课本素材积累与运用（一）

《逍遥游》

庄子笔下的大鹏鸟很神奇，必须凭借六月强大的风力，才能“抟扶摇而上者九万里”，由北海飞往遥远的南海。微小的水雾尘埃，亦要靠生物发出的气息吹动而得以飘浮。

蜩与学鸠以及斥■嘲笑大鹏鸟：“奚以之九万里而南为？”“彼且奚适也？”它们不理解大鹏鸟的远大志向，只会安于现状。这就是小智慧与大智慧的区别。

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。冥灵、大椿、彭祖百千余岁。这就是小年与大年的区别。

宋荣子“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”。

多项解读

1.自由之度。

世间万物皆有所恃，没有人能够做到真正的自由。

2.境界的大小，决定了人们对事物的判断程度。

站在大境界上，就会看到“天生我材必有用”；而站在小境界上，只能一生碌碌无为。

3.人生应懂得超越。

在人生的道路上，人们总会遇到种种困难，然而“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，相信总会有路可走。庄子如此，陶渊明如此，李白亦然！

4.活出自我。

蜩与学鸠以及斥■各自活出了自己的精彩。其实它们用各自的眼光来看待世界，也有它们的道理。

《铸 剑》

眉间尺刚刚满十六岁，就被母亲委以重任，要他带上父亲生前铸就的宝剑，去找残暴的国王报仇雪恨。十六年前，父亲干将为国王炼铸了宝剑，但国王怕再有别人得到这样的好剑，就拿干将的脖子试了剑锋。其实干将早有预感，所以炼铸了雌雄二剑，而把雄剑留给了未出世的儿子。儿子上路了，但一切都不顺利。国王得到密报，四处派人抓捕他。这时出现了神秘的黑衣人宴之敖者，愿意替他报杀父之仇，但要借他的头和剑；眉间尺没有丝毫犹豫，提剑从后面砍下自己的头，把自己的性命和宝剑一起交给了黑衣人。黑衣人带着剑和头上门为国王表演，让人头在煮沸的鼎里唱歌。当国王凑到鼎前观看时，黑衣人一剑砍下了国王的头。两颗头在沸水里互相咬起来，眼看眉间尺要吃亏，黑衣人又举剑砍下自己的头。三颗头一起混战，终于把国王的头咬烂了。

多项解读

1.敢于反抗强权。

对于残暴的统治者和反动的恶势力，我们必须要有反抗精神，勇敢地站出来，敢于同任何危害民族利益的敵对势力作坚决的斗争。

2.冤冤相报何时了。

自古至今，宽容都被人们奉为做人的准则和信念，也已经成为中华民族的传统美德。心因宽容而变得坦然，爱因宽容而成就伟大！

3.得民心者得天下。

历史一次又一次告诉我们：得民心者得天下。人民的力量是无穷的。所以，那些妄图搞分裂的人，那些鱼肉百姓的贪官污吏，那些称霸一方的黑暗势力，终究会被推翻，因为他们是不得人心的！

4.让善良的种子在心底生根发芽。

善良，其实也是一颗种子。如果能在孩子幼小的心田播下善良的种子，它也会生根，发芽，生长，壮大。

《寡人之于国也》

梁惠王曰：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。”这得到了孟子的否定，孟子用“五十步笑百步”的寓言故事来说明梁惠王的错误所在。他还强调：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。……谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”并且批评：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。”

多项解读

1.透过现象看本质。

看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。我们认识事物要从感性认识上升到理性认识，这样才能得出正确的结论。

2.坚持可持续发展观。

焚林而猎，竭泽而渔，是只图眼前好处不顾长远利益的行为。

3.民生。

关注民生，要有民本思想，以仁德安邦定国。

《烛之武退秦师》

郑国被秦、晋两个大国包围，危在旦夕，佚之狐力荐烛之武使秦解围，烛之武以“今老矣，无能为也已”为借口拒绝郑伯。郑伯检讨自己未能早用之过，再以“然郑亡，子亦有不利焉”相激。烛之武临危受命，夜缒而出，智说秦伯。

烛之武巧妙地利用秦、晋之间的矛盾，向秦伯分析了当时的形势，采取分化瓦解的办法，说明了保存郑国对秦有利、灭掉郑国对秦不利的道理，终于说服了秦伯。秦伯不仅撤走了围郑的秦军，而且派兵保卫郑国，迫使晋国也不得不撤兵，从而解除了郑国的危机。

多项解读

1.听取别人的意见。

秦、晋围郑，郑伯在如此强大的两国面前感到了亡国的危机。大夫佚之狐向郑伯进言说：“其使烛之武见秦君，师必退。”郑伯听从了他的意见，并很快和秦君达成共识，解了燃眉之急。

2.责任感。

是什么力量使弱小的烛之武敢去见秦伯呢？这就是责任感的力量。正是责任感，才使他放下了与郑伯之间的恩怨；正是责任感，才使他敢于冒着危险夜缒而出；也正是责任感，才使他敢于去面对并说服秦伯。

3.知错能改。

秦晋围郑，郑国存亡旦夕之间，佚之狐向郑王推荐烛之武。郑伯立即召见烛之武，当烛之武拒绝的时候，郑伯没有大发雷霆，而是真诚地道歉。如果没有这样真诚的道歉，怎能使郑国完好无损？一个领导者需要有大度量，更需要有知错能改的品德，这样才能造福于人民。

4.国家利益高于一切。

在太平时期，郑伯未能早用烛之武。而当兵临城下，危难之际才想到他，难怪烛之武有怨言。但是面对国家危难，烛之武还是接受了郑伯的委命，不计个人恩怨，不顾个人安危，认为国家利益高于一切。

5.永不言弃的人生。

烛之武怀才不遇，但他时刻关注天下形势，思考安定天下、救济苍生的方法。

6.语言促进沟通。

烛之武见秦伯，先言郑国必亡无疑，再言亡郑有利于晋而无益于秦，最后揭露晋之野心，分化秦晋联盟。烛之武一席话说得秦伯心悦诚服，主动与郑国结盟。

《夏本纪》

夏禹因公忘私，敏给克勤；背负父耻，励精图治。为了黎民苍生，他勇担治水重任，新婚不久就离家赴任，足迹遍布山川河流、九州四方，筑堤坝、疏河道，在外十三年三过家门而不入，劳身苦思，薄己厚民，最终治水大功告成，不辱君命。

禹认真勘测地形，一路穿山越岭，风餐露宿，亲历亲为。他沿途仔细考察各地风貌，了解物产，谨慎征取赋税，济困扶贫。他努力教化人民，以身作则，泽被后世，德流万方。

禹为舜守丧三年，并把天子之位让给舜的儿子商均，自己避居远地。然而人们因仰慕禹的贤德，纷纷离开商均而来朝拜他。禹最终登上了天子之位，得万民拥戴，安定了天下。大禹的业绩早已在中华民族的历史上树起了一座永不磨灭的丰碑。他的伟大精神早已千古传颂。

禹卒后，王位传给了儿子启，禅让制变世袭制。

多项解读

1.拼搏。

大禹治水，表现了中国远古时期人类前赴后继，与大自然作斗争的拼搏精神，表现出一个伟大民族的凝聚力。中国人自古就有一种百折不挠的精神，在失败中寻求经验教训，毫不气馁，万众同心，用自己的勤劳与智慧创造出一个安定的生活环境。

2.优秀品德。

从子承父业，辞让王位等方面，我们可以看出中国人尊师重道、忠义孝顺、知恩善报、谦恭肃敬等优良品德和对社会的责任心。

3.榜样。

大禹为官，严于律己、以身作则、不骄不奢、勤政爱民，折射出了“公仆”的优秀品质，值得我们今天的为政者学习。

4.金无足赤，人无完人。

因为禹的私心，而让选贤任能的“公天下”制度，变成了父死子继的“家天下”制度，从此开了世袭制的先河，也从而使天下有了血腥的权力之争。

《管仲列传》

春秋时期，管仲因辅佐公子纠而与齐桓公结下了“一箭之仇”。齐桓公欲任鲍叔牙为相，鲍叔牙却推贤让能，鼎力推荐管仲为相。齐桓公不计前嫌，拜管仲为相。管仲竭力辅佐齐桓公，在齐国实行了一系列改革措施，取得了显著成效，使齐国在短短几年内国富兵强，为齐桓公夺得了“九合诸侯，一匡天下”的霸主地位。

管仲的人生之路并非一帆风顺，无论是经商、谋事、做官，还是打仗、事君，他都经历了一次比一次惨痛的失败，直至命运将他推向风口浪尖，命悬一线。是作为朋友的鲍叔牙一次又一次地将他挽救。管仲曾动情地慨叹道：“生我者父母，知我者鲍子也！”杜甫《贫交行》中有言“君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土”，贫贱之交，知遇之情，最是难得。

管仲病重，齐桓公向他请教为相之人。管仲坦言鲍叔“善恶过于分明”“见人之一恶，终身不忘”，终推荐“为人忠厚，不耻下问，居家不忘公事”的隰朋为相。

多项解读

1.管鲍之交，诠释了友情的真谛。

人生得一知己足矣！鲍叔牙对朋友宽容大度、坦誠信任、不离不弃，令人动容；管仲富贵不忘本，感人至深。

2.鉴古可知今，论古从史出。

管仲的改革思想和措施，对当代社会的发展仍然有很积极的指导作用。如他的“民本”思想，注重经济发展，外交上善于因势利导等，都有利于构建今天我们所提倡的“和谐社会”的愿景。比如温家宝总理曾就解决中日关系的问题引用过管仲的话——召远在修近，避祸在除怨。

3.抉择。

管仲不殉节而死的选择，引发人们对待生与死的价值取向的思考——取义未必舍身。