闲话文化

杨青玲

文化，这个话题好大，一直以来，我都不敢轻易提起，担心自己学疏才浅不足以支撑，哪怕仅仅是她的某个分支。那感觉，就如以造机动渔船的自信无法奢望打造（或仅仅是参与打造）航母一样。

伟大科学家牛顿相信，给一个适合的支点和杠杆，他就能翘动地球。世人们也对他坚信不疑。最终，他是没去以实践验证他的信念，也从来没有人这么去干，但是，这并不影响人们对他一如既往的坚信不疑。只因为，那信念建立在发现并遵循了科学规律和真理的基础之上，其可能性将一直延续，直到有一天，它真的能被新的发现所推翻。

我从来都不奢望能掰动文化这一圣体，但是，我想是体悟到点滴有关她的真谛，所以，我想遵照这有限的点滴，阐释我的本意，藉以解惑。

有学者讲了，在现代这个商品经济社会，金钱可以购买一切有交换价值的东西，包括机密，但文化除外。

听来不可思议吧，但的确如此。那么，文化是什么，该怎样认识文化？

只有明白文化有多么大的破坏力和覆没力，才可能探悉文化有多么大的塑创力和勃生力，才能敬畏文化那无可替代的潜力和能量。某种意义上，甚至可以说“成也文化，败也文化”。

打工“皇帝”唐骏，因“学历门”，招热议“中国人为什么喜欢说谎话”，甚至昔日同窗也困惑“唐骏这事儿整的，有就有，没有就没有……”。可见，“皇帝”这是给文化砸了。

菲劫持人質事件，影视天王成龙，因“态度”问题，惹同胞和fans抗议，并毫不留情痛贬为“成虫”。可见，“天王”这是给文化淹了。

有朋友倚老卖老玩笑地问：“亲一下，多少钱可以呢？”，应之以“敬酒不吃吃罚酒”的正告：“生命之上，我的生命之上。”其实，我的义愤填膺，足以燃尽一切污浊。不懂文化，亵渎将给文化埋了葬了。（文化，富有传承力和统固力。一代人不足为证，那么两代人好啦；倘若还有缺漏，那么三代人吧，“贫富不过三代”或许有些道理的。三代人的文化意识和观念，以及行为习惯和榜样，足以抗拒常规扰动，在我的家族，当是如此，诚已如此。）

荣辱观、捍卫力、自豪感等（包括有形的文物古迹沉淀和凝聚着的智慧、追求、审美、意境、表达和功力）精神品质的表征，无不植根于灵魂和魂魄，而文化正是这一切的载体。

我的理解中，文化可分为公德文化、私德文化、道德文化和孤独文化。

唐骏砸于文化，因为私德文化的过于凸显。为了维护自以为是的私德利益（指个人利益相关，与公众利益不直接相关），他“整”出了“谎话”，辜负了公众对他的推崇，而连带损害了公德文化，继续作为公众形象自然捉襟见肘。

成龙淹于文化，因为事关民族权益和尊严的时刻，不慎充当滥好人，表现为社会公德缺失（败坏），损害了公德利益（指与公众利益相关，与己不直接相关），违背了公德文化；作为公众形象，又招公众追溯，质疑他的私德文化是否健康。

道德文化，是公德文化与私德文化的统一，无所偏重（兼具并重）。与道德文化背道而驰的行为更为严重，损害更为直接和深远，也是道德向法制过渡的极限点。

孤独文化，是针对特殊群体而言的一种文化环境和习惯。这类群体，以大多数时间处于孤独状态为特征，他们于公德和私德都有一定程度的超脱（讲道德，又高于社会普遍的道德观念和标准，令入世者可望而不可及），借用佛学说法，可称为“无上道德”。

我们衡量一个人的修养和造诣，德品为先；我们衡量一个团体或组织的活力和绩效，士气为先；我们衡量一个集体或民族的凝聚力和战斗力，信念为先；我们衡量一个社会或时代的先进性和可持续性，人和为先……

这就是文化，培植而不是复制，本质而不是附加，厚重无价而不是可以交易，生息繁衍而不是一潭死水，无可替代而不是朝三暮四……

同类事物本质之区别在于所涵文化之区别。竞争中，文化的胜利是绝对性的，文化的失败也是致命性的。（作者单位：北京工商大学）