物象万千王屋山

文 Article / 图 Pictures_李建国

李辉杰／摄

1．王屋山

“山高水长，物象万千；非有老笔，清壮何穷！”唐天宝三年（744年），大诗人李白登临王屋山，饱览胜景、沉醉山水，挥笔写下了流传千古的《上阳台帖》，并留下了“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花”的传世佳句。

王屋山位于济源市西北方，面积265平方千米，因状如王者之屋得名。天坛山为王屋山主峰，海拔1715米，素有“擎天地柱”之称。主峰周围，群峰相拥、环拱偃伏，东有日精峰，南有华盖峰，北有五斗峰，天坛雄居其中，巍然有王者气度，古人喻之为“运日月以旋，衡地道纲维”。据传人文始祖轩辕黄帝率部落与蚩尤交战，久战不胜，便到天坛山设坛祭天，遂大败蚩尤。后历代帝王多次登山祭天，遂成为祭天胜地，山下有迎恩宫，专为历代迎接圣驾朝拜天坛而建。

王屋山物产丰饶、风景壮丽，历史文化源远流长，也是创世文化的一个发祥地。传说女娲在这里抟土造人，因当时“四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火焰炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民”，于是她“炼五彩石以补天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”。在王屋山区邵原一带，不论口头传说、民间习俗等丰富的文化遗存，还是以女娲岭、娃娃崖、鳌背山、黑龙潭、五彩石为代表的大量地质遗迹，凡是女娲故事涉及的内容，这里都能找到它的契合点。同时，“后羿射日”“轩辕会王母”等传说，也能在这里找到相应的人文和地质印证。愚公移山的传说更是家喻户晓，今天这里仍有愚公村、愚公井、愚公洞等遗迹，山峰上还有一条绵延的大山梁，据说是愚公当年挖山留下的痕迹。

“王屋天坛福地玄，清虚小有洞天仙。无穷胜景于人物，有感神通今古传。”在历代诗人的笔下，王屋山既是人间仙境，更是道家所谓的洞天福地。先秦时期，道家始祖老子曾悟道王屋山，至今山上的“老子祠”，相传就是当年老子隐居悟道之所。两汉魏晋时期，道人于吉在山下曲阳泉得《太平经》；著名方士葛洪曾在王屋山抱朴坪炼丹，著《抱朴子内篇》一书；女道士魏华存入山修道，撰写道教经典《黄庭经》，被后世尊为上清派的创始人。唐朝时期，玄宗命道士司马承祯入王屋山修道，“自选形胜，置阳台观以居之”，并派自己的胞妹玉真公主入山修道，从此道风大盛。司马承祯著《上清天地宫府图经》，把天下名山分为十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，王屋山被誉为“天下第一洞天”，号“小有清虚之洞天”，其他依次为委羽山、西城山、西玄山、青城山、赤城山、罗浮山、句曲山、林屋山、括苍山。在皇室支持下，王屋山相继建成了紫微宫、清虚宫、十方院、灵都观、迎恩宫等道教宫观，法事活动的科仪戒律、神仙谱系、宫观设施日益完备。历经宋金明清，道教依然活跃。王屋山物华天宝、山川灵秀，道教盛行的同时，周边龙泉、长兴、弥陀、石佛等寺院广布，儒释道交汇集聚，各类文化相互包容、共同促进，为王屋山赋予了更多的人文底蕴。

王屋山景观，从南向北绵延10多公里。按照道教以山势之形赋修炼之意的说法，从最南端的阳台宫到最北端的王母洞，可划分为人境、道境、仙境“三重天地”。阳台宫起到紫微宫，宫观庙院、村落民田相间杂处，被道教称为“起凡脱俗之人境”。从王屋山石牌楼进入约500米，右边有愚公移山雕像，左边为愚公场院，可听到清新优雅的“王屋琴书”，时任国务院副总理方毅题写的“中华愚公村”五个大字格外夺目。沿前面的小有河谷向北，便是古代帝王朝拜天坛的驻跸之所迎恩宫，周围群山环抱、绿树掩映，门前紫微溪潺潺流过，宫院建筑依山就势，色彩明丽、高低错落，蔚为壮观。迎恩宫北边的蟠桃坡下，有一株国内罕见的大银杏树，高45.7米，树围9.4米，经历2000多年的风霜，依然枝叶繁茂、生机盎然。树下，一脉清泉穿石而出，涓涓细流长年不涸，且水质清冽甘甜，被人尊称为“不老泉”，泉水含有丰富的钾、锂、钴、铁、锰等多种矿物质和稀有元素，为天然优质矿泉水。北边百米是紫微宫，在王屋洞天福地说中，其所处位置与天上紫微星相对应，再向北半山腰处为十方院遗迹，相传为轩辕黄帝访广成子之地。

接下来，便到了天坛神路，从这里至天坛山顶，被道教称为“隔尘俗与天通之道境”。天坛神路是一条曲折盘旋长约4公里、相对高差950米的山脊，沿途有许多小庙，如看山庙、二仙庙、土地庙、雷公庙、电母庙等，古色古香、各具特色。徒步登上山顶需近3个小时，若乘坐天坛山索道，10分钟可到达日精峰，再徒步半小时就能登上山顶。“绝顶横临日，孤峰半倚天。徘徊拜真老，万里见风烟。”唐朝诗人卢照邻的《登王屋山》，描绘出了天坛峰的奇绝风光，令人顿生超凡脱俗之感。登顶览胜，看万千物象，求隐问道，见层云舒卷，那种雄奇、壮美与寥廓，那份超然、静谧与洒脱，无不给人以思想上的震撼、心灵上的净化。山顶上，建筑飘逸、道观宏伟、香火袅袅，黄帝设坛祭天和王母布道受法的神奇故事，不仅在古代被道教推崇为“神仙朝会之所”，也是今天不少人仰慕的神圣之地。

2．愚公移山雕塑

天坛山以北，被道教尊崇为“天外有天之仙境”，因这里峰险谷幽、人迹罕至、洞奇潭深，十分符合道者思想中的仙境。王母洞和灵山洞位于天坛山北侧的垂簪峰下，洞穴奇古，深邃莫测。王母洞依山向阳，传为王母修道之处，洞门高处有溪水下泻，金光灿灿，名曰仙酒池。灵山洞位于七宝峰山腰，洞中套洞、纵横交错，潜行盘旋、宛若迷宫，据说洞底与王母洞相连。王母洞、灵山洞北，有一座五峰凸起的高峰，形如五斗并立，故名五斗峰，在古代风水学中，该峰为天坛山的“玄武”之山，山势雄险、威仪分明。五斗峰集“台、峰、崖、壑、谷、瀑”于一体，人行其间，仰观处处高山，俯视步步深谷，上有云雾缭绕，下有溪水盘曲，仿佛一幅壮美灵秀的山水画卷。

王屋山植被茂密、林木葱茏，春季繁花似锦、百草吐芳，夏季佳木繁阴、欣欣向荣，秋季层林尽染、红叶满山，冬季青松傲雪、银装素裹。四时风华奇绝，紫虚阳台、浩浩烟渺；几多远客觅雅，万千物象、盘旋忘归。

“玉洞仙何在，炉香客自焚。”承载历史的厚重，开启未来的繁荣。今天的王屋山，自然景观与人文景观交相辉映，山水风光与文化遗存珠圆玉润，以独特的魅力，向世人展示着她的雄奇灵秀、深邃神秘和万千风韵。