慈舟度金山 法泽满江淮——纪念慈舟法师诞辰100周年

朱熙璠 徐 佳 张大华

（1.镇江市新区档案馆，江苏镇江，212132；2.镇江市档案局，江苏镇江，212004；3.镇江市民族宗教事务局，江苏镇江，212000）

19 15年农历正月初八，慈舟法师出生在江苏兴化一个贫苦农民家庭，今年是他诞辰100 周年。2003年2月10日慈舟法师在金山寺圆寂。人们缅怀纪念慈舟法师，多侧重于他对复兴金山寺的无量贡献和他杰出的管理才能。经常接触到慈舟法师生前的老朋友、老居士、众弟子，感受最深的是慈舟法师光明的心地和处厄不坠的生活智慧，是他在风雨过后，把虔诚的信仰化作立言立行、复兴佛教的巨大行动。在他生命的最后20年里，他对佛教的贡献，从劫后余生的金山寺起步，布满古城镇江，润泽江淮大地。

从蔬菜馆起步的金山寺复兴事业

近一百年来，素为天下名蓝的金山寺多灾多难，1948年的一场意外大火，寺院主体建筑几被化为灰烬。1949年人民政府成立后，镇江市拨出专款，组织民力，进行恢复修缮，限于当时条件，主要是清理环境和附属用房建设，以满足僧人和游人的基本需求。“文化大革命”期间，金山寺再遭浩劫，法像法器全部被毁，僧人全部扫地出门，名满天下的千年古寺香火中断，易为它用。改革开放后，宗教信仰自由政策逐步落实，1984年慈舟法师正式回到阔别已久的金山寺，被公推为方丈，他招回四散的僧人，艰难地开始了金山寺的复兴大业。

为解决生计，他与金山公园商量，借了几间房，聘请镇江市饮食服务公司的两名退休师傅做技术骨干，并经镇江市计划委员会批准，在次年9月办起了佛印居蔬菜馆。今年已经88岁的林祥师傅，当时被任命为经理，并负责寺院的经营事务。林祥师傅自幼出家，“文革”期间从常州天宁寺被迫还俗到一家服装厂任供销员，被慈舟法师召回到金山寺后，发挥经营特长，把蔬菜馆办得风声水起，有声有色，在节假日仅中午的盖浇素面就能卖出四五百碗，附近的一些工厂甚至把这里作为定点接待场所。初战告捷后，又陆续办起了经营部、照相馆和法物流通处，高峰时期，寺院一年的经营收入接近100万元。

在解决自养问题后，慈舟法师向领导提出复建金山寺大雄宝殿要求。当时的镇江市领导几乎全部都签字同意，并任命分管城建工作的副市长黄选能出任复建领导小组组长，中国佛教协会赵朴初会长闻讯亲自到镇江主持大殿奠基仪式。政府和教内的支持，给了慈舟法师无穷的动力，他迅速向海内外发布消息，开展了募捐活动。在建设大雄宝殿的日日夜夜，他殚精竭虑，运筹帷幄，协调各方，他那被积压了几十年的非凡才能和信仰能量得以绽放：

1986年落实党的宗教政策，园林归还庙产，玉鉴堂、楞伽台、玉佛殿整修一新。1987年成立金山服务部，方便朝山信徒。1988年应海内外信众要求，恢复水陆法会，金山水陆法会祖庭地位重现。1989年慈寿塔、观音阁、延寿堂整修一新。1990年大雄宝殿落成。1991年重建藏经楼、妙高台。1992年重建祖堂、韦驮殿和佛学院教学楼。

在慈舟法师回归的最初八年里，金山寺无论硬件还是软件都在迅速恢复。他依照中国佛教协会《汉传佛教寺院管理办法》要求，结合实际，制定了共住规约、禅堂规约，以及学习制度、教务制度、财务制度、人事制度、安全保卫制度、文物保护制度、外事接待制度、安全防火制度等一系列规范，并切实执行落实，规范了僧众。

经过15年不懈努力，到20 世纪末，金山寺的宗风得到延续，传统建筑得到恢复。寺院生活起居、日常课颂，按照金山寺规约如法开展，中断几十年的丛林古风开始再现；传统的金山寺“水陆法会”重新影响国内外；从1993年开始，每年承办新年撞钟，到金山寺撞钟成为镇江迎接新年的必备活动。在1948年大火焚毁的建筑全部恢复建成，并按禅宗寺院规范配齐，修建了大雄宝殿、玉鉴堂、楞伽台、玉佛殿、雄跨堂、妙高台、留玉阁、藏经楼、禅堂、方丈室、宝塔、观音阁、斋堂、悟心堂、延寿堂、志公殿、祖堂、客堂等。千年古刹重新回到了人们的生活重心，参观金山寺成为党和国家领导人、海内外客人到达镇江的首选。

出任镇江市佛教协会会长

1986年在茗山法师推荐下，慈舟法师当选为镇江市佛教协会第三届会长，以后连选连任3 届直到圆寂。他从恢复金山寺的繁忙事务中腾出手来，开始复兴镇江的佛教事业。

宝华山隆昌寺是中国佛门律宗第一山和国务院确定的全国重点寺院。恢复宝华山隆昌寺的传戒活动，为百废待举的中国佛教培养僧才，是中国佛教协会赴朴初会长和省市宗教管理部门的一个心愿。1994年慈舟法师被国家和省有关部门指定为隆昌寺的负责人，他派出得力人员组成团队进住隆昌寺。

地处青山深处的隆昌寺，年久失修，危机四伏。300 多间房屋已经没有一间不漏雨；一些落后势力占山为王，靠山吃山，对寺院发还宗教部门百般阻挠。1947年在隆昌寺得戒的林祥师傅被任命为监院，率领金山寺管理团队进住隆昌寺，但当天晚上他住处的窗户就被砸碎、房门被打掉，唯一与外界联络的一部电话被掐断，过了几天话机也不翼而飞。在当地宗教管理部门和慈舟法师的坚定支持下，林祥师傅在隆昌寺一步步恢复了宗教生活，对外开展佛事活动，并组织对寺院进行了全面整修，以后又投资数百万元修通了寺院到312国道的盘山公路。隆昌寺开始作为一个旅游胜地受到人们的青睐。

1996年，慈舟法师被中国佛教协会任命为宝华山隆昌寺方丈，当年举行了盛大的升座典礼，同时开坛传戒。从此，他以恢复隆昌寺律宗宗风为重点，整顿寺规，培训堂师，延续法脉，并在1996年、1999年开堂传戒。3 次传戒，慈舟法师的得戒弟子有1600 多人。为满足佛教徒宗教生活需要，身为会长的慈舟法师为扬中太平禅寺、镇江新区绍隆寺、润州区观音山观音寺、圆通庵等寺院的恢复重建，奔走呼吁，给钱给物，倾力支持。

经过近20年励精图治，慈舟法师杰出的建设管理才能蜚声大江南北，成为镇江佛教的一张靓丽名片。1990年代初，海南省委书记阮崇武请求中国佛教协会帮助在风光旖旎的三亚市南山风景区规划建设南山寺，赵朴初会长首先想到的就是慈舟法师，他让从镇江走出来的圆湛法师拿着他亲笔批示来镇江找慈舟法师协助。慈舟法师在海南现场踏勘，结合南山风景区的山形水势，精心谋划布局，圆满完成了赵朴初的重托。海南南山风景区那座既与天涯海角相得益彰，又不失传统、如法如律的寺院与南海观音，凝聚着慈舟法师的智慧与艺术。

法泽江淮

劫后余生的慈舟法师一回到金山寺，就把僧才培养作为振兴佛教的根本大事，亲历亲为，不遗余力，不惜血本，几乎到了争分夺秒的程度。对新来的善男子，最先几年主要是培养他们敲打唱诵、威仪教像、佛门必读等基本常识、基本功课，以解僧源燃眉之急。从1985年开始，僧源渐多，开始举办僧伽培训班，从社会基础科学到佛教基础知识进行系统训练，并从中选送30多名学僧赴上海佛学院、苏州灵岩山佛学院、南京栖霞山佛学院、中国佛学院深造。1995年，在积累经验基础上成立了三年制的金山佛学院。

现在已经担任中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长的心澄法师，1983年进入金山寺，受到慈舟重视，被选送南京栖霞山佛学院就读，毕业后又被送到中国佛学院深造直至研究生毕业。在心澄法师将要毕业时，中国佛学院准备让他留校任教，慈舟法师直接向赴朴初请求，使心澄法师在1992年3月顺利回到金山寺担任监院，协助慈舟法师主持佛学院教学事务。2003年心澄顺利接任金山寺方丈。现在，经过两代方丈30多年努力，金山寺整体建设规模达到前所未有水平，得到党和政府的认可，心澄法师也以自己的作为成为省和国家的教内领袖。

慈舟法师接待江泽民

兼任宝华山隆昌寺方丈后，慈舟法师建立宝华山律学院，在大戒之后将有志于戒律研究的新戒弟子留下，以见月祖师的《传戒正范》、《毗尼日用切要》为重点，结合当今需要加以系统训练，为教内培养了一批律学和传戒人才。为保证宝华山律学宗风得到传承，他打破常规，在自己升座仪式上确立心平法师为法子。慈舟法师圆寂后，年轻的心平法师顺利接任宝华山隆昌寺方丈，他整顿寺规，修理寺院，修建了戒公池、传贤堂、环翠楼、牌楼和慈公上人纪念堂，并6次开坛传戒。如今宝华山隆昌寺寺院规整，法像庄严，律宗宗风重现，成为教内弟子新戒首选，2013年被省市宗教管理部门推举为全国和谐寺观教堂。

作为佛教水陆法会的发源地，金山寺向以唱诵功力深厚远播海内外。经过几十年潜心研究，慈舟法师将金山寺的唱诵特色概括为“轻、慢、圆、均”四字，他到佛学院亲自传授这些独门功夫，演示水陆焰口、书梵、道腔、各种咒语和四大祝延八大赞。在他的亲传和带领下，金山寺先后为美国、加拿大、日本、香港、台湾等地信徒举行了上百堂水陆法会，上万台瑜伽焰口。年轻法师们威仪具足，仪表整齐，仪规精通，梵音嘹亮，金山寺水陆法会祖庭声望鹊起，被确立为江苏省非物质文化遗产。现在，到金山寺做水陆法会，已经是一些海外信徒每年的固定安排。

从1982年金山寺对外招收年轻僧众到圆寂时止，慈舟法师接受年轻善男子多达300 余人，经过他的精心教育培养，当年的年轻弟子现在已经成为振兴江苏佛教的中坚力量：

心澄：中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长，镇江江天禅寺、定慧寺方丈；

大初：江苏省佛教协会驻会副会长、泰州南山寺方丈；

昌鉴：江苏省佛教协会副会长，连云港花果山海宁寺方丈；

文定：江苏省佛教协会副秘书长，观音山太平禅寺方丈；

心平：江苏省佛教协会副秘书长，宝华山隆昌寺方丈；

心融：南京市佛教协会副会长、南京定林寺方丈；

心恒：苏州佛教协会副秘书长、太仓市海天禅寺方丈；

心海：姜堰市佛教协会副会长，姜堰市古寿圣寺、绿树禅寺方丈；

心如：海门市佛教协会会长，海门兴隆寺、海宁寺住持；

心和：扬中市佛教协会会长，扬中太平禅寺方丈；

昌如：常州观音寺方丈；

法融：扬州市佛教协会副会长、观音寺住持；

智广：兴化市上方寺负责人；

闻谛：江都市大桥镇开元寺方丈；

智宇：兴化市富国寺方丈。

一生无处不禅功

作为金山寺、隆昌寺的一代中兴之师，慈舟法师在生前生后受到广泛赞誉。慈舟法师虽然出生贫寒，却是通过中国佛教的传统正途培养出来的学养兼备、知行合一的一代高僧。

1927年，13岁的慈舟在父母双亡后，为生计所迫在家乡兴化出家为僧。1934年，到宝华山受具足戒，次年入焦山佛学院学习。1941年到竹林寺任维那并在竹林寺佛学院继续深造。1953年被作为培养骨干选派到北京中国佛教学院学习3年。

在竹林寺任维那期间，他有幸结缘金山寺霜亭方丈而转入金山寺参禅,从此在长达60 多年的漫长岁月里，他与金山寺荣辱与共、唇齿相依。金山寺是中国佛教禅宗的著名寺院，在宋代，金山寺的大彻堂与嵩山少林寺枯木堂、成都净慈寺宗镜堂，并称为全国禅宗模范丛林。明清时期，金山寺与成都文殊院、宝光寺和扬州高旻寺并称为中国四大禅寺。特别是清末民初，作为中国禅定第一的大定禅师出任金山寺方丈，更使金山寺禅宗宗风享誉中外。进入金山寺，使年轻的慈舟法师得到了中国佛教最传统的规范与培养，几年之后，慈舟法师就被太沧方丈选为管理库房的主要负责人。当时金山寺有近千僧人，能在这么短的时间里脱颖而出，没有相当的才干，在管理制度严密的金山寺是不可能做到的。据已故镇江市文史专家李植中老先生说，慈舟法师受到太沧方丈的器重，是与解放前在镇江有口皆碑的商会会长陆小波的赏识推荐分不开的。有一天陆小波在金山寺与太沧法师闲谈，太沧法师抱怨现在偌大的金山寺能够办事的人却不多。此时正好慈舟法师进来献茶，陆小波指着慈舟法师的背影说，这不是现成的人才吗。从此一直到解放后，慈舟法师都在金山寺负责管理寺院事务，无论是管理库房、经办实业，还是打理遍布沿江与苏北多地的地租，都井然有序，成效显著，受到全寺上下认可。

慈舟在镇江生活了60多年，经历了抗日战争、解放战争、建设新中国和改革开放的各个历史时期，得势失势，顺境逆境，他都宠辱不惊，坦然面对。他待人诚恳、灵活，无论时代如何变迁，他在镇江社会各个阶层、各个方面都有一批知心朋友。与他交往过的人大都认为他会做人、会办事、够朋友。

今年已经88 岁高龄的徐巧道先生，是目前镇江与慈舟法师相处时间最长的人。解放初，他随部队驻在金山寺附近的米厂仓库，闲暇经常到金山寺博物馆参观，一来二去，就与当时负责管理的慈舟法师熟悉了，后来为此受到部队处理，被转业在镇江。“文革”期间的一天晚上，他到北固山与慈舟和另外一个法师聊天，不觉到了深夜，被查夜的造反派发觉，另外一位法师吓得浑身发抖后悄悄溜走了，而慈舟法师却护送他从后山小道出来，在确认安全后才离开。离休后，徐巧道先生几十年如一日一直追随慈舟法师做义工，主编了《金山寺志》、《宝华山志》，在慈舟法师圆寂后为他撰写了墓志铭，编纂了慈舟法师纪念文集。

今日面貌一新的金山寺

1959年，慈舟法师被下放到黄山园艺场劳动，每天从市区拉大粪到田头。弘一法师的皈依弟子、著名画家丰子恺到镇江造访他，在田头见到了他，被他泰然自若神情感染，当场为他作了写真画送他，并题跋：“三衣一钵，自食其力”。

“文革”期间，慈舟法师在北固山多景楼茶室卖了6年茶。他在茶室布置起花草和字画，成为那个时代镇江的一处文化风景，吸引了不少市民去休憩。他每天早晨教大家打太极拳，结交了一批拳友，每逢星期天都会有人买上熟菜与他共餐。

在建金山寺大殿时，当时的副市长黄选能开始与慈舟法师交往，从此一见如故，成为终身的朋友。无论是黄选能后来当市政协主席，还是退休后当老百姓，他们都来往频繁，引为知己。2000年，已经退休的黄选能受茗山法师委托，主持焦山新山门建设，一年后茗山法师突然圆寂，焦山新山门建设资金出现困难，慈舟法师慷慨解囊，承担了焦山新山门大牌坊的所有建设费用。

在金山寺恢复建设初期，一泉木梗厂的马氏三兄弟曾对慈舟法师有较大支持，后来这个厂衰落了，但慈舟法师不忘旧情，在金山寺初具规模后在显要位置刻碑纪念。对在金山寺恢复水陆法会和重建大雄宝殿时慷慨解囊、倾力支持的海内外热心人士，慈舟法师在自传中专门记录致谢，他要让这份恩情与他一起昭示当代、留传后世。