柳亚子在故乡黎里

李海珉

（苏州市吴江区黎里镇木排浜5号，江苏苏州，215212）

爱国诗人柳亚子（1887－1958）出生于江苏省吴江县北厍大胜村，自12岁跟随父母迁居黎里镇周寿恩堂（现辟为柳亚子纪念馆）居住，至1927年因反对蒋介石遭到通缉被迫东渡日本，他在黎里镇生活了整整29年。在这里，他创办并实际领导了近代第一个革命文学团体——南社，并创办了《新黎里》报。留在家乡档案馆里的泛黄的资料，纪录了柳亚子早年的抱负与作为。

创建南社

1903年过后，柳亚子经常奔走于黎里和上海，先是进爱国学社读书，后来受健行公学礼聘成为国文教员，他与江苏省金山县的高天梅和松江县的陈陶遗三人合租了一套房子，称为“夏寓”。高天梅是同盟会江苏分会的负责人，1906年初夏的一天，高天梅引领柳亚子在吴淞口的海轮上秘密谒见了孙中山先生，之后柳亚子就加入了中国同盟会。为了配合同盟会的革命行动，柳亚子酝酿成立一个文学团体，与同盟会互为犄角，一文一武共襄革命成功。

经过两年的准备，1909年11月13日，在苏州虎丘正式成立了中国近代史上第一个革命文学团体──南社。柳亚子、陈去病和高天梅是南社的三个主要发起人，他们对南社成立的宗旨都有一段解释。柳亚子说：“它的宗旨是反抗满清，它的名字叫南社，就是反对北庭的旗帜了。”陈去病说：“南者，对北而言，寓不向满清之意。”高天梅则说：“南之云者，以此社提倡于东南之谓。”看来，三位南社的发起者，柳和陈的解释最为相近，也最能揭示南社的本质。

辛亥革命前后，思想文化领域内的斗争都紧紧围绕着一个主题，就是保清保皇保封建还是反清反皇进行民主革命。南社作为那个时代的产物，必然打上时代的阶级的烙印。它树起民主革命的旗帜，把推翻封建皇朝建立民主共和政体作为自己的历史使命。南社与同盟会相呼应，同心协力同仇敌忾，推翻了满清皇朝的统治之后，大多数的成员还进行了反袁讨袁的斗争。

南社从1909年虎丘第一次雅集到1922年，一共举行了18 次雅集，人数由17 人发展到1182 人。在清末民初，读书人很少，而且参加南社必须具备一技之长，比如文章诗词写得好，或者善于书法、绘画、篆刻等，因此，当时的南社可以说囊括了大半个中国的知识分子精英。再说南社还有许多分社，广东有粤社，苏北有淮南社，湖南有湘社，东北有辽社，浙江有越社，鲁迅先生也曾参加过南社的分社越社。如果把各分社也算上，那么总人数将超过三千人。

黎里柳亚子的家，俨然成为南社的大本营，南社成员络绎不绝地来来往往，他们针砭时弊，褒贬人物，共商国事。柳亚子出钱出力，积极编辑《南社丛刻》。

1923年，柳亚子又创建了新南社，柳亚子在《新南社成立布告》中说：“新南社的精神是鼓吹三民主义，提倡民众文学，而归结到社会主义的实行。”继新南社之后，1935年又成立了南社纪念会。

从南社的前身1907年“神交社”开始，到1935年南社纪念会结束，南社存在了28年，柳亚子领导南社28年，不断前进不断战斗。南社共出版《南社丛刻》22集23册，其中第3 至7 集，第9 至20 集都由柳亚子一人编订印行。因此，柳亚子被誉为南社的主帅和盟主。有人说“没有柳亚子就没有南社”，假如仔细研究一下南社的历史，就会承认此话并不过头。

创办《新黎里》报

1923年，柳亚子受到“五四”运动的影响，会同黎里区教育会、县立第四高等小学等九个团体，团结了64位倾向进步的知识分子，成立了《新黎里》报社。柳亚子自任总编辑，毛啸岑任副总编辑。经过两个多月筹备，于4月1日正式发刊。《新黎里》报四开四版，每月1日、16日发行。初期每刊600份，中期达1000 份，最多达1120 份。发行范围颇广，国内遍布所有行省，国外发到南洋和美国。创刊伊始，《新黎里》气势凌厉，连续推出旅大问题、婚姻问题、劳动纪念等特刊。在担任繁重的总编工作之余，柳亚子撰写了一篇篇泼辣锐进、通俗易懂的白话文，提倡新文化，宣传社会主义的劳工问题。《新黎里》报以它崭新的面貌登上舞台，被家乡父老誉为“地方福音”、“时代明灯”。然而，这盏高高挑起在金镜湖畔的时代明灯，很快就触怒了横行桑梓的黑暗势力。邻镇芦墟有富绅陆氏父子三人，妄图置柳亚子于死地，扼杀《新黎里》在襁褓之中。

这场较量的导火线是分湖先哲祠。1923年4月9日，《新黎里》正常出刊后，柳亚子与二三好友前往芦墟，意欲恭谒杨公祠。杨公即杨廷枢，字维斗，明末反清义士。可是祠门紧锁无法入内，这已经是第三次吃闭门羹了，柳亚子一行只好在杨公祠外徘徊，忽然柳亚子发现祠侧别建了一座“先哲祠”。原来早在1917年6月20日，杨廷枢殉国270 周年忌辰，柳亚子曾偕吴江县令李暾庐前往杨公祠致祭，席间，柳亚子与芦墟陆欧安、沈长公等提议，在南栅切问书院旧址改建“分湖先哲祠”，祀奉分湖流域陆大猷、陆行直、袁黄、叶绍袁、洪祖烈、李枝芳、陆耀、郭频伽等八位先哲，春秋致祭，供人钦仰。该年年底，分湖先哲祠落成，柳亚子参加首次祀典。而眼前的“先哲祠”，没有正门可入，墙上嵌一石额“先哲祠”，丢掉了“分湖”二字；落款“后学陆荣光捐建”，时间署为“民国壬戌清和”。陆氏是芦墟巨富，陆荣光偕其两个儿子陆树棠、陆陛云，拥有良田千亩，且开设米行，平时依仗财势横行乡里。上年，陆氏父子从地方贿选中捞到巨款，从中取出一份，建此伪寺，擅自将原分湖先哲寺中八位先哲的木主神位移到这里。柳亚子见了非常反感。事后得知，杨公祠的钥匙本在寺僧手中，也是陆氏父子借口寺僧启闭无常而收了回去。次日，柳亚子致信陆氏长子陆树棠，提出重辟新门和恢复分湖先哲祠旧额两项要求：“如足下不以为然，仆当纠集同人，迎先哲神位，重归切问书院，诸先哲在天之灵实式凭之，定不以为仆好事也。何去何从，希即复为幸。”然而，陆氏态度蛮横，复信指责柳亚子“以区区细故，而以咬文嚼字之见掀风作浪，故意非难”，“使酒骂座，大逞狂奴故态，在弟视之，只可付之一笑，实无置辩之价值”。接下来，柳亚子又以2500言长书淋漓恣肆予以驳斥，陆氏仍强词夺理，极尽辩解反诬之能事。柳亚子迅即在《新黎里》推出“分湖先哲祠正名纪事”附刊两期，把事实真相公布于众，让父老乡亲评判。结果，陆氏行径激起吴江和邻县地方人士的公愤。

与此同时，《新黎里》报劳动纪念特刊出版。陆氏父子经过仔细策划，由陆陛云发函密告江苏省省长韩国钧，诬告柳亚子为“过激党”，经常“奔走滇越，潜蓄异谋”，“鼓吹其劳农劳工主张，专以煽惑农工各界，希图推翻资本阶级，实行共产主义”。并以柳亚子《〈乐国吟〉后序》自署“李宁私淑弟子”和《新黎里·劳动纪念特刊》为证。

李宁，后通译作列宁。在古代，对自己所敬仰而无法直接聆听其教诲的前辈，只能从他的著作中吸取营养，就自称“私淑弟子”。到1919年，“五四”新文化运动澎湃于全中国，柳亚子虽然身居家乡但一直关心着国内外的形势变化，他敏锐地感觉到列宁的思想学说将是中国的希望。1922年，柳亚子编成了诗集《乐国吟》，在所撰的《〈乐国吟〉后序》末尾：“中华民国十一年岁不尽七日，将刊成，李宁私淑弟子柳弃疾自叙”，接着就请南社社友费公直镌刻了“李宁私淑弟子”印章。不仅如此，柳亚子还在《新黎里》报上发表了系列性的《拜孙悼李楼随笔》，号召人民大众在哀悼李宁（列宁）的同时追随孙中山先生进行三民主义革命。

6月初，吴江县署奉省长公署之命，勒令《新黎里》报停刊，指令县警察所对柳亚子和《新黎里》报从速调查。陆氏的阴谋得逞，叫嚣“折柳吹毛”，扬言要杀七个半头，头三名就是柳亚子、毛啸岑和沈长公。

面对压城的黑云，柳亚子镇定自若，他一面与沈长公等据理力争，一面吩咐毛啸岑遍游吴江18乡镇，向各界人士说明事实真相，请地方各界人士联名具保让《新黎里》复刊。吴江县警察所命警佐李涤负责调查《新黎里》报一案。李涤，字汝航，喜欢吟诗作画结交文人墨客，也是南社社友，一向敬仰柳亚子为人。李涤深入调查，主持正义，返回县警所后如实汇报。同时，吴江18 乡镇各界为柳亚子抗诬、请求继续发行《新黎里》报的函件犹如雪片似地飞进吴江县署，飞到江苏省长公署。

显然，情况对柳亚子与《新黎里》大为有利。陆氏父子再次密谋，派陆陛云赶赴北京，7月16日密告北洋政府内务部，呈上文本云：“现在该报虽经停刊，而柳亚子等私党多人，野心未已，意图死灰复燃。……查内地民智向不开通，一经被其蛊惑，难保不蠢蠢欲动。万一发生罢工、要挟等风潮，实于地方治安大有妨碍。”

8月13日内务部行文江苏省长公署时，《新黎里》报已于8月1日获准复刊，作了一些策略性的调整，总编辑名义上改由毛啸岑担任，柳亚子发表文章改用“重瞳”“YT”等化名。因此，8月20日，江苏省长公署向内务部呈报了查处情况云：“迭据该县各公团、各绅民先后来呈：柳亚子闭户读书，万无过激思想，系被陆陛云挟嫌朦控”，“嗣据该县知事刘式巽查明呈复前来，当以柳亚子等发行《新黎里》报纸，既据一再饬查，确为公正言论机关，并由各公团等证明，以后决不至有轨外言论发生，所请准于继续发行之处，姑准照办。”“至分湖先哲祠争执一案，并应督饬从速理结，勿任宕延，致生枝节。”

《新黎里》复刊后，实际的主持者仍然是柳亚子，顽强的战斗精神丝毫未减。正如柳亚子在《对于本报复活周年纪念底感想》中所说：“封得住的是报馆，封不住的是我们的嘴巴。吾们一息尚存，定要和恶魔奋斗，所以复活不复活，倒也不成问题。所可怕者，复活以后，因摧残而有戒心，因瞻徇而留情面，畏首畏尾，身其余几，到那个时候，复活者只是残余的躯壳，不复活者却是贵重的灵魂，这才是我们底奇耻大辱哩！”

事后，分湖先哲祠奉县署之令迁还切问书院，同年9月20日，吴江县知事刘式巽前往致祭。

1924年，柳亚子加入了改组以后的中国国民党，并被选为中央监察委员。由于党务工作繁忙，特别是1926年2月柳亚子赴上海主持江苏省的党务工作，《新黎里》报宣布停刊。

《新黎里》报存在了三年，发行了82 期，影响巨大。由于《新黎里》一马当先冲锋陷阵，吴江及邻县闻风而动，“新”字号的报纸像雨后春笋一般层出不穷地涌现出来。1923年5月，《新震泽》创刊；7月，《新盛泽》诞生；11月，《新莘塔》和《新吴江》相继问世；10月，已经停刊的吴县《新周庄》复刊，同月又有《新严墓》开始发行。这些“新”字号的报纸都奋力地宣传新思潮、宣传新文化，为革命推波助澜。1923年10月，由柳亚子发起，《新黎里》和《新盛泽》《新周庄》三家报社在苏州召开会议，联合结成“三新公司”。1926年元旦，吴江11 家“新”字号的报纸在平望镇召开联欢会，公推柳亚子为主席，决议组织通讯社和报界联合会。柳亚子创办的《新黎里》报，不愧为“时代明灯”、“地方福音”。