从五四运动理性思考中国青年的爱国主义精神

刘士刚

摘要：95年前的五四爱国运动，给后人留下一笔值得反复审视的精神财富。走在五四运动前列、起着先锋作用的是一大群青年知识分子，特别是青年学生。今天的中国青年接过了五四青年的旗棒，依然扮演着爱国的角色。但爱国激愤的背后是不是就可以采取极端的手段呢？在本文中，笔者主要探索如何理性爱国的方式方法。

关键词：五四运动；青年；理性爱国

中图分类号：G632.0 文献标识码：A 文章编号：1992-7711(2014)07-0146

中华民族在几千年的发展中逐渐形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神，爱国主义是中华民族精神的核心，是中华民族团结统一的纽带。在几千年的发展中，正是因为爱国主义这一强大的精神支柱，中华民族才能历经磨练而生生不息……在几千年的爱国长河中，我们不能不提的就是五四运动。

一、永垂青史的近代爱国主义

20世纪中国不乏壮烈的群众运动，但胜利且永垂青史的不多，五四运动更是罕见的范例。

1. “五四”被捕同学均获释放，没有受到伤害。

2. 迫使总统徐世昌下令免去三个公认的亲日派政客——“卖国贼”的职务。

3. 迫使北京政府及参加巴黎和会的中国代表团改变初衷，拒绝在损害中国主权的对德和约上签字。

4. 挫败了撤换北京大学校长的图谋。

这是一曲近代爱国主义的凯歌。“中国的土地可以征服而不可以断送!中国的人民可以杀戮而不可以低头! ”“外争主权，内除国贼，中国存亡，就在此一举了! ”展读当年北京大学生涌向天安门时发出的宣言，中国人不为之动容的恐怕十分稀少。这不是盲目排外的煽情，这次壮烈、持久的爱国激愤的基础是正义，是对国际法主权原则和国家尊严的维护。

一位参与者回忆：“被捕的学生最初由各地的警察送到警察分局分所，而那些学生就在各分局分所对着看守的警察演讲起来，演讲的学生大都‘垂泪而道，而听讲的警察亦大都‘掩面而泣，甚至于有深表同情于学生而大骂那些卖国贼段徐曹章辈的。”这是正义的感召与良知未泯的呼应。

巴黎和会上外交失败，消息传来，学生中久已郁积的愤怒一下子爆发出来了。5月4日，北京大学等高校的三千多名学生举行了声势浩大的集会和游行。当时散发的《北京学界全体宣言》中写道：“我们的外交大失败了！山东大势已去，就是破坏中国的领土！中国的领土破坏，中国就亡了！”“中国存亡，就在此举了。”北洋军阀政府对学生的爱国行动进行了残酷的镇压。学生们向社会各界展开宣传，取得公众的支持。迅速从北京蔓延到全国，从学生的抗议活动发展到工人罢工、商人罢市。整个中国沸腾起来了。一场把千百万群众卷进来的运动，就像平地一声春雷，使许多原在睡梦中的人惊醒过来，唤起了人们对国家前途命运的关切，唤起了人们对新的社会理想的向往和追求。6月28日，中国代表终于没有在和约上签字，学生的斗争取得了初步的胜利。中国自古以来，就有埋头苦干的人、就有拼命硬干的人、就有为民请命的人、就有舍身求法的人——他们是中国的脊梁。国务院于1949年12月正式宣布以5月4日为中国青年节。

二、当代中国青年的爱国之路

95年，弹指一挥间。1919年的五四爱国运动，曾经多少青年学生以一腔热血为救亡图存、振兴中华而奔走呼号。曾经青年人有的辉煌如今有多少沉淀在当代青年的心中？当代青年是不是依然将“五四”精神铭记于心呢？我们应该清醒地知道，爱国主义是具有时代特征的，爱国主义是一个历史范畴。同时，我们也要清醒地知道“如果一个民族忘记了自己的历史就不能很好地回顾过去和展望未来”。

当年高喊“外争主权，内惩国贼”、“勿作五分钟爱国人”自发走上街头的青年们是被历史铭记的先行者!“五四青年”是中国青年的标准模型：他讲民主，讲自主，扮演拯救中华民族的神圣角色，肩负着民族存亡的历史使命。后来演变出“抗日青年”，“进步青年”，““民主青年”，到1949年便成了“革命青年”，“现代青年”。如今再看我们的80后、90后，也同样会看到一个民族的希望。在2012年9月，新一轮爱国热潮涌动奔突，主角自然也是可爱的青年。他们通过言论保家卫国，抨击无良海外媒体和艺人，号召抵制日货，抵制LV的民族主义网络愤青 ……这些，身后都是一张张年轻的面孔，他们扮演着爱国的角色，使人们看到一个新的青年团体，社会因此开始修改“新青年”的意义，相信他们会从此担当起国家的命运。

三、从爱国激愤到理性寻思

5月，“五四”运动的风云正席卷全国，北京的报刊当年曾经掀起了一场关于五四示威游行事件涉及的法律和道德问题的辩论。争论的各方都没有对游行示威本身提出异义。他们都受过现代教育或现代思想的熏陶，深知现代公民的基本权利之一是拥有言论、集会和结社的自由。他们完全有权利通过口头、书面和其他手段(集会、游行等)自由表达自己的思想和意志。“五四”集会游行示威，合情、合理、合法。

问题出在火烧赵家楼(曹汝霖住宅)和痛打正在曹宅的章宗祥。梁漱溟提出：“纵然曹章罪大恶极，在罪名未成立时，他仍有他的自由。我们纵然是爱国急公的行为，也不能侵犯他，加暴行于他。……绝不能说我们所作的都对，就犯法也可以使得；我们民众的举动，就犯法也可以使得。在事实上讲，试问这几年来哪一件不是借着国民意思四个大字不受法律的制裁才闹到今天这个地步?”因此，他说：“我愿意学生事件付法庭办理，愿意检厅去提起公诉， 学生去遵判服罪。”争论非常尖锐，归纳起来是：

1. 是不是性质正义就可以不择手段？

2. 如何处理“国民公意”与个人自由的关系？

3. 在当时的条件下，如何建立真正的“民国”？

多数人迷惘了!他们认为以“正义”、“国民公意”、“群众行动”的名义，就可以侵犯个人的自由。这个思想迷误开创了一个危险的开端。几年后，国民党承袭了这个侵犯个人自由的观点，把它推衍到极端，在“国民革命”和“国民政府”的旗号下，以“革命”和“国民”的名义，建立了剥夺个人自由特别是言论自由的专制统治。其灾难性后果是众所周知的。历史不可能重演。在饱尝以自由为祭品的“大革命”苦果后的中国人，重温这段尘封多年的争论，也许可以汲取一些有益的历史智慧。

所以，我们要清醒地知道，爱国有爱国之道，爱要通过合适的方式表达出来，这才是真正的爱国，不能轻易否认年轻人爱国有极端行为。例如，2012年在上海进行了规模浩大的反日游行，抵制日货行为……试想一下，爱国是什么，爱国是忠于这片国土和人民，维护和保障人民的切身利益，如果像朝鲜和之前的越南与印度那样的爱国情结，使得国民经济几乎处于停滞状态，笔者认为比卖国贼还卑劣……所以我们还是要继续普及爱国主义教育，要按照《爱国主义实施纲要》具体规定理性地爱国。孙中山说：“做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎样爱国。”江泽民同志也说过：“我们所讲的爱国主义，作为一种体现人民群众对自己祖国深厚感情的崇高精神，是同促进历史发展密切联系在一起的，是同维护国家独立和广大人民的根本利益联系在一起的。”

爱国是具有时间的阶段性的，是有历史范畴的，而在当前，我们的爱国主义就是和我国的社会主义现代化建设事业紧密的、高度的统一。2014年5月4日，也就是在五四发生九十五周年之际，原总书记胡锦涛强调，当代青年对五四运动最好的纪念、对五四先驱最好的告慰，就是在党的领导下，人民以执著的信念、优良的品德、丰富的知识、过硬的本领，勇敢地担负起历史重任，同广大人民群众一道，奋力开创中国特色社会主义事业新局面，让伟大的五四精神在振兴中华新的实践中放射出更加夺目的时代光芒。同时，笔者也用总书记的希望与青年们共勉：

第一，希望同学们把爱国主义作为始终高扬的光辉旗帜。

第二，希望同学们把勤奋学习作为人生进步的重要阶梯。

第三，希望同学们把深入实践作为成长成才的必由之路。

第四，希望同学们把奉献社会作为不懈追求的优良品德。

参考文献：

[1] 匡互生.五四运动纪实[M].北京：中国社会科学出版社,1979.

[2] 梁漱溟.论学生事件[J].每周评论,1919(5).