女儿眼中的郭沫若

郭庶英

问：在您眼中，父亲在政治上是一个什么样的人？

答：父亲有一种叛逆心理。从保路运动、辛亥革命到五四运动；从农民运动讲习所到北伐，再到八一南昌起义；从抗战到解放战争，再到后来的历次运动，他都经历和参与其中，并且在这些革命和运动中很有名气，或者说站在历史的前沿。

父亲是1927年南昌起义失败之后，南下途中，到遵义时跟贺龙一起入的党，入党介绍人是周恩来和李一氓。李一氓后来当过驻缅甸大使、中联部副部长。

曾经有人问我：为什么说中国革命能够成功？我认为很简单，国民党统治时期，货币贬值到拿自行车驮金圆券，前头后头一摞一摞的，能够买到的只是二两或者是半袋杂粮。像这样，老百姓连生计都无以维持，能不起来推翻旧的社会制度吗？我觉得父亲一生追求的动力和主线就是要改变这个旧制度，但是这个追求又不是那么容易的。

也有人问我：“是共产党利用了郭沫若，还是郭沫若利用了共产党？”很尖锐的问题，我根本就没有思索说：是志同道合。因为郭沫若和共产党都是要去寻找一个新的东西，这个政权要能保障人民利益和国家发展，而不是要去迎合什么人。他自身有一个主义、一个志向，在追求这个主义和志向的过程中，他和共产党走到了一起。

父亲早年留学日本学医，但由于耳背，不能从医，后来就弃医从文。回国后，1926年认识了毛泽东、周恩来、董必武等，他到农民运动讲习所，主席请他当教员。后来他又参加北伐，任北伐军总政治部副主任。1927年，蒋介石背叛革命，父亲又参加了八一南昌起义。

1927年3月，蒋介石制造了“安庆惨案”（3月23日，蒋介石命令收买的地痞、流氓去捣毁国民党左派领导的安徽省国民党党部、安庆市国民党党部和共产党领导的总工会、省农会、市妇女协会等革命团体，将文件、什物一抢而空，并打伤职员和省代表大会代表等数十人，重伤多人——整理者注），开始着手清党，父亲写了《请看今日之蒋介石》这篇文章，被蒋介石通缉。在这种情况之下，中央决定把林老、董老、谢老、徐老（即林伯渠、董必武、谢觉哉、徐特立——整理者注）和我父亲送到海参崴去。但这个时候，我父亲在苏州患了伤寒，当时已经高烧说胡话，误了去海参崴的船期。这样，周恩来就让我父亲暂时到日本去，过一段时间再去海参崴。但父亲为了见周恩来和李一氓，又把去日本的船期给误了，直到1928年2月终于去了日本。由于他是被蒋介石通缉的要犯，在日本也被日本警视厅控制，没有自由，日本警视厅人员甚至可以随便进出他家里，生活也很困难。临去日本之前，周恩来要给我父亲一笔钱，但父亲知道党内很困难就没有要，到日本后自己谋生。靠什么谋生呢？他就从世界美术史这个角度研究文字的发展。半年时间，父亲看完了李一氓从上海寄来的很多书，又把日本东京的图书馆的有关书籍都看了，开始研究甲骨文、金文并写作，这就是《甲骨文研究》。从1928年到1937年，他在日本主要是搞历史研究。所以周恩来就说，郭沫若在革命低潮的时候，用另外一种形式来保护自己。《甲骨文研究》出来以后，被日本皇族一些人看中，他们认为，这个40多岁的人，一年一本地出书，而且都是有学术深度的、独创性很强的。与此同时，蒋介石也看到了父亲在日本的学术成就。这样，他的学者特色在社会上就很突出了。蒋介石原来也了解我父亲，蒋的秘书陈布雷就是我父亲推荐的。所以蒋介石这时结束了对我父亲的通缉。1937年全面抗战爆发后，父亲回国了，但没有带家眷，只身一人乘船回来了。

当时，长江局（1937年，根据中共中央六届六中全会决定，撤销原中共中央长江沿岸工作委员会，在武汉设立中共中央长江局，加强党对南方国民党统治区的领导——整理者注）派了我母亲（即于立群——整理者注）和另外一个男士去接，父亲就跟长江局联系上了，后来又随着周恩来从武汉到了重庆。当时国民党也派人来了，让我父亲到南京去，但他没有回应。所以，在每一次国共实力悬殊很大的情况下，我父亲的选择基本都没有变过。他为什么那么反感蒋介石呢？在1927年蒋介石“四一二”大屠杀之前，3月31号我父亲在南昌朱德的住所里写的《请看今日之蒋介石》一文，把蒋介石骂成是流氓土匪的总头（原文为“蒋介石是流氓地痞、土豪劣绅、贪官污吏、卖国军阀、所有一切反动派——反革命势力的中心力量”——整理者注）。他认为蒋介石是腐败势力的总头。

第二次国共合作期间，周恩来担任国民政府军事委员会政治部副部长，组建班子的时候，他就推荐我父亲任三厅厅长。但我父亲不愿跟康泽（二厅厅长——整理者注）这些国民党特务共事，三厅的副厅长刘健群也是复兴社的特务头子，他就跑到长沙去了。因为这件事，父亲受到了周恩来的严肃批评。周恩来说，郭沫若啊老是清高，不想当这个厅长，这种思想是不正确的，这是革命需要。我们是要到尖锐复杂的环境中去工作、斗争，是去干革命的，不是去做官。你不干我不干那谁来干？三厅的厅长特别重要，是掌握宣传的，我不当挂名副部长也要当这个厅长。周恩来让我母亲去做父亲的工作。后来，父亲就当了三厅厅长，做得还不错。

由于当时特殊的环境，一些文化人士不接受共产党，父亲不能公开以共产党员的身份出现。父亲曾经向周恩来要求过公开共产党员身份，这在阳翰笙的回忆录里面有，但因为工作的需要和特殊的历史条件，党不让他公开，这让他忍受着内心的寂寞。在这件事情上，我觉得父亲一生都是听党的安排的。解放后，很多老同志在会上看见郭沫若坐在无党派人士一边，都表示非常不理解。按照父亲的性格，他是不能忍受的，但是他一直都忍受着，党怎么需要就怎么做。1958年中国科技大学成立时，父亲任校长，考虑到如果年轻人看郭沫若不是共产党员，恐怕会有影响，在这种情况下，组织才重新公布他入党。他的党籍问题是作为重新入党公示的。

曾经有人说我父亲入党没有经过组织程序，我说你不要拿21世纪和20世纪末期的情况来看当时的情况。解放后，很多曾经在隐蔽战线工作的同志因找不到过去工作的上线，很痛苦，因为没有人为他们作证了。这些同志即使没有抛头颅洒热血，也是半条命都搭进去的人。在当时那种情况下，哪里有那么多纸张允许留下来？

1945年，毛主席到重庆与蒋介石谈判，我母亲作为4位女性之一到机场去迎接。毛主席要会见文化人士，其中有一次文化人士的聚会本是安排在我们家的，我母亲已经准备了很多东西，但由于全城到处欢腾，毛主席过不来了，就到桂园去会见的。会见的时候，我父亲看主席没有表，就摘下自己手上戴着的表送给毛主席，又把自己的派克笔送给了他。这块表毛主席一直戴到临终。主席身边的工作人员曾说：这块手表我们拿去修过两次，修完了他还戴，一直戴着。我听了以后挺感动。

问：您怎么看父亲在文学、历史、戏剧多方面的丰硕建树？

答：我父亲的学术成果很丰硕。现在他的《全集》出版了，有30多本（《郭沫若全集》共38卷——整理者注）。如果讲话、杂记等加起来就更多了。

1921年他就写了《女神》，同年又与郁达夫等人一同创立“创造社”，发表了《瓶》、《前茅》、《恢复》等作品。这一时期，他还翻译了许多外国作品，如《少年维特之烦恼》等等。我觉得他就是要用诗歌的激情来反映“五四运动”中青年的叛逆心。

1938年到重庆以后，他创作的核心不是考古而是历史题材的话剧，像《屈原》、《南冠草》、《棠棣之花》等，把历史文化和现代文化结合起来，古为今用，这是父亲创作的特点。他选屈原为题材进行创作，用《雷电颂》来骂这个黑暗的社会：“风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！”“电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧！把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！”这是他很著名的激情朗诵。《屈原》里的《橘颂》是赞美橘的洁白的心灵，橘的纯真，不随风倒。这个“橘子”的寓意就是指一个人基本的品质。这样的戏剧在当时的条件下起到了枪杆子所起不到的作用。在国统区，他用文艺创作的手段来震撼人心、团结人心，效果很明显。枪杆子和笔杆子，共同起作用。

历史上那么多人物，父亲为什么刚好选择了屈原呢？我觉得是因为他对屈原很了解。父亲对《楚辞》、《离骚》的研究是他创作《屈原》的基础。除了这部历史剧之外，关于屈原，父亲还有史学研究的成果，如《屈原考》、《楚辞考》等等。他写话剧《蔡文姬》也是如此，随后又有很多关于蔡文姬的史学研究和考证的文章。所以，我父亲有浪漫的一部分，但也有非常写实的、生动的一部分。

1941年的时候，周总理提出由文艺界为父亲搞一个纪念他50岁寿辰和文艺创作25周年的活动。这个活动声势很大，实际上是以此开展的一场重大政治斗争——通过这个活动把国统区民主进步的文化人士都团结起来，冲击法西斯的政治统治。有一张很有名的照片，几米高的毛笔模型上写了“以清妖孽”几个字。这个毛笔模型是作为给父亲的生日礼物的，寓意进步文化人士要以笔杆子做枪杆子，以清妖孽和反动势力。周恩来在这个祝寿活动中发表了《我要说的话》，比较了鲁迅和父亲在革命中所起的作用。在这段话里头，周恩来肯定了父亲在革命中所起到的引领作用。当时这个活动在延安和国民党方面都造成了很大影响。

在重庆时期，我父亲除了写历史剧影响很大外，还有一篇以历史为题材的文章也影响深远，这就是《甲申三百年祭》。

问：作为父亲，郭老给您留下些什么记忆？

答：解放前我们和父亲在一起的时候挺多的，解放后我们就住校了，当然也有住在一起、吃在一起的时候。对于父亲的记忆，我在我的书里（即《我的父亲郭沫若》——整理者注）也都写了。

我记得小的时候，父亲常带我们去看演出。父亲自己的作品演出时他经常去看，跟演员交流。记得演《屈原》时，父亲和演员们在家里朗诵《雷电颂》，非常激情，在床上跳上跳下。作为作者，他通过自己的朗诵把写作时的激情演示给演员，帮助演员在艺术表演上进一步升华。记得周恩来同志也常常参加。当时大家都很融通，就在我们家里排练，排练累了、饿了就去吃牛肉面，没有那么多程式。

我记得我们小时候上幼儿园都是走路去，偶尔有人背，没有坐过父亲的车。父亲吃饭也不是专门给做的，而是跟家人一块吃。直到他去世前，在医院里，给他蒸的鸡蛋羹、点心都是素的。我们上班后赶过来看他，一小盘白菜、一个鸡蛋羹，他就说吃饱了，让我们吃。后来我妈说，约法三章，所有的人都说吃过饭了。我们家吃饭剩菜是不倒的，吃完后父亲还要我们舔盘子。寒暑假的时候，父亲让我们每个人在家做一道菜。

父亲特别善良，一般都不跟我们发火，有时候我们太闹、太不像话了，他才发一下火。在政治上父亲对我们没有特别的要求，比如入党，因为他不谈我们也都会这么去做。我们也不给他提什么问题，对此他就对我母亲说过，好像很遗憾，这孩子怎么不提问题？当我们跟他提问题时，他就引经据典，很认真，一会儿去书房找本书，告诉我们这是从哪里出，那又是从哪里出的，真是大师级的讲授。我们当时都不懂事，写了《我的父亲郭沫若》这本书后我才开始领悟，身边这么一个大人物，常在他身边时却没有向他求教。

父亲创作的时候喜欢吃甜点。比如说，他要写东西了，这段时间我母亲肯定要备一份核桃小甜点，还有另外一种酥点。他构思的时间长，一下笔时间就非常短了。比如他写一个剧本，7天就写完了，写完以后他就很放松，带我们出去散步，有时候给我们说说剧中的故事情节啊什么的。他搞创作的时候，还要观察生活，适应环境。在不创作的时候他有很多活动，比如接见啊、开会啊等等。父亲所有的参考书都从图书馆借，创作完成以后就还。解放以前，包括在日本的时候，他买了一些书，这些书分期分批地都捐了，他没有私藏图书的习惯。就像弟弟说过的一句话：老爹的智慧和知识全部在他大脑里存着。父亲还说过：我是一个最穷的人，身上连一分钱都没有。他不管钱，不计较这种生活小事。

父亲还是一个挺浪漫、性格爽朗的人。听人讲，他在人民大会堂跟那些老总们讲话时，因为耳朵聋，笑声特别爽朗，但他自己听不见自己的声音，结果人家说：郭老，你的笑声快把人民大会堂给冲破了。

父亲的人生走过了这么几十年，也经历了很多起伏，但我认为他的信念始终没有动摇过。

（本文根据采访录音整理，未经口述人审核，题目为整理者所加。整理者系中共重庆市委党史研究室南方局研究室主任）

（责任编辑：杨山山）