灵魂的“拷问”

丁华乾

在党的群众路线教育实践活动中，笔者读了由何建明执笔、厉华所著的《忠诚与背叛》一书。几天来，思潮澎湃，热泪盈眶，心灵受到极大震动，而最大的感受是接受了一次灵魂的“拷问”。

灵魂的“拷问”，实际上是拷问信仰。

作为一名入党多年的共产党员，自认为是一个百分之百的“布尔什维克”，同事、朋友也说，“你是共产党的‘忠臣”。按理说，我的信仰早就坚定了！而且，我敢断定，我们党大多数党员的信仰也早就坚定了！

然而，且慢！

当你读了《忠诚与背叛》以后，试想一下，如果让你也置身于当年复杂、残酷的斗争环境中，特别是当你被捕后，面对竹签、老虎凳等刑具，面对带血的枪口，等待你的是皮肉之苦，甚至是肉体的毁灭时，你会不会不寒而栗？能否做到大义凛然、坦然应对？

带着这个问题，有关人员曾对无数的参观者作过调查，大多数人几乎脱口而出：我可能没有勇气像烈士一样面对死亡考验，说不准……

结果并不理想，让人揪心。

60多年前，同样面对这个问题，即“忠诚”还是“背叛”，一些人选择了前者，一些人选择了后者。

选择了前者的如江竹筠、王朴、陈然、许晓轩、许建业、李青林等同志，他们面对几乎是常人难以挺住的酷刑关、生死关。但他们不惧严刑拷打，保持革命气节，大义凛然，慷慨悲歌，牺牲在黎明前的黑暗中。他们是中国共产党的优秀儿女，象征信仰的力量。他们为后世景仰，视为楷模！

选择了后者的如刘国定、冉益智，他们由党的看似“忠诚”的上层领导干部，来了个180度的大转弯，背叛了党组织，也背叛了自己的“海誓山盟”，变本加厉地出卖同志，破坏党的地下组织，虽然暂时苟且偷生，但全国解放后，他们受到人民政府应有的惩处。他们遗臭万年，千夫所指！

可以说，“拷问”有两种，一种是肉体的“拷问”，一种是灵魂的“拷问”。

肉体的“拷问”，几乎是人的肉体不能承受的，而灵魂的“拷问”，则让被拷问者刻骨铭心，触及的是思想深处的东西，如人生观、世界观和价值观，具体说就是信仰。这种“拷问”，不仅对亲历者产生作用，还会在目睹者、旁观者的灵魂深处发生作用。“拷问”的结果，或让人坚定，或让人欣慰，或让人自责、痛悔，甚至这种“拷问”可以伴随人的一生。特别是对于背叛者、动摇者，并不因为逃脱了肉体的“拷问”而轻松，反而会因为背叛、动摇，而承受严酷的灵魂“拷问”。哪怕是徐远举这样曾屠杀无数革命者的刽子手，在改造若干年以后，也受到无数次灵魂的“拷问”，写出了《血手染红岩》一书，作了灵魂赎罪。

应当说，当年的江竹筠等革命者既经受了肉体的“拷问”，又经受了灵魂的“拷问”，没有崇高的理想信念、超凡的意志力是不可能做到的。据本书作者发现，白公馆、渣滓洞里的所有女性竟然没有一人当叛徒，个个意志坚定，宁死不屈。

灵魂的“拷问”，过去有，现在有，将来还会有。而作者对于灵魂的“拷问”，显然已经毫不避讳地指向了当今的每个读者、每个共产党员。

作者的可贵之处，不是在重复《红岩》小说里那些为大家熟知的感人故事，不是简单地为已有定论并为广大干部群众所崇尚的英雄“再创作”，而是将“艺术真实”与“生活真实”严格分开，以对党史负责、对烈士负责、对人民负责的精神，全面还原中共重庆地方组织黎明前的历史，披露真实的白公馆、渣滓洞这个人间魔窟的内幕，让真正的烈士群体包括那些长期未能甄别的烈士“浮出水面”，让许多鲜为人知的史实解密。

半个多世纪过去了，笼罩在白公馆、渣滓洞上空的历史烟云逐渐散去，由于作者具有得天独厚的资源优势，也由于作者的执著追求，经过他们的艰辛劳动，终于向我们呈现了一个原始的、真实的故事，呈现了一个真实的英烈群体！

这无疑是对中共重庆地方组织历史资料的一大补充、是对中共重庆地方组织历史研究的一大突破，也是本书作者对红色文化的一大贡献！

书中还详尽地披露了“狱中八条”产生的背景、经过及主要内容。让我们惊叹的是，早在60多年前，白公馆、渣滓洞监狱里的共产党员们牺牲前集体留给党组织的最后遗书里，条条是血的教训，条条是肺腑之言，一群真正的共产主义战士，披沥赤诚向党倾诉了真知灼见。“狱中八条”中关于“防止领导成员腐化”、“加强党内教育和实际斗争的锻炼”、“重视党员特别是领导干部的经济、恋爱和生活作风问题”、“严格进行整党整风”等建议，对于党的建设具有多么重要的现实性、针对性和指导性啊！

《忠诚与背叛》启示我们：在中国共产党的历史上，忠诚与背叛这个问题，将贯穿于党的建设全过程。而与此同时，围绕“忠诚与背叛”，必然产生灵魂的“拷问”。但愿这样的“拷问”成为每个共产党员勇于面对的“考题”，通过经常性的“拷问”，对党员的党性、信仰、作风进行检查、反省，以不断纯洁思想、纯洁灵魂、纯洁作风、纯洁队伍，使广大共产党员经受住执政和改革开放的考验，永葆党的先进性！