为写而读：阅读教学的重构

潘苇杭 潘新和

阅读的目的是多元的，但在学校语文教育中，其根本目的是满足个人言语表现、精神创造的欲求，满足人类文化、文明的承传、发展的需要。离开了“为什么读”这根缰绳，“读什么”“怎么读”便可能误入歧途，阅读教学便低效、无效以至反效。

一、为什么读——为什么要教阅读

（一）从个人的视角看读书的目的

1.涵养德性、性格

读书可以培育人的精神、个性。孔子说：“入其国，其教可知也。其为人也：温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。”（《礼记·经解》）阅读关乎教化，阅读文化经典，是培育良好的德性、性格所不可或缺的。

2.懂得处世、交往

读书，可以从中学会如何為人处世，与他人交际应对，并获得基本的文化素养。孔子说：“不学《诗》，无以言。……不学礼，无以立。”（《论语·季氏》）“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君……”（《论语·阳货》）阅读使人从“自然人”成为“社会人”，获得社会生活的能力，与他人良好地沟通、相处。

3.取知识（含情感、思想）、才干

读书，可以满足人的求知本能，促成才能发展。知识高于经验，知识的学习，其功效胜过单凭经验的思考。孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《论语·卫灵公》）荀子也如是说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”（《荀子·劝学》）阅读能够获取知识，提升实践能力，增长才干，滋养智慧。

4.学习写作、创造

读书，可以获得精神创造力、言语表现力。这是对前三条的含蕴与升华。言语表现、精神创造即写作，是读书的最高价值所在。涵养德性、性格，懂得处世、交往，获取知识、才干等，只有最终都融入到写作——言语表现、精神创造之中，其意义才能得以最佳呈现，其建树才能超越时空。

（二）从人类的视角看读书的目的

1.为人类文化、文明的建构奠基

人类物质家园、精神家园的建构，最重要的基础便是读书、求知。知识，是人的精神创造的成果，也是人的精神创造的充分必要条件。人是符号的动物、言语的动物，人类的特性就是建立在语言文字基础上的“自由理性”。人类的一切认知和观念，主要是建构在以语言为载体的求知、思考之上。正是在这个意义上，高尔基说“书籍是人类进步的阶梯”。读书、写作，才可望实现“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的共同愿景。

2.为人类精神生命的延续

言语表现、精神创造是人类的本能，阅读也是一种本能，为言语、精神创造的延续所必须。胡适说：“人类之所以与别的动物不同，就是因为人有语言文字，可以把智识传给别人，又传至后人……”（胡适《为什么读书》，见《胡适论教育》，安徽教育出版社2006年版，第201页）读书、写作，个人精神创造的成果融入人类文明、文化史中，为后人所继承、发展。读书，是人类精神生命承前启后的媒介。读书、写作、读书、写作……是人类精神血脉薪火相传的良性循环。

3.为人类价值的实现和品质的提升

人类在读书、求知基础上，通过写作进行精神创造，是人类实现自我价值的基本途径。没有读书、写作，人类不可能进行高水平的理性思维、精神创造，人类的智能、思维质量无法得以发展、提升，人类品质无法得以提升。

这样，读书的具体目标与终极意义就弄清楚了。具体目标是为了涵养德性、人格，处世、交往，知识、才干；终极意义是以言语表现、精神创造，彰显个人乃至人类的生命、精神的存在价值。

最简单地说，阅读，是为了写作；教阅读，就是教写作。换言之，教阅读是为了培育言语动机、写作素养。

二、读什么——阅读教什么

为培育言语动机、写作素养而读，就要读作者为什么写作，该文具体而微的构造，写作的运思过程，要写出这样的文体、文章，需要具备哪些写作素养、能力，为学生写作同类文章培育相应的写作素养。

写作素养分为非智能素养与智能素养。前者的重要性大于后者。

（一）写作的非智能素养

从阅读中培育写作的非智能素养，首先要清楚作者“为什么写作”。将上述对“为什么读”的认知，转化为对“为什么写”的认知，教学生懂得作者“为什么写”，实即激发其言语动机，唤起写作欲、表现欲、自我实现欲，这应是贯穿阅读教学的基本内容。

每篇文章具体的写作动机都是不一样的，作者的表现意图也是千差万别的，这都需要在教学中去探究、发现，潜移默化于学生的写作心理、行为，以激起他们对写作的热爱与向往，对自身言语生命的憧憬与追求。这是语文教学的基石、根本。

此外，写作的非智能素养还包括与写作相关的德性、情感、态度、习惯、意志等精神与心理因素的培育。学生要从文本中读出作者对写作的热爱，对写作精益求精的追求等，并将此迁移到自己的言语生命意识中去。

（二）写作的智能素养

系统培育写作智能素养，是阅读教学内容的基本目标、具体目标。统摄、择取文本中的相关内容，让学生从中获得对美文与美文写作能力的基本认知。

历代经典告诉我们“美文”是怎样的，好文章是怎样写出来的，要写出好文章者须具备哪些智能素养。读出这些，才能迁移为学生自身获取、积淀写作智能素养的目标与途径。

须从文本中解读的写作智慧、智能、技能内容如下。

写作才情：灵性、智性、悟性、诗性；

写作学养：文内功夫与文外功夫的统一，即内核学养与外围学养的统一；

写作意识：最基本的是创造意识，涵盖主体意识、客体意识、读者意识、载体意识；

基本表达方式：叙事、描写、抒情、说明、议论；

文体写作要素与技法：学习小说、诗歌、散文、新闻、随笔、杂文、评论、论文等真文体的要素与技法，摒弃记叙文、说明文、议论文的伪文体、伪写作；

文章体式感：文感、篇感、段感、句感、词感。

写作行为感：培养基本学养、选题、感知、立意、选材、结构、表达、修改、反思……的能力；

贯穿、渗透于“两感”（体式感、行为感）中的写作核心竞争力：言语想象力、创造力。

这些就是写作智能素养系统的构成因素，非智能素养或显性或隐性地渗透其中。语文教材以此為基本内容进行编撰，特定的文本服务于特定的教学目标，师生就会知道某篇文本主要该读什么，而不至于“乱读”。

并非每篇文章的阅读都要面面俱到，也不是可以就上述内容随便挑点什么作为阅读内容。每篇文章“读什么”，从总体上说，要体现作者因言语“表现”而显示出自我生命“存在”价值这一总目标。在这个总目标指向下，建构起一个写作素养教学系统。需要“读什么”，是由写作素养教学目标系统、结构与要求决定的。这就是“写作—存在本位”思维下“读什么”的具体目标的确立。

三、怎么读——阅读怎么教

“表现—存在本位”思维，则是决定“怎么读”（怎么教、怎么学）的主旋律。

（一）教法理念

言语动机培育，是教法思维的主线，也是教师教育智慧的集中体现，应渗透于阅读教学的全过程。身教重于言传，语文教师要为学生的写作树立一个精神上的高标，任何教法，任何典型案例，都不如教师爱写作、会写作，教师现身说法对学生是最具感召力的。

（二）教法原则

以写为本。“写作—存在”这个总目标时刻都在引领着阅读，阅读教学要始终围绕着写作。语文教育中学习修德、处世、求知的特殊性，在于它始终与“写作”素养的培育融为一体，是在揭示文本中潜藏的写作奥秘的过程中，体验、汲取作者的德性、阅历、胸襟（知、情、意）素养，助成学生言语人格与写作能力的发展。

为写择读。围绕培育写作素养的目标，选读相关的经典名篇（包括文言文、白话文）、学生作文（优质文、问题文）。纯粹的文本理解性的目标，不应作为主要的教学目标，也不应作为教学重点。写作学情重于阅读学情。

以写促读。对文章体式、写作行为的认知，对作者的写作动机、素养、写作运思过程与文本特点的探究等，这些都可以看成是一种研究性学习活动，根据教材中设置的写作教学目标，分解为若干问题、课题，借助写作来达成。要养成学生“不动笔墨不看书”的习惯。以评点、札记、鉴赏、随笔、评论、小论文等方式，推动对文本的深入思考、理解，促成对写作教学目标的达成。

由读悟写。在对作者写作行为的还原过程中，要让学生进入具体的写作情境中去，感同身受地体验写作的发生、构思、表达、修改等行为，与作者同步运思。在这个过程中，学生通过与作者、文本、教师的对话与交流，体验言语创造的进程，反思自身写作中存在的问题，潜移默化地积累写作认知与经验，提高写作灵性、智性、悟性。读出文本的个性不是教学的主要目的，主要目的是从文本个性中寻求文体共性。

读以致写。从一开始就让学生知道，“语文”是为了提高写作素养与能力而开设的课程。不但读的目标是写，听、说的目标也是写，其他语文教学、活动也要与写相互关联。当然，不是每堂课都要进行写作训练，但要让学生每堂课对写作都有所体会、领悟。

（三）教法常规

在培育写作智力素养的过程中，渗透着培育写作非智力素养。

在培育智力素养上，将静态的文本——文体分析与对作者写作行为过程的动态还原相结合。立足于培养文章体式感与写作行为感。文章体式是目标，写作行为是手段。写作行为是针对特定的文体目标而言的。一般来说，先要培养一定的体式感，进而才培养相应的行为感。否则，写作行为便是无的放矢。

阅读，指向言语表现与人的存在，这是治疗“乱读”的良方。