中国古代货币文化对日本的影响——中国古代货币文化对外影响系列研究之三

王永生

作为一衣带水的近邻，中日两国之间官方和民间的交往自古以来一直没有中断，古代日本吸取中国先进的生产技术和政治、经济、文化制度得以发展自己的国家，中国古代货币作为其中一个不可或缺的载体，其影响力在日本历史的各个发展阶段都有不同的体现。

《日本书纪》记载，天武天皇十二年 （683）颁布诏书，要求 “自今以后，必用铜钱”。这是见于文献的日本官方要求使用铜钱的最早记载。在此之前，社会上应该早已开始使用钱币，只是大部分人仍习惯于物物交易，钱币还未被普遍接受，故有此强制性的要求。日本最初流通使用的钱币，应该是遣唐使带回的开元通宝等唐朝钱币。元明天皇庆云五年（708）正月，武藏佚父乡首次发现铜矿，献铜于朝廷，元明天皇大喜，遂改元 “和铜”①，“二月始置铸钱司”仿唐开元通宝钱形制，“令近江国铸铜钱，八月行铜钱”。日本终于在“用钱令”颁布25年后的708年 （元明天皇和铜元年），正式在奈良仿照唐开元通宝钱铸造“和同开珍”钱。这是见于文献记载的日本历史上最早的自铸货币，有铜质、银质两种。另外发现有一种 “富本”钱，一般认为早于和同开珍钱，但文献中不见记载，可能是试铸钱。

奈良初期，日本经济仍停滞在自然经济阶段，对于货币的使用，社会上尚未普及。为了鼓励用钱，曾于和同四年 （712）颁布 “蓄钱叙位法”②。在奖励用钱的同时，也积极鼓铸钱币，从元明天皇和铜元年 （708），到村上天皇天德二年 （958）的二百五十年间，先后铸造了万年通宝 （757）、神功开宝 (765)、隆平永宝(796)、富寿神宝 (818)、永和昌宝 (835)、长年大宝(848)、饶益神宝 (859)、贞观永宝 (870)、宽平大宝(890)、延喜通宝 (907)、乾元大宝 (958)等十一种货币，与和同开珍钱一起，统称为 “皇朝十二钱”。这是日本历史上第一次自铸货币。

和同开珍

因铜源不足，每铸新钱，以一枚当旧钱十枚，而新钱的分量反而有减轻的趋势。皇朝十二钱中，只有万年通宝、神功开宝和隆平永宝初铸时较厚重，在一钱以上；永和昌宝以后诸钱均轻小无比，延喜通宝和乾元大宝有时甚至用铅铸造。因此，自奈良朝以来，日本政府虽曾多次铸钱，终因减重且粗制滥造，民间皆不愿用。至平安朝时，因与宋朝贸易频繁，宋钱开始大量流入日本。宋钱制作精美，信用卓著，日本民间皆非宋钱不用，遂使宋钱通行日本全国。日本政府虽一再颁发禁令，终归无效，只得承认宋钱流通合法③，并从村上天皇以后，停止铸钱，完全听任宋钱以及后来的明朝钱币自由流通。自此，中国货币在日本通行约有六百年之久。

由于日本民间渴望宋钱，所以南宋中叶以后，日商入宋贸易者甚多。“倭人冒鲸波之险，舳舻相衔，以其货物来售。”④其目的就是为了换取宋钱。日本各地考古发掘出土钱币中百分之八十多为宋钱，且数量多达四十余万枚，即是证明。⑤

元初，忽必烈曾两次远征日本，致使终元之世两国政治关系始终处于敌对状态，但贸易关系却从未间断。日商来华贸易的目的就是为了换取中国货币，除 “以其货物来售”外，有时也直接携带黄金来换取铜钱。如 《元史》记载：“至元十四年 （1277）日本遣商人持金来易铜钱，许之。”⑥十三世纪末，足利将军统治时期，日本曾仿照元钞使用过纸币，1319年 （延祐六年）停发，据说一部分曾流通到十五世纪⑦。

明朝初年，日本使用中国钱币已有二三百年历史，社会上已普遍接受并信用中国钱币。在室町幕府与明朝的贸易中，铜钱成为必求之物。如第四次遣明使所携国书云：“书籍、铜钱仰之上国，其来久矣。……永乐年间多给铜钱，近无此举，故公库索然。何以利民，钦请周急。”第六次遣明使所携国书亦云：“抑敝邑久成焚荡之余，铜币扫地而尽，官库空虚，何以利民，今差使者入朝，所求在此耳。”⑧

日本从明朝输入的钱币中，以洪武通宝和永乐通宝为最多，宣德通宝钱次之。宣德以前，明政府推行宝钞，禁止铜钱流通，府库积存大量铜钱，常来用作对外赏赐和支付。宣德十年 （1435）以后，兼行钱钞，对外赏赐很少再用铜钱。日商通过贸易所取得的铜钱也多是唐宋旧钱或是民间私铸钱，而非官铸制钱。“惟用中国古钱。每钱一文，价银四厘。向者福建龙溪地方私自铸钱市之，彼重中国之钱，不计龙溪之伪。”⑨

据日本文献记载，室町时期日本从明朝大量输入钱币，除 “古钱”外，还有 “渡唐钱”、“渡来钱”和 “京钱”等称谓。所谓 “古钱”是指唐钱和宋钱；“渡唐钱”是指输入的洪武通宝、永乐通宝、宣德通宝和弘治通宝等明朝钱币，与 “古钱”一起又被泛称为 “渡来钱”，以宋钱为最多，唐钱、明钱次之；“京钱”是指日人仿铸的明朝钱币及宋钱，因明钱供不应求，遂有仿冒私铸。长崎为幕府指定的对外贸易港口，故又称 “长崎贸易钱”。时人所记 “由琉球、高丽以得中国之钱为样，本国照样铸之。”⑩就是指仿铸明钱。

自宋朝开始，日本每年通过赏赐、贸易以及走私等方式从中国输入大量钱币供国内流通使用，这种现象延续六百多年直到明朝万历后期始告结束。这有两方面的原因：

一方面，明朝隆庆年间开放海上贸易后，已开辟东亚航线的葡萄牙、西班牙、荷兰等国先后成为中、日的贸易对象国。因与欧洲市场相联系，中日间主要的贸易商品及价格开始发生变化。日本从中国输入的最主要商品已由铜钱变为了丝绸、瓷器以及中药[11]。当时日本正值江户初期，社会上层普遍追求奢华，中国丝绸在日本贵族中大受欢迎，售价极高。海商走私铜钱的获利率远不如贩卖丝绸等商品，贩运铜钱的行业渐被中日海商所放弃，铜钱外流亦趋低落。

另一方面，日本早在元末就因依靠输入中国铜钱供国内流通而被认为有损国体。后醍醐天皇曾于1334年 （日本建武元年、元朝元统二年）筹划自铸铜钱，事虽未成，但反映了日本统治层中已有摆脱依靠中国铜钱流通的意向。宣德以后，明政府采取限制铜钱外流政策。隆庆以降，日本从中国输入的铜钱更因海上贸易形势的变化而不断减缩，遂促使日本上层决定自铸铜钱以取代对中国钱币的依赖。这一主张在丰臣秀吉于万历二十年 （1592）因侵朝而与明朝爆发战争后变得更为紧迫。丰臣秀吉遂于1596年 （日本后阳成天皇庆长元年、明万历二十四年）决定自铸货币，并主持铸造了庆长通宝钱，开启了日本继唐朝之后的第二次自铸铜钱的历史。此后，日本便不再从中国输入钱币了。庆长十三年 （1608）幕府下令禁止使用永乐通宝等明朝钱币。

庆长通宝

宽永通宝

宽永通宝 （水波纹）

日本第二次自铸货币从1596年开始，到1871年结束，相当于明神宗万历二十四年至清穆宗同治十年，历经275年，大致可分为前、后两个时期。

前期，自庆长元年 （1596）至光格天皇天明三年 （1783），相当于明万历二十四年到清乾隆四十八年，历时187年。所铸钱币有丰臣秀吉于庆长元年 （1596）首铸的庆长通宝钱 （庆长十一年德川家康于关东复铸庆长通宝）、后水尾天皇元和五年 （1619）铸元和通宝钱、后水尾天皇宽永二年 （1625）德川家康铸宽永通宝钱、东山天皇宝永五年 （1708）改铸宝永通宝钱。其中，宽永通宝钱各代天皇均铸，背文有纪地、纪年、记数之分，亦有不少背铸各种水波纹或其它图形，品类繁杂，计有千余种，是日本古代货币中使用时间最长、数量最大、版别最为复杂的货币。

后期，自日本光格天皇天明四年 （1784）铸仙台通宝钱开始，到明治天皇四年 （1871）实行币制改革为止。相当于清乾隆四十九年到同治十年，历时87年。所铸钱币有仙台通宝钱，仁孝天皇天保六年 （1835）铸天保通宝钱与万年通宝钱；孝明天皇安政四年 （1857）铸箱馆通宝；孝明天皇文久元年 （1861）铸琉球通宝、文久二年 （1862）铸筑前通宝、文久三年 （1863）铸文久永宝，庆应三年 （1867）铸盛冈铜山钱。

这一时期，除德川幕府铸造的钱币外，一些地方藩主也铸有地方性的货币，如：仙台通宝、细仓当百、铜山至宝、秋田镡钱、盛冈铜山、筑前通宝、土佐通宝、琉球通宝、文久货泉等都属于地方性货币。

明治维新后，日本政府实行币制改革，明治四年 （1871）使用同治七年 （1868）从香港购入的铸币机器铸造了圆形无孔的金、银、铜三种西式近代机制币。自此，日本沿用了一千多年，源自中国的东方传统手工铸币技术，被新从欧洲引入的西方近代机器铸币技术取代。但是，直至今日，日本的机制硬币中，有的中间仍保留有一圆孔，这应当是沿袭了一千多年的东方钱币文化所遗留的痕迹。

从和铜元年 （708）设铸钱司，铸造最早的钱币和同开诊开始，到明治四年 （1871）铸造近代机制币为止，日本古代铸造使用货币的历史约有一千二百年，无论是完全流通使用中国钱币阶段，还是两次自铸货币阶段，日本古代的钱币文化深受中国影响，亦属于以中国为代表的东方钱币文化体系。具体表现在：

首先，日本最初是受中国的影响开始使用钱币，后来自铸钱币也完全是以中国钱币为模本。唐朝时日本第一次自铸的和同开珍等钱币，无论形制、文字、轮廓布局以及轻重大小，都是仿照唐开元通宝钱铸造的。明朝万历年间第二次自铸货币时，还是全盘模仿中国，所不同的仅仅是将唐朝的开元通宝钱换为明朝的永乐通宝钱而已。直至十八世纪七、八十年代，日本在钱币文化上，仍然没有形成具有自身特点的钱币文化。

其次，在日本古代使用圆形方孔钱一千二百年的历史中，有一半时间日本自己并不铸钱，而是依靠从中国输入的宋朝及明朝的钱币，这在日本有关钱币的出土发掘报告中得到了证明。日本学者根据对马等48个地方所出土古钱币的统计分析，除了无法辨别的不计外，在总数554714枚出土古钱币中，中国钱币为553802枚，占百分之99.8%，其中宋钱占82.4%，唐钱占8.5%，明钱占7.3%[12]。日本古代对中国钱币的依赖程度，由此可见一斑。这种完全依赖输入他国货币的情况，在世界各国中也殊为少见。

此外，日本铸造的货币，除形制上采用圆形方孔式样、技术上使用范铸或浇铸技术、文字上统一使用汉字外，还在很多其他方面深受中国钱币文化的影响。如：

铸造年号钱。第一次自铸 （奈良时期至平安早期）的 “皇朝十二钱”中的和同开珍、贞观永宝、宽平大宝、延喜通宝；第二次自铸 （德川幕府时期）的几乎全部钱币如庆长通宝、元和通宝、宽永通宝、宝永通宝、天保通宝等都是年号钱。除使用日本年号外，也使用中国年号，如乾元大宝使用的就是唐肃宗的年号。

铸造铅钱、铁钱及各式花钱。日本古代除铜钱外，也同中国一样，另外铸造有铅钱（延喜通宝和乾元大宝铸有铅钱）、铁钱 （宽永通宝和仙台通宝铸有铁钱）。除行用钱外，也铸有各式花钱，如十福通宝、南部七福神钱、富士山浅间神社铸的浅间钱以及南部大迫钱座的开炉钱等，但数量都很少。

使用纸币。除金属铸币外，日本在十三世纪末足利将军统治时期，也曾仿照元钞使用过纸币，1319年停发，据说一部分曾流通到十五世纪。

日本的钱币文化在模仿中国钱币文化的前提下，也有所突破，到十八世纪末形成了日本钱币文化特有的一些风格。如：

名称上，除通宝、元宝之外，另外新创有：开珍、开宝、永宝、神宝、昌宝、大宝等名称。除和同开珍外，其余全部都用 “宝”字称呼钱币，而和同开珍钱的 “珍”字，也是源自真笔 “寳”字的中间部分，这明显都是受唐开元通宝钱的影响。而盛冈铜山、细仓当百、秋田镡钱、文久货泉、百禄永昌、永十等钱币则不称宝。

形制上，日本第二次自铸货币的后期，即从光格天皇天明四年 （1784）铸造仙台通宝钱开始，所铸各种铜钱除盛冈铜钱外，虽然仍遵行宝文钱制，使用汉字，并保留方孔钱式样。但是，钱币的外形、孔式等形制、背文或图纹以及面背的布局等组成钱币文化之要素，与此前所铸钱币相比开始出现若干变化，表现出特有的日本钱币文化的特点。如：一是方形方孔式钱，如仙台通宝、细仓当百，又被称为 “角钱”；二是圆形圆孔式钱，如箱馆通宝、富士旗钱等，当今日本货币中，仍保留有圆形圆孔这一式样；三是方形圆孔式钱，如铜山至宝 （有当五、当十两种）；四是圆形无孔式钱，如秋田波钱，像西方的打制币，中间无孔，一面铸水波纹，另一面铸一 “秋”字；五是椭圆形方孔式钱，如天保通宝、盛冈铜山、筑前通宝、土佐通宝、琉球通宝等钱都是椭圆形 （又称龟形），中间为方孔，另有中间为长方形穿孔，如秋田镡钱、秋田锷钱。

上述五种式样中，以第五种椭圆形方孔式钱最能代表日本钱币的特点，数量也最多，并具有一些共同的特点：都是当百钱；正面文字分布为穿孔上、下各两字，与传统的分列穿孔上、下、左、右的风格迥异；背面则铸纪值文字。

也有同一名称的钱币同时铸有两种不同的式样，或是同一名称的钱币书写为不同字体。如：琉球通宝、天保通宝就铸有传统的圆形方孔式样和椭圆形方孔式样两种；文久永宝钱文则分别书写为 “文久永寶”、“攵久永寶”和 “攵久永宝”三种书体，日本钱币界分别称为真文、草文、玉宝。这都可堪称为日本式对钱。

注释：

① “和同”一词出自 《国语·周语》：“财用不发，民以和同”。

② “蓄钱叙位法”诏曰：“夫钱之为用，所以通财货易有无也。当今百姓，尚迷习俗，未解其理，仅须买卖，犹无蓄钱者。随其多少，节级授位。”

③ 高仓天皇时 （1169-1180）明法博士藤原基广曾慨然曰：“近时民间恣买用宋国钱货，虽事异于私铸，理当停止，而今议者不禁其行用，甚无谓也。”

④ 《开庆四明志》卷八，转引自 《中国货币史》。

⑤ 彭信威：《中国货币史》，上海人民出版社2007年12月出版，362页、425页、478页。

⑥ 《元史》卷208《日本传》。

⑦ 日本使用纸币的事，见草间直方辑录 《三货图录》附录卷之三 《宝钞为替德政》古文书之部。

⑧ 转引自朱云影：《中国文化对日韩越的影响》，广西师范大学出版社，2007年，358页。

⑨ 引自彭信威著 《中国货币史》，506页，注49《日本一鉴·铜钱》条之注。《全浙兵制考》附录 《日本风土记》卷一 《倭好》条目记载 “古文钱，倭不自铸，但用中国古钱而已，每一千文价银四两，若福建私新钱，每千价银一两二钱，惟不用永乐、开元二种。”转引自 [日]松浦章著 《清代帆船与中日文化交流》，张新艺译，35页，上海科学技术文献出版社，2012年1月。

⑩ [明]李言恭 郝杰著 《日本考》卷之二 “贸易”。

[11]徐光启：《徐文定公集》见 《明经世文编》卷491，“彼中百货，取资于我。最多无若丝，次则瓷；最急者无如药。通国所用，展转灌输，不厌多也”。

[12]彭信威：《中国货币史》，478页，注1。