浅谈观音造型的演变

陈清云

摘要：在宋时期开创以来，经过明朝的兴盛和发展，最终在清末结束了它伟大的制瓷生涯，这就是福建的德化窑。作为中国南方的五大制瓷工业之一，德化窑的制品质地优良，风格独特，这与它制作的精美程度非常有关，亦因为此而享有美誉。而德化窑的白瓷观音作为中国观音造型的瓷制品中的佼佼者，自然会因为观音造型的演变而有所不同。观音形象作为众多艺术门类的重要题材，对其形象的发展和变迁的探讨也有一定的历史意义。本文基于德化窑白瓷的基础上，对中国瓷器的观音造型的变迁进行梳理，提出一些史实和见解，与同行互相学习。

关键词：德化瓷；观音；造型；演变0引言

在德化窑的一代名师何朝宗的瓷雕作品中，最为著名的就是他所创作的观音。他所创作的观音相貌庄严又灵动，造型优雅又不失活泼，被世人视为上品。在他的作品中，观音菩萨身上似乎蕴含着普度众生、大慈大悲的风貌，在浓厚的宗教氛围下非常得体，在平常人家摆放，亦有种静心沉气的作用。

1德化窑白瓷对观音造型的影响

德化窑早在宋代就已经开始生产白瓷，直到明代，它生产的白瓷已经代表了全国最高水平。德化窑的白瓷领先与其他白瓷的关键在于其优良的胎质。特别是在烧制观音造型的白瓷中，其胎质决定了德化窑白瓷观音在制瓷业中响当当的名号。据考证，在德化窑使用的瓷土中，氧化铝的含量可以高达6%，这样烧制的瓷土会产生一定量的玻璃，而由这种瓷土制成的胎，其胎质结合紧密，透光度非常高。胎质还包括了釉面，德化瓷白瓷的釉色纯白自然，这是由于胎釉中的氧化亚铁含量相对较低，而氧化钾的含量则相比较高。在烧制过程中，有意识地使用中性气氛，才能使得德化窑白瓷的釉色洁白而纯净无杂质。德化窑的白瓷观音塑像最有特点的地方就是它的造型工艺。在制造的过程中，分开烧制头、身、座三体，最后插入小件。工匠对观音的衣纹线条的把握很是到位，比如对于观音面部的刻画会小心翼翼，做到细腻而流畅；又比如当衣服有点飘逸的时候，会适当地增加坯体的厚度，然后在脱模之后根据需要剔除相应位置的瓷土，这样使得线条更加明朗，整体来看其衣着会更加的飘逸生动。德化窑的白瓷观音有一种永恒的美，这种美不仅是原材料的优质，更是工匠手艺、烧制工艺的优良的结合体。德化窑也有少量五彩瓷观音的出品，因其数量精锐和做工完美而独具风韵。

2观音造型在中国的演变

观音进入中国民众视野的原因不得不提的是佛教自印度的传入。在印度佛教中，观音起源自婆罗门教其形象有马、马身人头、人头马身等等，后来又逐渐转变为男人的形象。生活在印度社会中的女性地位低下，没有社会权力，并被认为是威胁民众信仰的东西。因此，观音的形象一直以阳刚的男性形象存在。当佛教传入中国之后，观音被视为佛教的主要神明之一，其信仰逐渐地深入人心。东晋之前的观音形象基本与印度一致，都为男性。其脸型方正，线条粗犷。整体风格比较类似古欧洲的男性形象：卷发，发替梳高，眼廓深邃，眼细长并微微睁开，鼻梁坚挺，嘴唇紧闭，表情严肃又不失平和。在衣着上，也是模仿西方的形象：上身袒露，斜披、薄裙，佩戴有佛化形象的宝冠、项圈、手镯和缨洛等等。这些男性形象身形健壮，肌肉坚实。部分观音的形象已经有印度本土化的倾向，比如肤色较黑，螺纹，薄纱等等。东晋以后，中国的观音形象逐步摆脱了西方和印度的影响，趋向于本土化。这样的趋势有：面貌方面，虽仍是男性形象，但是面部线条柔和，清秀温润，只有通过留有胡须才能辨认其男性性征；身材方面，不再是魁梧的壮汉，肩宽和腰宽都有所减少；服饰方面，中式服装的元素不断增加，比如衣着更加保守，不再袒胸露乳，佩戴的饰物也开始变得有中国特色。这个阶段的观音形象，是一种处在男性和女性之间的过渡形象。进入隋唐时期，观音的女性化进程开始出现。直到唐代初期，观音造型的面部胡須才完全消失，取而代之的是紧俏娇嫩的女性形象。尤其是到了以肥为美的唐代中期，观音的女性化不仅只是出现了鹅蛋脸、柳叶眉、樱桃嘴和丹凤眼，而且在向着越来越圆润饱满的趋势发展，观音的身形更加丰满圆滚，女性的身体特征被突出，比如说细腰和胸部的大小；观音的衣着也基本上脱离了国外的影响，变得雍容华贵。这种“贵妇”式的观音形象自此深入人心。在唐代，最终形成了人们对中国观音的总体形象的想象，其性别和基本的图式规范都得到了确立。以至于到了宋代，就再也没有男性观音的造型出现了。现在，只要人们一提起观音，在中国人的想象中就会浮现出一位目光安详，嘴角浅笑，身穿白衣，手持净瓶的女性神明形象，而提起男性观音，则反而报以惊讶和不敢相信的态度了。

3结语

德化白瓷观音像是德化瓷器中的精品，更是中国制瓷业的精品。它在明代晚期至清代早期达到生产的高峰，并随着1576年明代开放海外贸易的契机出口全世界。其造型在经历了男性到女性的千年变化之后，其样貌深深走入大众的心中，而以观音为造型的德化窑瓷器也见证这一改变。参考文献：

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