浅谈德田秋声笔下的女性角色

战颖

摘 要：德田秋声作为自然主义小说家的代表，其笔下栩栩如生地刻画了日本近代的庶民生活，其中不乏各式女性角色。主要包括独立女性，依附男人生存的女性以及忍耐的女性。不论是哪种女性，都在用自己的双肩勇敢的承担命运，都在用自己的智慧寻找自己的幸福。

关键词：德田秋声；庶民生活；女性角色

[中图分类号]： I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-15--02

德田秋声（1871-1943）是日本近代有名的自然主义小说家。秋声的笔下描绘出了诸如艺妓、娼妓、女佣、妾室等各种社会中下层的女性。本文根据这些女性的性格，将德田秋声作品中出场的女性分类。

1、独立女性

德田秋声的作品里曾塑造过数位有智慧并主动追求自我的女性形象。这类女性通常自主开拓并掌握自我的命运。她们有着非常强的独立意识，积极地开拓自己的未来。像男性一样工作，像男性一样坚强，希望能随心生活。如秋声的早期作品《春光》里，就有这样一位独立女性——冬子。另外，类似的还有《粗暴》中的阿岛。

1.1 《春光》中的冬子

冬子于十六岁之时，被父亲安排照顾侧室之女春江，一位腿脚不便并有些神经质的少女。冬子在照顾春江时获得了父亲的信赖，随后，她爱上了已有恋人的春江之兄熊夫，并且怀上了他的孩子。由于熊夫生性懦弱，冬子独自生下的女儿最终只能寄养于他处。世事残酷，命运坎坷之中，冬子成为了护士，成为了记者，最终成为了作家。不知不觉中，她成为了傲慢而顽固的女人。

在秋声作品中，很少有像冬子这样知性并且有强烈自我意识的女性。她在一个男本位的社会里，不依靠男性，不在乎他人目光，走进社会，寻找自己的价值并且展现给世间众人。她始终没有输给苦难，以近乎傲慢的态度直面生活。这大约是由于她的内心深处始终有能够一个人克服所有困难的自信罢。近代日本社会，在西方的女性解放、女性独立等思想尚未登陆日本的情况下，像冬子一样能够率先觉醒，大胆的与陈腐思想对抗的女性真正可以说是罕见的了。笔者认为秋声对这类站在时代前端的女性持尊敬态度。

事实上，秋声非常偏好此类个性强烈，不论有怎样堕落的一面，也坚强地过自己人生的女性，并且肯定她们的主观能动性。譬如在其一九零八年写的《粗暴》中也再次出现了此类女性。

1.2 《粗暴》中的阿岛

阿岛是一位生来厌恶男性的女性。她不愿待在家中进行女红或抚琴，她宁愿踏进田地，收割稻子。阿岛正是这样一位有着男性性格的女性。她拒绝平庸的婚姻，离家出走，开始了她粗暴的生活。她先是嫁给了罐头店老板，因其女性纷争不断，因此借机逃离，后又与旅馆老板保持了一段关系，最后在伯母家与裁缝师小野田相遇，并且与之结婚。但小野田的懒惰以及生活中不停被债务所逼，经过一段反复挣扎之后，最终阿岛决意独立生活。

阿岛与冬子一样，都是不停的抗争命运，不停的要以自己的双手主宰命运的女性。不知疲倦，不知崩溃。如野兽一般的女性，应当与过着市井繁重生活的女性不同，能够过上真正幸福的生活。然而，由于当时日本社会为男性所主导，事实却不尽然。女性一人的力量依旧很难做到主宰自己的命运。

不论是阿岛还是冬子，尽管走过的人生不尽相同，但是都向我们展示了如冬季的青松一般的强韧生命力。但是，苦难并不会因强悍的生命力而變少，冬子于阿岛依然为了生活四处奔走。幸福总是与苦难相伴，喜悦总是有泪水相随。没有一帆风顺的人生，苦难必定比幸福来得多。在小说中，秋声将生活的残酷与艰辛，如实地呈现在读者的面前。但是，他并不是要表达悲观的人生态度，而是想表达“尽管生活如此多难，但没有人舍弃生活”。人们并不是因为幸福而生活下去，而是因为有希望为了追求幸福活下去。当一生结束，不论最终有没有得到幸福，为了追求幸福而度过的人生都是充实的。

2、依靠男人的女人

到《粗暴》为止，秋声所描写的女性大多是在暗无天日的生活中沉重地生活，亦或是沉沦在堕落的深渊，日日没有光明。她们都在绝望的的世界上挣扎。她们知道以自己的能力无法再社会上生存，于是用肮脏的手段，用女色，拼命地寄生于男性。譬如《烂》中的阿增，《奔流》中的照子。

2.1 《烂》中的阿增

首先是《烂》中的阿增。阿增在成功夺取浅井的正妻之位后，却对于浅井飘忽不定的心感到不安。为了不让自己也像之前的正妻一样被夺走这个位置，阿增拼命的试图拴住浅井的心。她的生存哲学就是保住自己的地位，赶走浅井身边的女人。世间最为残酷的便是强者生存，在秋声的世界里，没有好人与坏人之分。对于阿增这样的女性，秋声还是表现出了肯定。

2.2 《奔流》中的照子

另外，自一九一五年开始连载的《奔流》中，有位和阿增一样依靠男人生存的女性照子。照子出身良好，却因父亲之死家道败落，与母亲二人流落东京，成为了名为岩辻的议员之妾。虽然她也曾为花心的岩辻而烦恼，却在选举运动时，与全力支持岩辻的萩原产生了恋爱关系。本书中，名为雪子的女性为了懒惰且没有生存欲望的男子而苦恼的故事也作为支线穿插，描绘了众多在男本位的社会中，女性处于被动地位受苦受难的情状。

照子与阿增一样，年轻时没有很好的婚姻。她为了追求自身的自由而走出家门，但是她的自由却只存在于从前的贫穷生活中。由于贫穷不得不出卖自己的肉体与贞操，然而最终其归宿依旧是从前的旧居。

秋声对此类在暗黑环境中生存的女性有很大兴趣。他关注此类女性的宿命，并且表示同情。秋声的作品里，没有具体揭示此类女性的出路。也就是说，秋声事实上想表达的是每个人都必须用自己的智慧找到自己人生的出口。哪怕是寄生，也付出了相应的代价。女性追求归宿的过程也许是曲折的，并且也许最终是回归到了原点的，但是追求未知生活的智慧是必要的。

3、忍耐的女子

近代日本社会中，像《粗暴》中的阿岛一样自立，坚持用自己的双手开拓生活的女性是极其稀少的。在社会底层的女性，为了生存，不得不忍耐来自男性、家庭以及社会的不公。《霉》中的阿银，《新世代》里的阿作均是此类代表。

《霉》中的阿银，与笹村生下孩子之后，被笹村所厌恶，甚至吵架中数次被驱赶。但是，从前曾经有过一次婚姻的阿银，离开了这里的话就再无可去之处，也不能再与别的男子在一起。但她从小耳濡目染伯父一家，于是她忍耐。忍耐与别的女性有染的笹村，照顾孩子，维持一个家庭的形象。

另外，在《新世代》中笨拙的阿作寄生于吝啬的新吉。不论新吉用怎样恶毒尖酸的语言攻击她，她都不作理会，在新吉的面前只是讪讪地笑着，不停的道歉，只在阴影中哭泣。另外阿国在家里的时候，阿作还默默忍受三人的生活，直到阿国离去。

秋声的作品里几乎没有像阿作这么笨拙的女性角色，但是也几乎没有像阿作如此能忍耐的女性。阿作与阿银相似，自己微弱的力量无法把握生活，因此无奈之下，只得忍耐不公，拼命守护自己找到的安身之所。

4、总结

本文从德田秋声笔下的女性人物所面对的婚姻，生产等问题出发，尝试分析了在男本位社会中不断寻找能够让自己自己安身、安心的场所的庶民女性们的形象。从以上所分析的女性可以看出，秋声所刻画的女性并不是理想化的女性姿态，而是生活中在我们的周围就可以见到的，庶民中的女性。这些女性并不是打破观念虚构出的形象，而是有血有肉的实际女性。今天会比昨天好一点，明天会比今天更好一点，她们抱着如此的稀薄希望，过着每一天。每一天的日子过去，这种希望就更加稀薄一分。这样的生活事实上到如今依然普遍可见。秋声刻画出了没有什么了不起的修养，没有什么明确的世界观与人生观，但是却仍然想尽一切办法希望能让生活过得好一点，不知不觉地上了年龄普遍存在的女性。而不管是粗暴的女性，忍耐的女性，自立的女性，还是依靠男人的女性，在这个世间靠女性一人柔弱的双肩是很难承担起生活的重担的。不管是哪种女性她们都在用尽自己的智慧寻找自己的幸福。

参考文献：

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