从《心之文》看村田珠光的茶道精神

摘 要：村田珠光被稱为日本茶道的开山鼻祖，其原因可以从他的《心之文》中找到答案。《心之文》是村田珠光写给弟子的一封信，在茶道的历史中具有重要的地位。在《心之文》中，村田珠光主张将“幽玄”的美意识引入茶道，并强调茶人应具备谦虚并自信的品性。

关键词：《心之文》；茶道；幽玄；茶人品性

作者简介：赵晓蕾（1985-），女，河北省石家庄人，硕士，燕山大学外国语学院助教，研究方向为日语语言文学。

[中图分类号]：[G09] [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-15--01

日本人将茶道作为日本具有代表性的文化之一，但在遣唐使将茶从中国带到日本之前，日本是没有饮茶的传统的。平安时代，遣唐使、入唐僧将茶传入了日本①。直到镰仓时期，茶在日本仅被视为一种药材，而且也没有饮茶的礼节。南北朝时期，斗茶②开始盛行，饮茶时的氛围非常热闹。室町初期出现的书院茶对日本的茶文化产生了巨大的影响。饮茶开始在称作“会所”的房间进行，饮茶的礼节也逐渐形成。此时，日本的饮茶文化有了很大的发展，但还停留在饮茶的形式上，并没有形成可称之为茶道的内涵之物。

一、关于村田珠光

村田珠光生于1423年，室町时期的茶人。11岁时拜入净土宗的称名寺为僧。18岁前住在称名寺的塔头法林庵，20岁时离开称名寺到了京都。先在能阿弥门下学花艺，之后开始学习茶艺。后来拜在一休和尚门下修禅，遂精通禅理清规。之后，他不断研习饮茶之法，被称为日本茶道的开山鼻祖。

二、关于《心之文》

村田珠光对饮茶的道具和茶室进行了改革。提倡使用素朴的茶具，在面积很小的茶室里进行饮茶活动。这些改革都基于他对茶文化的独特认识，这些可从他的《心之文》中了解到。《心之文》是村田珠光写给弟子古市播磨法师的一封信，在茶道史中具有重要的地位。将全文翻译如下：

此道最应忌讳的就是傲慢与贪婪、嫉妒高明者、蔑视初学者之心。（茶人）本应去接近高明者，向其求教，照料初学者，对其进行培养教育。

而且此道中最重要的就是要去除汉和之界线，做到汉和融合。这一点必须铭记于心。

最近，提到“冷枯”之美，初学者总是拿着备前③、信乐烧④，摆出一副名人皱眉鉴赏的姿态，真是岂有此理。所谓“枯”，是指拿到好的茶具，明白它的妙趣，随着内心的成长而提高品位，之后才可到达的“冷”“瘦”的境地，这才是茶的乐趣所在。反过来，如果得不到好的茶具，就不要拘泥于器具。即使已经相当成熟，也要保持向人求教的心态，这非常重要。傲慢与贪婪之心是最大的绊脚石，但自信也是不可或缺的。

古人所云“为心师，不师于心”可做此道之至理名言。

（一）《心之文》中的美意识

鸭长明最初提出了“幽玄”的美意识。所谓“幽玄”之美，是指用眼睛无法观察到的，要通过心去体味和发现的美。同时，他认为这种内在的，用心才能体会到的美才是真正的美。人如果仅被表面的美吸引，便无法体会到那种深层次的韵味，因此一定要通过自己的心去发现事物的内在美。

室町初期，被称为日本美学的集大成者的能乐作者世阿弥也提倡幽玄之美。世阿弥认为，在表演方面，最终应达到通过无表情的表演方式来清晰地表达出难以表达的情趣。也就是说，能乐表演者不是通过表情来传达表面的意思和情感，而是通过近乎无表情的表演，来表现内心中难于表达的情感。这是将幽玄的美意识应用于了能乐表演艺术上。世阿弥主张，隐于深奥之处，用言语无法表达的美才是真正的美，这种美可以用“冷、冻、寂、静、枯”等文字来象征性地表达。

《心之文》中提到的“冷”“瘦”便代表着幽玄之美。村田珠光认为，茶具所具有的形、色、材并不能决定其价值与品质。茶人应不断累积鉴赏茶具的经验，通过练习，磨炼自己的心智，直到具备品味其深层韵味的审美眼光，从而透过茶具表面的形、色、材去发现隐藏在其外表下的深层之美。通过《心之文》我们可以了解到，村田珠光提倡的美便是幽玄之美。他将幽玄的美意识运用到了茶具的选择上，主张茶人应具备品味幽玄之美的鉴赏能力。

（二）《心之文》中的茶人品性

在《心之文》开头部分提到对茶人应具备的品性与心境的主张。作为一个茶人，不应有自高自大之心，而应谦虚谨慎，既不能嫉妒那些比自己高明的人也不能鄙视初学者。应该不断向高明者求教，提高自己的造诣，同时也不能看不起不如自己的人，而应予以培养。

村田珠光认为自大傲慢之心，是成长路上最大的绊脚石，而“自信也是不可或缺的”。这就要求作为一个茶人，既不能目空一切，也不能妄自菲薄。

最后总结为一句话就是：为心师，不师于心。要茶人做心的导师，而不要让自大傲慢之心成为自己导师。

三、结语

在村田珠光之前，日本的饮茶文化仅停留在形式上的变化，而通过《心之文》我们可以看到，村田珠光将幽玄的美意识引入茶文化，并强调茶人的品性修炼，重视饮茶时的精神层面的修为。从村田珠光开始，日本茶人开始内外兼修，村田珠光也被称为日本茶道的开山鼻祖。

注释：

[1]引自村井康彦的《茶の文化史》。

[2]以赌茶的产地分胜负的饮茶活动。

[3]日本冈山县备前市周边所产的陶器，产地为日本六大古窑之一。

[4]日本滋贺县甲贺市信乐周边所产的陶器，产地为日本六大古窑之一。

参考文献：

[1][日]矢部良明.茶の湯の祖 珠光.[M].东京：角川书店.2004.

[2][日]村井康彦.茶の文化史.[M]东京：岩波书店.1979.

[3][日]家永三郎.日本の文化史.[M]东京：岩波书店.1976.

[4][日]森川惠昭.日本美の性格.[M]东京：朝仓书店.1984.

[5][日]桑田忠亲.茶道の歴史.[M]东京：讲谈社.1987.