论庐隐创作中的悲哀之情与感伤主义

[摘 要] 在《寄燕北故人》一文中，庐隐说，“因为这悲哀造成的世界，本以悲哀为原则。不过有的是可医治的悲哀，有的是不可医治的悲哀。我们的悲哀，是不可医治的根本的烦冤。除非毁灭，是不能使我们与悲哀相脱离。”庐隐是五四时期具有浓厚感伤主义色彩的一位女作家，正如苏雪林所言，她的作品“总是充满了悲哀、苦闷、愤世、嫉邪，视世间事无一当意，世间人无一惬心。”综观庐隐的人生及其创作，悲哀之情与感伤主义都充盈于其中。

[关键词] 庐隐；感伤；情怀

一、庐隐小说的感伤情调

庐隐是五四时期多产的女作家，在短短十几年的创作生涯之中，为我们留下了《海滨故人》、《曼丽》、《灵海潮汐》、《玫瑰的刺》四个短篇集，《归雁》、《象牙戒指》、《女人的心》、《火焰》四个中长篇集，以及散文集《云鸥情书集》等，显示出强烈的感伤情调和执着的求索意趣。在《中国文学史》的教材中也给予过庐隐的创作这样的评价“用哀伤的笔调叙写五四一代青年复杂的情感世界，尤其表现一代青年女性追求民主解放和爱情幸福最后却只能尝到苦果的实际情景。”

庐隐小说的感伤情调与她对文学的认识有重要的关系。在文学主张方面，她强调“文学创作者是重情感，富主观，凭借于刹那间的直觉，而描写事物，创造意境，不模仿，不造作，情之所至，意之所及，然后，发为文章，其效用则在安慰人生，鞭策人生。”她将鲜明的主体意识融于文本，在不懈的求索中袒露出一个真诚、痛苦的灵魂，让我们在其作品的感伤中，也体会到作家不幸生活经历的坎坷与多难。她笔下常写出女性生命无尽的痛苦，而这些痛苦的经历或现象又往往升华为对生命的叩问。因而她写作中流露出的感伤情调，从某种程度上可以说是对当时社会的种种弊端与现实黑暗的反映。

庐隐笔下的景物也是作家从情为文的衍生。情景交融极为巧妙，多选取一些幽冷晦暗的意向，如晨雾，雨丝，凄风，冷月，疏星，黑云，衰草，枯藤，荒园，古墓，幽宅等。它们以不同的形态，在不同的场合中显示出来，或暗示人物命运，或烘托环境气氛，或象征，或点化，全都与人物的性格和命运相衬。在隐喻和象征的意义层面上，其小说的感伤情调更加浓烈，意蕴更加深邃，往往能使读者在阅读时感受到一种强烈的情感冲撞之美。

二、“我简直是悲哀的叹美者”——论庐隐笔下女性的悲哀之情

庐隐的悲哀实际上有多重意义，她所描述的悲哀，既是时代的悲哀，也是身为女性的悲哀，是其作为一名时代女性生存体验的切身反映，是对五四一代女性生存困境进行深入思考和探索的结果。五四虽然是一个人的觉醒和个性解放的时代，但实际上，女性的解放却是步履蹒跚。庐隐的作品首先展示了五四一代女性生存状况的悲哀。在她的作品中，有金钱势力对爱情的迫害，有封建财主对农村少女的人身霸占，有男权主义对女性的压迫，有社会对不幸女子的抛弃。面对女性的种种生存窘状，庐隐发出了“不仅仅作女人，还要作个人”的生存呐喊。

其次，庐隐的作品中展示了五四一代女性心理与精神的悲哀。这主要表现在：第一，庐隐笔下的女性，从生理到心理上都是病态的，是一些不健康的女性。《或人的悲哀》中的亚侠，《丽石的日记》中的丽石，都是心脏病的患者。《少年著作家》中的“尹”，《象牙戒指》中的沁珠，一个咳血而死，一个患病而亡。抑郁症更是成了她笔下女子的通病。第二，庐隐笔下的女性，虽然年纪轻轻，却都一个个饱经沧桑，有着深深的灵魂伤痕，是一些不幸的女性。《海滨故人》中的露莎，有着不幸的童年身世，《沦落》中的松文，有着痛苦的人生经历，《象牙戒指》中的沁珠，有着深深的情感创伤。第三，庐隐笔下的女性，大多对人生悲观失望，是一些没有未来的女性。她笔下的女性，渴望探求人生的美好却无所得，沉溺于知与情的苦海中无法自拔，人生观十分幻灭。她笔下的女性，心理是悲哀的，都有着一颗“经不起撩拨的心”。

庐隐笔下的女性大多是现实的逃避者，当他们在爱情与人生的困境中无法解脱时，往往逃避现实，缺乏与现实抗争的勇气。《云萝姑娘》中的云萝，《象牙戒指》中的沁珠，都带着深深的灵魂上的伤痕，不敢正视现实的爱情而逃向个人内心的苦苦挣扎。《海滨故人》中的云青，在爱情的困境中无法解脱的时候，幻想出世以求得内心的平静。《或人的悲哀》中的亚侠，探究人生究竟而无所得，希望在宗教里求得人生的归宿。庐隐笔下的女性，精神都是悲哀的。

爱情、婚姻、家庭、事业是人生中必不可少的四个组成部分，庐隐以她身为女性的切身体验与感悟，洞穿了五四一代女性基于这些生存本身的空虚和迷茫。她笔下的女性，是一些在生活中找不到自己定位的女性，这种“无所适从”的迷茫感正是她笔下女性悲哀的源泉。她们在生活中看不到希望找不到出路，因而不能不悲哀。

作者简介：庞程，湖北武汉，武汉大学文学院2011级汉语言文学1班学生，研究方向：文学。