什么是艺术——浅谈艺术本质及艺术与生活的联系

王家骐

（武汉理工大学，湖北 武汉 430070）

什么是艺术
——浅谈艺术本质及艺术与生活的联系

王家骐

（武汉理工大学，湖北 武汉 430070）

“什么是艺术?”这是国内外艺术界近年来的一个热门话题。文章从多个角度浅析什么是艺术的本质，当下艺术与生活的联系及生活经历对艺术的启迪。

艺术；生活方式；艺术作品

一、浅析艺术是什么

现在西方美学很少研究美的本质这种所谓形而上学问题，主要精力集中在对艺术和审美的研究上。但至今关于什么是艺术?什么算是艺术品?对这些似乎最简单的问题的理解，仍然是五花八门，各种各样，说什么的都有。西方有些语言分析学家认为`艺术”一词包括的意义太多，也就没意义了，主张千脆取消.艺术”这个词，用音乐、美术、舞蹈这类具体的词代替它.可是实际上“艺术”这个词是废除术了的，人们仍然在日常生活和理论研究上广泛运用它，这使语言分析的美学家也没有办法.我这里先不讲笼统的宏观的艺术，暂时把艺术范定在一件件具体的艺术作品的含义上。

在当代，艺术的提问方式与存在样式都有了新的变化，这要求我们重新去追问艺术。对这种追问，有必要交待一下:这是一种美学的追问，即研究艺术的哲学精神。因而这里不致力于描述艺术世界，而是描述我们用来对艺术世界加以分门别类时使用的概念。换言之，这里追问的是思考的方式、谈论的方式。因此，“在提到艺术这个字眼时，一个哲学家或许不是对艺术这个字眼本身作出解释，而是去回答什么是艺术这样一个问题”。

那么，什么是艺术?这个问题不同于艺术是什么。因为我们可以这样表达:艺术是再现，艺术是表现，艺术是模仿，艺术是生活……这种表述无疑击中了艺术的某些方面，但却没有回答艺术之所以是艺术的原因。

在中国美学史上，艺术的概念有自己的历史。“艺”，在甲骨文中通“耕”字，指生产劳动，这是古时最早的艺术本义;到了春秋时代，有了所谓的“六艺”，这里的“艺”指道德修养;春秋以后，艺的含义基本继承了春秋时期的规定。术与道相对，主要的含义有三：技艺、方法以及古代城市中的道路。由此，艺术这一词的命名表明中国古人对于它的基本态度，即艺术与道（真理）是不相关的，从而规定了艺术的低下地位。所以，尽管儒家、道家、释家对艺术的态度各不相同，然而有一点是共同的:他们均把艺术作为一种“技”，并没有把艺术当做自主性的。

二、现代艺术家的艺术创作与生活的联系

当代著名油画家周春芽，被圈内公认是中国当代架上绘画界中对色彩把握最好的画家之一。周春芽的几次艺术创作上的重要转变，也与其婚姻的变化有着重要联系。

在一般人眼里，狼狗都是黑色的，但是周春芽却把它描绘成了鲜艳的绿色，非常另类。他说：“黑根是我养的一只纯种的德国狼狗，不经意地它就成为我创作的目标。1997年我开始画黑根，起先是画黑色的，但有一天，我突然产生一个念头能不能画成绿色的。不是很正常的效果，画出来一看果然效果不一样。”

艺术来源于生活，艺术与人类生活是密切相关不可分割的。因为周属于性情型的画家，所以周的每一次作品的变化，都与他的生活变化密切相关。l997年以来，他突然画出了一批绿色的狗和花，区别于他惯常使用的褐色调。但这种绿色调也是一种暖绿色，只是比以往的暖褐色要温柔得多。狗被画成绿色，就成为周的感觉中的符号，即它是周喂养的叫黑根的狗，在周的感情中化为可以把玩的玩具，绿色即是真狗转换为情感符号的狗的语言中介——玩具化在此处成为周的一种言说方式；绿色狗与花，又可以成为周目前生活状况的一首抒情诗——安逸、温情和浪漫。前期热情的笔触在这里变得缓和而绵密，色彩变得纯净、鲜艳和漂亮。只有那幅在空旷背景中画的小狗，有一种可怜兮兮的孤独感，但那是一种温情的孤独——满怀着对爱的眷念与期盼。周春芽说，桃花的温和艳丽与狼狗的暴力并置在一起，形成一种视觉和心理反差，将让人着迷。

之前他绝大多数作品都是以褐色调为主的暖色调，为此周还为自己的女儿取名褐褐。这种长期习惯的方法与色调，即厚重、整体的突出感和暖色调，实际上成为他对自己个性的一种无意识的言说。

三、生活经验决定艺术

艺术作品既是如此一个千变万化、无奇不有、五彩缤纷、琳琅满目、具有不同层次不同等级的幻相世界，那当然不是今天这样一篇短短的演讲所能讲明白的.从人类的艺术世界开始，动物本能性的情欲便渗入交织着种族(社会集体)的观念符号内容，个体行为(如性行为)便同时有其群体的价值、作用和意义。艺术作品本是为群体的需要而创作而存在的，但它必需通过与个体情欲有关的方面交织积淀在一起而呈现出来，因为只有这样，才能真正影响个体的身心。

几千年来，人们象解斯芬克司之谜一样解释什么是艺术。有许多间题似乎已被解出来了，但无限发展着的艺术世界却打破任何定式并执着地走向新的天地。理论家们探索性的眼睛一次次在艺术领域中发出惊奇之光，然而谜底终于未能解出。因此，艺术仍然是一个笼统而困惑的概念。

长存的艺术品固然是伟大的，不能长存的艺术品也有它的光泽与位置。艺术并不仅仅属于那些伟大的艺术家，它还属于那些试图在艺术上进行创造的人，更属于那些能理解和欣赏它们的人。因为正是创造者与接受者之间达成的默契，才使艺术品发出生命的光辉。

[1]朱狄.当代艺术哲学[M].北京:人民出版社，1994.

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1005-5312（2014）11-0083-01