从接受美学看王家卫《一代宗师》

徐梦莹

（四川大学，四川 成都 610211）

从接受美学看王家卫《一代宗师》

徐梦莹

（四川大学，四川 成都 610211）

《一代宗师》一举囊括最佳影片，最佳导演，最佳女主角等十二项金像奖，成为历史之最。虽然隶属作为动作片却仍贯彻着王家卫的个人风格。笔者将从接受美学中的期待视野理论三个方面来阐释《一代宗师》的独到之处。

接受美学；电影语言；期待视野；个人风格

法国电影符号学家克里斯蒂昂·麦茨在《电影：语言系统还是语言》中提出的三套自主能指群中明确指出：1、电影语言的能指群，更确切地说是常规电影语言，2、影片作为一部艺术作品的独特存在，在其中导演给总体的电影语言与风格添加了新的成分影片中意指社会。3、影片中意指社会、历史、文化对象的视听能指，传达着某种意识形态内容。现笔者就用接受美学中期待视野理论，从电影语言，导演个人风格，和意识形态所指三方面站来解读极具导演个人风格的《一代宗师》。

一、电影语言角度解析影片

先从叙事角度来阐释这一影片的整体构思。就像片中叶问所讲，他的一生分为四个季节，本片也分为起承转合的四个季节。首先是四十岁前的有关叶问的人物背景，第二部分是叶问金楼大战，宫二再战两人结缘，第三部分是抗战时期，叶问被迫香港教武术，宫二替父报仇奉道杀马三，第四部分叶问收宫二发灰，永别妻儿。

叙事手法上，影片采用线性叙事与闪回相结合，塑造了两种不同的宗师——赵本山演的里子，宫若海的面子，宫二的柔，马三的刚。既有武打的慷慨激昂，也有柔情的缓慢推动，张弛有度。比如金楼决战前，叶问与金楼人的一一比试，打斗场面居多，让人大饱眼福，在与宫若海较量时，以一块饼比作武林，大师交手，并没有激烈的斗争，相反是看似平静却暗含哲理的台词较量，节奏快慢结合，又给人遐想的空间。

本片在打斗方面的镜头语言可谓是独具匠心，比如马三与宫二的决斗中，一改动作片中单纯的拳脚相加或血腥画面，而是交替使用特写和中景，面部，手脚划过白雪，被撞击的墙壁，滑落的螺丝钉，又加之快节奏的背景音乐，和马三划过火车的立体音响，营造一种近乎是唯美的打斗场面。不乏激烈，展现方式却又独到细腻。

二、影片中的个人风格

虽然是动作片，但不乏王家卫的个人风格：爱情的距离感，大量的人物旁白，时间运用的钟爱，精心的布景，和惟妙的音乐。

在第一阶段叙述时代背景时，以叶问的身份进行大量旁白铺叙，将观众尽快带入影片背景中，对叶问和妻子等人物产生认同感，缩小时代的间距感，接着观众被卷入金楼决斗中，提心吊胆，为叶问捏把汗，在与宫二的叶底藏花对决中，产生情愫，在战乱流离中不得相见。观众此时近乎忘我，这种爱情的间离感是人人都有过的体会，所以观众对这种情愫产生同化感。只能借用颠沛流离中保存的一颗纽扣来寄托相思。以至于宫二去世托发灰于叶问时，不少观众暗自垂泪。这便是由于达到了观众的定向期待，读者达到的共鸣。也是王家卫在保持独特风格之时，能吸引受众的最根本原因。

片子不乏商业元素，导演选择了章子怡，梁朝伟等一线明星加盟，带来了强大的票房感召力。在王家卫对于金楼的布景和金楼女的妆容方面，也可谓是精心至极，偏暖色的影调，也迎合了观众对于那个时代背景的心理期待。叶问的一身黑衣，严肃庄重，而宫二的洁白略显冷酷和高贵。

先前的《重庆森林》、《阿飞正传》等影片中都不乏导演自己的身影，可谓是对其自我的描述与再创造。非线性的叙事，都市背景，男怨女痴的爱情间离感，都是王家卫的一贯风格。然而在这部动作片中，仍然难以逃脱对自我的溯源。

王家卫1958年7月17日生于上海,5岁时随家人去香港。这跟武行的传入有着异曲同工之处，同样是源于内地，同样经历九七香港回归，同样经历了香港孤岛文化的洗礼。就像《阿飞正传》中的台词，没有脚的小鸟就像是孤岛中的香港，孤独无根，而这正是一场寻根之旅。

三、武术文化本大同

本片展示了一个群雄并起的时代，并不像一般动作片只讲一位英雄的恩怨情仇，而是从两种角度上，讲述着面子与里子，两种不同的英雄形象。

一代宗师，并不单指叶问一人，这是与相同题材的电影中的最大不同，史诗般的弘大叙事加之细腻的感情刻画。诠释了武林的一横一竖，有着成为面子的宫若海，宫二，有成为里子的大师兄，隐退的一线天等等。除了正面人物，最大的反派则是马三，成为日本人的走狗，亲手杀害师傅，最终也死在宫二手中，可谓是报家仇，泯国耻。

全片以叶问作为第一人称叙述带动剧情发展，同时粘连糅合着宫氏家族二十四手的失传，展示着那个群雄并起又动乱不堪的年代。迫于生计，一行人辗转来到香港，也借用武术传港的历史来溯源香港对传统文化的传承。

影片最后，一段老电影看似不连贯的剪切，暗示着时间的流逝，还是当年的武馆，叶问感慨：“武术大同，千拳归一路，到头来两个字，一横一竖”与宫二“见自己，见天地，见众生”的箴言如出一辙。与叶问不同，宫二选择了面子，选择将遇见凝固在青春的记忆里，一心奉道为父报仇。两种不同的选择，却都成全了各自意义上的宗师。唯一缺憾的，是在英雄时代的侠骨柔情，然而这种缺憾美也恰恰成为影片读者个人情感的寄托。

[1]黄文杰.王家卫电影母题及其创作脉络中的〈一代宗师〉[J].电影批评,2013(2).

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1005-5312（2014）11-0149-01