促进“自我”发展：语文教学的人文追求

唐国田

〔关键词〕语文教学；自我；体验；人文追求

“自我”的发展是学生成长的需要，笔者认为学习者“自我”的发展就是一次次从“实然”迈向“应然”的“心理蜕变”。当然，这个“蜕变”的过程是痛苦而艰难的，有时不是主动的而是被动的。研究者概括出学习者“自我”发展的几种途径：

1.观点采择，就是在人际交往过程中逐渐了解他人的观点，并且将他人的观点与自己的观点相协调。

2.外力内化，就是在借助外力的过程中将外部的力量转化为自我调节的能力。

3.在活动中形成自我，人是生物个体与精神个体的融合，行为习惯和积极的活动对自我的形成至关重要。

4.自我评价与自我选择，人在本质上是自己的创造者，自我选择与建构是自我发展的积极状态。

促进学生“自我”的发展是语文教学的人文追求。在语文学科人文性的研究中，人们往往注重语文是“人类文化的重要组成部分”，语文学科在传承人类文化方面具有不可替代的作用，其实人文性更包含促进学习者“自我”人格的发展、精神的成长和心理的成熟。重视人格的培养，促进学习者自我的发展是语文教育应该追求的理想境界。叶圣陶先生在《生活教育——怀念陶行知先生》一文中说：“关于教育的见解，千差万别，可是扼要地区别起来，也很简单，大致可以分为相反的两派。就教育的目标说，一派希望受教育者成为工具，另一派希望受教育者成为人，独立不倚的人，不比任何人卑微浅陋的人。”叶圣陶先生给我们描绘了教育的理想境界，就是把受教育者培养“成为人，独立不倚的人，不比任何人卑微浅陋的人”，而不是工具。从教学实践来看，语文教学的内容和方式与自我发展的途径最相契合。

一、挖掘教材人文因素，感染学生发展“自我”

语文教材中诸多人文性因素极具感染力，真挚动人的情感、睿智深刻的思想有助于学生思想与心理的成熟。学习李密的《陈情表》时，感受“斯文历叙生平辛苦，亦呜咽，亦感悟，其入人之性情者深欤”；诵读韩愈的《祭十二郎文》时，感受到骨肉至情的真实流露，体会到作者无限的辛酸与眼泪，因此古人云：“读《出师表》，不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》，不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。”在如泣如诉的诵读中，学习者的亲情观念得到了凝聚与升华。难忘的亲情，温馨的友情，展示了人的高贵博大的心灵世界，丰富了学习者的精神世界，提高了精神生活的品质，培养了健康的人格，帮助学生更好地认识自我、认识他人、认识人生。学习文天祥的《〈指南录〉后序》，感受作者“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的坚贞，学习司马迁的《报任安书》，体会“古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉”，引导学生深入地探讨“生存还是毁灭，这是一个问题”，从而让学生明白人生有时必须面对生与死的抉择，“读圣贤书，所为何事，而今而后，死无憾矣”。学习者有了这样的人生大思考，犹如在试金石上磨砺过一样，意志才会坚强，脊梁才能挺直，生命才有力量。

二、加强探究，在活动体验中发展“自我”

教学过程中师生互动、生生互动，语言的交锋、思想的碰撞能促使学生心理成长从共生到独立。研究者发现，自我实现者通常都经验过强烈的神秘体验，一种狂喜、惊奇、敬畏以及失去时空感的情绪体验，马斯洛称之为“高峰体验”。有效的语文教学活动能促使学生在文本解读的过程中享受“高峰体验”，感受心灵的震撼，完善“自我”人格。语文教学的组织方式已经由单纯的讲授法走向“研习、探讨、活动、体验”多元并举，有效的教学活动往往能激发学生达到“高峰体验”。

如在教学《最后的常春藤叶》时，引导学生欣赏小说情理之中意料之外的故事情节，体会“含泪的微笑”，让学生揣摩人物的心理，探讨贝尔曼丑陋的外貌描写、凶恶的语言描写与他闪光的内心之间的反差，补写“贝尔曼在风雨之夜用生命绘出最后一片常春藤叶”的细节，从而让学生感悟到坚强的信念是生命赖以延续的精神支柱，穷苦朋友相濡以沫的珍贵友情和普通人的美好心灵是我们走出人生沼泽地的力量源泉，进而使学生懂得热爱生活，珍爱生命；懂得只有将爱的火炬照彻整个生命的流程，把个体有限的生命融入人类历史发展的长河，人生才会更有价值，生活才会更加精彩，生命才能永恒。语文课堂中的一次次高峰体验，让寻常的语文课堂真正成为“生命课堂”，为生命奠基的体验式语文课堂让学生自我的发展走向深刻。

三、利用写作澄清思想，深刻反思发展“自我”

利用写作教学帮助学习者澄清思想，准确地认识客观现实，并深刻地反思自我的内心世界。语言功能有助于澄清思想。乔治·赫伯特·帕尔默这样阐释过澄清思想的功能：“当我头脑混乱时，我常靠写作来使头脑清醒。”中学生对自我世界和外部世界的认识往往比较模糊，有时甚至是混乱的。在语文教学中利用写周记、写读后感、写时事评论等形式，可以帮助学生澄清自己的思想。在写作过程中，引导学生“修辞立其诚”，写真话，抒真情；勇敢地说出“我认为”，发表看法要出自真实的认识，不要为文造情，不要失去自我言不由衷。通过对人生、自然和社会的深刻思考，学生的认识水平不断提高，思想逐步走向成熟。下面笔者从所任教班级学生的习作中摘录了几段。在写作中，青少年提高了思想，丰富了情感，走向了成熟。

1.“学校是青春的坟墓。”不料这话竟成了血淋淋的现实。高三一名学生因承受不了即将高考的压力而自杀。教师们谈起高三那名学生自杀时神情似乎平淡得很，学生们也权当一个笑话听了无关痛痒。那可是一条鲜活的生命。他做出这不得已的选择时是多么绝望啊，而人们如今对他却只是一句评价：太傻太想不开。可是在他最需要帮助，需要人来抚慰他的心灵的时候，我们在哪里呀？难道我们每个人都是在暗夜里独自行走吗？难道我们从来就对彼此的痛苦焦灼无视吗？难道只有血淋淋的事实发生后才能让你我睁开眼睛吗？

2.想起在广场上遇到的那位爷爷，我倒愿意认为他不是乞讨者。破旧干净的衬衫，身前一个干净的盆子，旁边立着干净的自带水杯，操一把二胡，端坐在那里专心地演奏。琴声圆润悠长，毫无凝塞与停滞，也没有刺耳的杂音冲击耳膜，显然他是一位技艺高超的艺人。这喧扰的广场仅仅是他足迹偶至而已。我慢慢走过去，在盆中放下一张纸币，他没有笑，甚至没有点头，他只是用他平静得怕人的目光看了我一眼，继续沉浸在他的音乐之中。这甚至让我觉得给他钱财是一种亵渎。他似乎在用他清高的眼神俯瞰这一切。在那一瞬间，哭闹的孩童，对着手机喋喋不休的女人，卖力叫喊的小贩，都不再重要。

3.今天是母亲节，想送妈妈一束康乃馨，又觉得太过俗气，而且即使买了也是花父母的钱，又有何意义？所以比较苦闷。妈妈是爱美的，只是时光不听从她的意志，我的每一点成长都以她的每一抹青春为代价，我的发丝越来越黑亮浓密，而她的发丝越来越稀疏甚至夹着灰白。我的个子越来越高，而她的脊背却越来越弯曲；我越来越强健活泼而妈妈却越来越行动迟缓无力……爸爸常说是我偷走了妈妈的青春。我总是反驳，认为这不是我的错而是时光的错。可是每当我看到妈妈渐白的头发，望着妈妈微笑时眼角的鱼尾纹，我不得不承认真的是我偷走了妈妈的青春……其实父母何曾怕老去，他们只是怕自己老了死了，就再也没有人像他们一样爱你了，他们不敢老去是怕再也没有人陪你哭陪你笑做你永远的避风港了。妈妈我爱你。

读着学生这样的文字，我的心一次次涌起感动，为孩子们的成长感动，为学生们对生命的尊重、对弱者的同情、对亲情的感恩而感动。学校生活是年轻生命发展中的重要过渡阶段，把学生看做一个发展中的人，真诚地理解这些发展中的生命，让学生在学校里实现自我的进一步发展是教师的神圣职责。成功的教师都深切感受过学生成长的快乐，眼见谈吐不畅的学生变得口齿伶俐起来，胆小羞怯的学生变得落落大方起来，“傻头傻脑”的学生变得能思善辩起来，天真无知的学生变得成熟聪慧起来……教师怎能不为之自我陶醉？为之踌躇满志？教师就是在一群蓬勃生长的生命中感受到自己生命的意义。

前不久，新浪教育报道，教育部发展研究中心主任张力说，“中国的高考数学题拿给英国学生有一半都不及格，而英国的考题我们初中一年级的学生就会，但是否就意味着我们的教育更具优势呢？”问题发人深省，有识之士早已认识到，学习能力不等于考试能力。目前的教育过分注重考试能力的训练，有些教育管理者只把升学率看做是学习者的最大需要，这是过分关注了学习者求知的显性需求，而忽视了学习者自我发展的隐性需求。在语文教学中，培养学生完善的自我，形成健全的人格，焕发生命的活力，我们任重道远。

（作者单位：江苏省赣榆高级中学，连云港，222100）

编辑 / 任玉丹 终校 / 于 洪