古乐：孤山一片云下的祭孔

何一枫 徐一丫

2014年9月28日下午，在西湖孤山，寻着悠扬婉转的古乐之声，踏着斑驳的树阴，走入一座粉墙黛瓦的院落，一场由民间主办的古乐祭孔活动正在杭州敬一书院举行。

书院文化出现于汉代儒学大兴天下之后，书院祭孔久有传统，如今，这传统又被传承下来。史载，敬一书院由清浙江巡抚赵士麟创建于康熙二十四年（1685）。赵士麟将书院取名“敬一”，意谓“一念不敬，心便放逸;一刻不敬，体便松懈;一言不敬，言便招尤;一事不敬，事便取悔”，足见古时正直读书人的道德自律。书院初创时，时有文化人在此雅会，“初一聚名士谈心性，十五请儒师传经道”，赵士麟亦曾亲往论儒授课，因此名闻遐迩、兴极一方，为西湖山水间增添了一些清气。

三百余年来，敬一书院浮浮沉沉，曾改为赵公祠，抑或讹为（赵公元帅）财神殿，后来毁于晚清战火。20世纪90年代，遗址挖出“敬一书院界”残碑，使人们又记起昔日风流蕴藉。嗣后，杭州市政府出资重修了书院，保存旧貌，恢复了西湖文化星空的一抹亮色。如今走近石壁院墙，仍能看到秋桂掩映中的“孤山一片云”几个遒劲大字。这是后人为纪念赵士麟而刻于道光年间的摩崖，见证着故事和崇仰心情。

今年，甲午岁孤山祭孔典礼由天海集团主办。《大成之乐》的钟鼓声庄严地响起。众人齐聚于书院正门。孔子像前，礼生著汉服，诵祝文。淡青的烟随微风飘升，盘旋到山林。这里的青山绿树都一起凝视着仪式缓缓进行。“三献礼”毕，嘉宾逐一献花，再齐向孔子像鞠躬如仪。

接着，由敬一书院雅乐院名誉院长赖贤宗主持的“纪念孔子诞辰2565周年音乐会”徐徐拉开帷幕，来自台湾的古乐名家张锦云等人，携手杭州古乐爱好者，共同演绎了中国历代经典传唱作品。

两岸同胞共同传承中华文明。以政治远见著称的赵士麟有一段真正的“政绩”值得一提：康熙二十二年（1683）台湾回归祖国后，如何管理台湾一时成为朝堂争论焦点。赵士麟呈上《台湾善后疏》，奏请康熙帝为加强朝廷对台湾的行政管理，必须在台湾建府设县，批驳了许多官员将台湾“托管”给荷兰的谬论。康熙帝采纳了赵士麟的建议，很快就在台湾设置了一府两县，使台湾真正成为中国不可分割的一部分。

《秋风词》《湘江怨》《阳关三叠》把众人带入风清月朗、萧瑟秋意间;《西施咏》《陋室铭》《诗经》选段令众人静心凝神、净化心灵。古琴独奏《普安咒》、琵琶独奏《春江花月夜》、昆曲《牡丹亭·游园》让众人或侧耳倾听，或低声唱和。在陶渊明《停云》与佛学《心经》的唱诵中，音乐会接近了尾声，但余音绕梁，不绝于耳，众人意犹未尽，陶醉其中……

孔子对音乐的评价很高，认为音乐是至善至美的，正如做人，也应保持这样的节操和品德。他曾写过一部《乐经》，无奈已经失传。中国古代的“六艺”教育（礼、乐、射、御、书、数）强调人的各方面能力的全面发展，要成为一个可堪大用的人才，必须文武兼备，人格和谐。相传，孔子主要有三位老师，他曾“问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄”，可见孔子对“礼”“乐”的重视推崇。不学“礼”无以立，而有“乐”，即能尽善尽美。

古乐相传，也将人文精神代代继承。在谛听雅乐中静心，在谆谆乐教中明德。孔子推崇音乐的主张，是一种善与美兼备的诠释。在当代快节奏的都市中生活的我们，吟唱千年之隔的传统古乐中的雅正之音，魅力依然没有改变，久而久之，能修持心性。以传统经典文本谱曲，更能体现中国传统文化的美。唐诗、宋词、元曲，均可进行现代改造，创新出当代的“新乐府”。

唱持经典，振起雅乐，化成仁德，是这场书院祭孔与古乐雅会的主旨—致力于弘扬中华传统。在敬一书院内设雅乐院，传承雅乐，推动艺术的生活化和生活的艺术化。我们的社会需要儒学的礼义、礼仪的教化。

国家主席习近平近期多次参加纪念孔子和弘扬儒学的活动，他强调对古代文明，我们要本着择其善者而从之、其不善者而去之的科学态度，为中华民族的伟大复兴提供有益借鉴。儒学在21世纪的今天，其礼乐文明，已成为了和谐社会的精神支柱之一。即使物质丰厚、文明不断向前进步，也依然有许多难题出现，社会诚信与伦理道德的建设，需要文化的内在力量。传统儒学在当代衍生出的新价值，是重提“仁者爱人”，“已所不欲，勿施于人”的人道主义，人与人之间的距离能拉得更近，社会的人情会能变得更浓。这样的思想体系，一直是中国传统文化的精髓，是人文精神的核心价值，也是中国和平发展的需要。

在中华五千年的传统文明中，包括古乐、儒学，在宝岛台湾有传承也有新发展，在两岸的文化交流中，有许多经验可以相互借鉴。□

（本文照片由作者拍摄、提供）