行胜于言

◎张保振

近期以来，从“最美女教师”张丽莉，到“最美司机”吴斌，再到“最美路人”周冲，英雄大爱无疆的行动，感染了无数人；“最美”一词，成为网络搜索热词。此情此状，让人深感：动民以行不以言。

无论古今，人民群众最重实际行动。人民群众的文化程度，也许参差不齐；阅历经历，更非可见可测，但他们对人的判断，往往八九不离十：哪个真好，谁人可赞，只要看看他的行为，就能来个“一口准”。

这样的事例很多。当年在大庆油田，当出现“井喷”时，有这样一位老石油工人，不顾腿伤，扔下拐杖，跳进泥浆池，用身体搅拌泥浆，从而保住了油井。于是，有群众称他为“铁人”，并自发向其学习靠拢。

再如，当年在兰考火车站，当出现困难农民外出时，有这样一位县委书记，不顾凛冽的寒风，带领县委一班人去现场，走进灾民中，看望贫困户，靠群众，找出路；靠大干，搞自救，让老百姓有了欢笑。于是，当他死后，万人泪送，口口相传。

还有，一位地委书记退休后，不仅婉言谢绝进省城安享晚年的机会，而且主动走进荒山，义务植树，一干就是22年，建成了一个价值达3亿元的林场，并将林场无偿上缴给国家。于是，有了“杨善洲，杨善洲，老牛拉车不回头，退休又钻山沟沟，二十多年绿荒山，分文不取乐悠悠”的民谣流传。

事情就是这样：感人心者，莫先乎情；动人心者，莫先乎行。再昂扬的话语，抵不过一个微小的行动。行动，往往是最实际的“讲话”、最权威的“发言”。人民群众，常常就是从一个人的行动中，尤其是一个肩负职责的领导者的细微行动中，读懂他内心的“细语”，捏准他心底的“小九九”。

这就要，多重行。这种行，是从我做起，“看我的”“跟我上”，而不是从他人做起，“听我的”“给我上”，只当“演说家”，不当“实干家”；只当“评论员”，不当“运动员”。须知，事业靠“行”不靠“言”，动民靠“行”不靠“谈”。

这就要，弃虚言。做不到的，不要把大话说在前头；能做一的，不要硬说成二；本来是规划中的事，不要硬说成是已进行甚至是要实现的事。更不可口言是，身行非，人前一个样，人后一个样，像个“两面人”。须知，人民群众个个都是“孙大圣”，人人都炼有“火眼金睛”：花言骗不了人，巧语蒙不了人，不着边的话语更忽悠不了人。

这就要，讲德行。行者会有功，功在为百姓；行者能有利，利在为群众。如此，才能真动民。如此，就要行以德为先。这个德，是上合党性，下切民意，终利民生。这个德，是利在一己时，决不先谋；利在众人时，全力谋之。这个德，当功在一时，决不大谋；功在长远时，深谋大谋。一句话，这个德，是明大道，不计私功；近察远，不唯近利。

司马迁在《史记·儒林列传》中说：“为治者不在多言，顾力行何如耳。”多言，不会使小河改道，也难使荒山披绿。力行，即便是南水，也能北调；即便是凡人，亦能揽月。生活正是这样：多言不如多行。多行才能动民。只有行之动民，才能上有“立德”，继有“立功”，再有“立言”之“三不朽”，从而使国兴民乐，天地和谐。

选自《人民日报》

技法鉴赏：通俗朴实，珠玑闪亮

阐述“言”与“行”关系的论说文不在少数，但像《行胜于言》能以如此通俗朴实而又珠玑闪亮的语言讲清这一时代热点的，尚不多见。

一、运用群众口语与引用古籍名言相结合。不说“一句话就能表达清楚”，而说“一口准”；不说“私下里的个人打算”，而说“小九九”……如此来自群众的口语，读着顺口，听来顺耳；而文末引《史记》语和《左传》之“三不朽”，从美德传承创新的角度深化立论，配以“多言，不会使小河改道，也难使荒山披绿……”一类的形象表述，使文章“豹尾”既精警有力又活泼多姿。

二、通俗语言的加工提炼与文言词语的精准表达相结合。文中经过适度加工的通俗语言更有表现力，为读者喜闻乐见。例如“靠群众，找出路；靠大干，搞自救”，流畅整饬，朗朗上口；“看我的”“跟我上”与“听我的”“给我上”，三字一顿，两两对比，褒贬自明。经过提炼的文言词语具有字约意深、概括力强的特点，在文中亮点多多。“行胜于言”，四字概括“行”与“言”的关系，言简意明；“动民以行不以言”，七个字概括了本文的中心论点，旗帜鲜明；而“明大道，不计私功；近察远，不唯近利”一句，十四个单音节词，却针对基于私利的“政绩观”而发，痛快淋漓，一吐群众心声。