游牧民族

陶格图

人类传播活动与其社会发展进步有着密切的关系，传播活动的每一次进步，都是人类社会发展进步的结果。传播活动的进步是人类文明进步的体现，可以说，人类传播史就是社会文明发展史。历史学家、传播学家从人类的行为活动的发展、环境、传播能力、符号系统、传播媒介以及社会文化的视角进行分析，把人类传播的演进过程大体分为符号和信号传播时代、口头传播时代、文字和手抄传播时代、印刷传播时代、大众传播时代、网络和手机传播时代等6个阶段。

蒙古族创制文字较早，自其诞生以来，经历了碑铭石刻、泥刻、木刻、金属雕琢、毛竹笔手抄、木版石版印 刷、铅印至现代的广播电视、录音录像、电子排版印刷和网络传输等高端传媒技术手段，距今已有800多年的历史，对于丰富中华民族信息传播方式乃至丰富世界人类信息传播方式起到了举足轻重的作用。

蒙古族传统的（非文字）传播方式大体分为实物媒介信息传播与以口头为媒介的信息传播。

1.实物媒介信息传播。从古至今，蒙古族以实物为媒介的信息传播活动，形式多样，内容丰富，其中包括以石质实物为媒介信息传播；以木质实物为媒介信息传播；以金属实物为媒介信息传播；以骨质实物为媒介信息传播；以服饰为媒介信息传播；以“苏鲁丁”（矛状旗徽）为媒介信息传播；驿站及其多种信息传播等。

2.以口头为媒介的信息传播。口头传播是人类从古至今任何时代都无法避免的信息传播方式，是人类最基本的信息传播方式。蒙古地区土地广袤，人口稀少，交通不便，传达信息非常困难，他们相互交流和沟通时主要依靠“传话”。其中有普通信息传话和重要信息传话。普通信息传话，一般用直白的话语传达信息，比如，牧民家寻找失踪的牲畜或给失主传话告诉失踪牲畜的下落等。重要信息的传话，是防止他人知道，用暗语、格言、谜语等别人难以听懂的话语编造的重要信息，一般用于战争信息、国家指令等。这些话语传话的意思，不仅普通人听不懂，连 “额勒其”（elqchi，传话者）自己也不理解其含义，只有传、受双方互相知道意思。另外，蒙古族的口头传播还包括蒙古族传统生活中出现的民间艺人演说的口头艺术、诸多游人的游说和游记、诸多传话人的传言以及成吉思汗“必里克”（bil？ɡ，箴言）等。

蒙古族在游牧生活中创造了自己特有的民族传统信息传播方式，其形成与发展有以下几个特点：1）与他们的生产方式、生存环境、生活习俗、思维模式、宗教信仰有着密切的联系。2）从传播方式，可透视不同历史时期的文化特征及其变化过程。3）口头传播是最古老、最基本而最安全的信息传播方式。4）蒙元驿站传播是当时世界上最快信息传播方式之一，同时，它打开了东方文化与西方文化相互传播直通大门。5）该方式是不断被创造出来的传播方式。

蒙古族属于游牧民族，其传统信息传播方式是千百年游牧生活的智慧结晶。蒙古族又是一个开放性、包容性很强的民族，他们所使用的传统传播方式，容纳了众多民族的创造，又经改造或再创造而形成。

（作者系内蒙古师范大学传媒学院院长、教授）