1（P67）这本书把礼分为八例，以明同中之异，异中之同：曰通例，曰饮食例，曰宾客例，曰射例，曰变例，曰祭例，曰器服例，曰杂例。书中颇多创见，比如，《礼经》第十一篇，从汉以来解说的学者虽然很多，但都不甚明了尊尊之旨，所以很少能得解经意。凌廷堪作《封建尊尊服制考》一篇，附在《变例》之后。

除了礼书，凌廷堪也潜心于乐，他认为，俗乐与古雅乐中隔唐人燕乐一关，蔡季通、郑世子等辈都没能领悟到这一点。所以他以隋沛公郑译五旦、七调之说为燕乐之本，又参考段安节《琵琶录》、张叔夏《词源》《辽史·乐志》等书，著《燕乐考原》六卷。江都江藩欣赏有加，叹为“思通鬼神”。他还著有《元遗山年谱》二卷，《校礼堂文集》三十六卷、《诗集》十四卷等。

凌廷堪的学问在当时非常被人推崇，仪征阮元曾经让儿子阮常生从廷堪学习《士礼》，阮元又说凌廷堪的《乡射五物考》《九拜解》《九祭解》《释牲》《诗·楚茨考》等申说经典的文字，多发古人所未发。而对于《复礼》三篇，他更是推崇备至，曾在自己的文章中全录《复礼》。江藩和廷堪私交甚好，他在《汉学师承记》中称赞凌廷堪“无史不习，大事本末，名臣行业，谈论时若瓶泻水，纤悉不误。地理沿革，官制变置，《元史》姓氏，有诘之者，从容应答，如数家珍。”2（P101）今人张舜徽在论及《校礼堂文集》时称：“廷堪精力过人，而又济之以奋励，故能博学强识，至于如此。论者若徒见其考证《礼经》乐律，精审无匹，推尊为一代经师，则犹浅之乎视之矣。”3（P264）由此我们可见，无论是凌廷堪生前还是身后，人们对他都有着很高的评价。

二、《校礼堂文集》概述

《校礼堂文集》36卷，共收各体文章190篇。其中赋三卷，杂著二卷，赞二卷，说四卷，书四卷，序四卷，跋三卷，骚、辞、七、颂、论、碑、连珠各一卷，另有七卷杂收表、启、檄、露布、箴、铭、考、辨、解、释、文、传、行状、墓志铭、诔、祭文等。从该文集中我们可以看到凌廷堪“精深雅健，无体不工，儒林文苑，兼于一身”（钱大昕语），他多与文人雅士交游，治学广泛，研究乐律、精熟史书、擅长词章、通解天文算数，孜孜矻矻数十年。而文集中关于礼的论述尤多，如《复礼》三篇《周官九拜解》《周官九祭解》《旅酬下为上解》《仪礼释牲》两篇等。

凌廷堪治学严谨，发论中肯，他在《与胡敬仲书》中曾指斥囿于考证者，曰：“读《易》未终，即谓王、韩可废。诵《诗》未竟，即以毛、郑为宗。《左氏》之句读未分，已言服虔胜杜预。《尚书》之篇次未悉，已云梅赜伪古文。甚至挟许慎一编，置《九经》而不习，忆《说文》数字，改六籍而不疑。不明千古学术之源流，而但以讥弹宋儒为能事。所谓天下不见学术之异，其弊将有不可胜言者。”4（P261）又于《大梁与牛次原书》中道：“搜断碑半通，刺佚书数简。为之考异同，校偏旁，而语以古今成败，若坐雰雺之中。此风会之所趋，而学者之所蔽也。”5（P258）有清一代，汉学发展到惠栋、戴震已臻于极致，其后考证之学开始进入“蜕分期”，凌廷堪看到了专务考据之弊，故有此深论。所谓“窥一斑而见全豹”，我们止从此一处便可看出凌廷堪的见识。

当然，《校礼堂文集》中的某些见解也有失偏颇，这是人所难免的。这点，近人钱穆看得颇为清楚，他在《中国近三百年学术史》中论道：“次仲十年治礼，考核之精，固所擅场，然必装点门户，以复礼为说，笼天下万世之学术，必使出于我之一途，夫岂可得？此皆当时汉学家意气门户之见驱之使然，亦不必独病次仲也。”6（P547-548）

《校礼堂文集》的刊刻要归功于凌氏的受业弟子张其锦，江藩在《校礼堂文集序》中说：“次仲殁于歙，受业弟子宣城张文学褧伯南走歙，北走海州，攟拾次仲之著述及诗古文词，编次雠校，先刊《燕乐考原》六卷，又手写文集。渡江至淮壖，就正于阮侍郎。”7（P103）其后刊刻成书，后又有阮元辑本等，兹录于下。

校礼堂文集三十六卷，清嘉庆十七年[1812]刻本

校礼堂文集三十六卷，清嘉庆十八年[1813]宣城张其锦刻本

校礼堂文集一卷，清道光九年[1829]广东学海堂刻本

校礼堂文集一卷，清咸丰十一年[1861]广东学海堂刻本

校礼堂文集一卷，清光绪十三年[1887]上海书局石印本

校礼堂文集一卷，清光绪十七年[1891]上海鸿宝斋石印本

校礼堂文集，清光绪十八年[1892]上海古香阁石印本

校礼堂文集三十六卷，民国二十一至二十五年[1932-1936]安徽丛书编印处影印本

校礼堂文集三十六卷，王文锦点校，[1998]中华书局排印本

凌廷堪为人诚孝，治学严谨，发论中肯。《校礼堂文集》是其文字的总汇，从字里行间，我们可以感受到他道德品行和为学的高深造诣。

[1]钱玄.《三礼通论》[M].南京：南京师范大学出版社，1996.

[2][4][5][7]凌廷堪.《续修四库全书·校礼堂文集》[M].上海古籍出版社，2002.

[3]张舜徽.《清人文集别录》[M].华中师范大学出版社，2004.

[6]钱穆.《中国近三百年学术史》[M].商务印书馆，1997.