试析舒婷诗歌的正能量及现实意义

摘 要：舒婷是朦胧诗派代表诗人，她的诗歌充满了对真善美的挚诚追求，表现了强烈的社会责任感、爱国爱民的情怀，及对爱情友情的热情讴歌，即便在理想与现实的矛盾痛苦中仍怀揣胜利的信念，与同时代诗人对比中表现出充沛的正能量，在当今时代具有重要的现实意义。

关键词：舒婷；正能量；现实意义

作者简介：王彦，女（1964-），广西灌阳人，广西水利电力职业技术学院副教授，主要从事大学语文、职业口才与文化礼仪研究。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-17-0-03

舒婷是70 年代末 80 年代初从民间走上诗坛的朦胧诗派代表诗人，经历过文革十年带来的伤痛，可是她的诗作却与同时期或其后的诗人有着很大区别。她的诗歌表现哀而不伤，字里行间透出的是包容，是宽恕，是母性，是优雅。这些诗句仿佛和煦的春风吹拂着每一颗受伤的心灵，安抚着人们心中的伤痛。舒婷诗歌的主旋律始终贯穿着对祖国、对人民的爱，对光明和真善美的挚诚追求，透露着光明意识，散发着正能量。

“正能量”是一个心理学概念，英国著名心理学大师理查德.怀斯曼（Richard Wiseman）认为，“正能量”就是一切能够给予人、激发人向上和希望并促使人不断追求，从而使得人的生活获得圆满幸福的动力与感情。而诗歌的正能量无疑是诗人通过诗歌作品传递积极情感和情绪，从而激发阅读者积极向上的情绪体验，以实现人们精神生活的健康、愉悦、顺畅、和谐的一种心理能量。对诗歌正能量的关注与研究，是很有意义的学术探寻与诗学追求，而对从十年动乱年代成长起来的诗人舒婷诗歌正能量的研究，尤其值得尝试。

一、诗歌主题蕴含正能量

在中华经典文学宝库里爱国恤民的篇章历来为人们所称颂，如“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”，这些都为主流价值观所肯定，是积极向上，充满正能量的。而“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”的道德情操，“落红不是无情物，化作春泥更护花。”的责任意识，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的民族气节，都鼓舞、激发着人们的正面情感。如果把爱国爱民思想、道德操守、理想信念、责任担当、民族气节综合在一起，就构成了中华民族诗歌的优秀传统，而舒婷诗歌无疑是继承了这种传统的。

（一）强烈的社会责任感、爱国爱民的情怀

舒婷的诗歌表达了对世界的认知和感受，抒写了自己的生活体验，虽然时代的累累伤痕，投射到她的诗歌中，有表现对生活无奈、忧愁与矛盾的诗篇，但中国传统文化的家国观念早已深入舒婷等人的血液，对社会的关注、对他人的同情怜惜，使得苦难中成长的这一代人拥有更强烈的社会责任感、爱国爱民的情怀。

在《献给我的同代人》中，舒婷勇敢地追求着“新理想”，因为这种追求人的价值，渴求真善美的理想，与祖国、民族、人民的利益是一致的，为了民族、祖国振兴，为了人民的幸福，包含着舒婷在内的一代人甚至不惜牺牲一切，表现了为“大我”的幸福而牺牲“小我”的决心。因而我们看到舒婷诗作并不沉湎于个人的伤痛，而关注的是他人的坎坷，国家民族的命运，从而更加大气优雅，也更打动人心。

舒婷自己也说：“我的诗是积极的。”她用诗抒写了对祖国的真诚苦恋，诗情柔曼忧伤，诗魂透明执着。在《祖国啊，我亲爱的祖国》中，诗人娓娓诉说：“我是你十亿分之一，……/我亲爱的祖国！”而在《会唱歌的莺尾花》中，她唱道：“如果子弹飞来/就先把我打中” 表现出为了祖国繁荣昌盛，为了光辉的理想，犧牲自我的决心，甚至当她这一代不能实现她憧憬的理想时，还希望下一代接班顶上：“我在防洪堤上/留下一个空出来的岗位让所有冲击过我的波涛/也冲击你的身体吧/我不后悔/你不要回避。”（《遗产》） 别林斯基认为：“……不管祖国的情况怎样，我们都不能不爱祖国：不过，这种爱情必须不是因陋就简的自满，却是迫切要求改进的愿望， 总之，对祖国的爱必须同时也是对人类的爱。”（《别林斯基选集》二卷454页）舒婷正是爱之深责之切，才有这“迫切要求改进的愿望”， “对于一个完备而又健康的人说来，祖国的命运总是沉重地压在他的心头。”（《别林斯基选集》二卷454页），她期待民族中兴的爱国之心如金子一样闪闪发光。她呼唤人的价值是对人类的爱，她企盼改革中兴是对祖国的爱。在“忧国忧民”的诗情中，“美丽的忧伤”显示出温柔的魅力、明亮的色调。

（二）在理想与现实的矛盾痛苦中怀揣胜利的信念

十年浩劫是国家命运的逆转，也使舒婷这一代年轻人经受了心灵的洗礼与考验，原先狂热追求的信仰被撕碎，理想无所依托，迷茫、痛苦、不满和愤怒无处发泄，在新、旧时代交替，理想与现实矛盾冲突的大背景下，他们强烈渴望诉说他们的心声，于是诉诸笔端，用诗歌来倾诉对理想与现实之间距离的思考与失落，来排解身处政治阴影还没有完全消逝的年代中的压抑与忧伤。而在这一代年轻人中，悲观绝望者不乏其人，舒婷的可贵之处在于，即便在这样的现实面前，也从没放弃希望。

舒婷的诗歌既不低顺眼，自我放弃，也不大喊大叫，怨天尤人，而是柔中有刚，痛中存望，她在《致一一》中道出了心声：“我是火，/我举起火的旗子/引来春风/叫醒热烈响应的每一株草/”。

她不是豪气干云的英雄，但更不是逆来顺受的弱者，舒婷优雅地展现着自己的悲伤，忍受着失望又怀着胜利的信念，在《海滨晨曲》中，抒情主人公虽然感到大海的怒吼来势凶猛， “以雷鸣震惊了沉闷的宇宙”但始终坚信“我将在你的涛峰讴歌”，并且展示了“让你的狂涛把我塑成你的性格”的坚韧不屈。而在《当你从我的窗下走过》这首诗中，诗人明写灯还亮着，实际上表达的是希望、信念永远不灭的坚强信念。

舒婷在《这也是一切》中吟道： “一切的现在都孕育着未来/未来的一切都生长于它的昨天/希望/而且为它斗争/请把这一切放在你的肩上”。诗言志，我们从舒婷的诗歌中，不仅看到小女人细腻优雅的绵绵情思，其中不乏怀疑、痛苦、徘徊，更体悟到一个坚强女性的坚韧不拔，洒脱大气，正如她自己所说“这世界上有沉迷的痛苦/还有觉醒的欢欣。”（《这也是一切》），她时刻提醒自己不要沉缅于十年浩劫带来的精神上的沉重负担，心灵伤痛，而要向前看，努力地克服、战胜自己的软弱和疲倦，怀揣胜利的信念。

（三）对爱情友情的热情讴歌

舒婷诗歌最柔婉、温馨、动人的篇章，首先表现在对爱情的歌颂上，显得既温柔，又热烈。如在《我爱你》中，诗人将“我爱你”三个字“用贝壳嵌成一行七彩的题词”，让所有看到它的人都被感动，从而“染上无名的相思”。而《无题》，诗人又将抒情主人公热恋中的矜持、矛盾、敏感等心理刻画得细腻入微，惟妙惟肖，使人获得审美享受的同时，也感受到了爱情的美好迷人，在《雨别》中，“我真想拉起你的手，逃向初晴的天空和田野”的想象，表现的是与雨中痛苦别离截然相反的理想境界，体现出诗人对美好理想与爱情的追求。她还大声疾呼：“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚”（《神女峰》），为妇女解放、为爱情自由振臂呐喊。在《致橡树》中，她宣示了孜孜以求的是心灵相通，人格相映，生命旅程中分担痛苦，共享欢乐的理想爱情，从而获得女性的广泛共鸣。

总之，她抒写爱情中各种场景，有恋人间重逢的缠绵，离别的思念，等待的煎熬， 约会的甜密等等，表现了人类最真实美好的情感。

与之同时，友情也是她歌颂的主题。“如果你是火，我愿是炭”的生死与共，肝胆相照的美好情谊。“只要夜里有风/…… /兄弟，我在这儿”（舒婷：《兄弟，我在这儿》），表达了舒婷对互相支持、相互信赖、高度理解的友情的赞美。人是社会的动物，需要友情的温暖，就像万物生长需要阳光空气一样，而舒婷正是细腻地感受到人的这种内心情愫：“人在月光里容易梦游/渴望得到也懂得温柔。”，舒婷用她温馨的友爱之歌抚慰了人们的心灵，仿佛让你沉醉于甜柔的月色。而舒婷之所以能写出如此之多充满爱情友情的感人诗篇，从她的真心告白我们可以感受到：“今天，人民迫切需要尊重、信任和温暖，我愿意尽可能地用诗来表现我对人的一种关切”，“我相信，人和人是能够相互理解的，因为通往心灵的道路可以找到。”

二、与同时代诗人对比中显现正能量

李白和杜甫同为唐代伟大诗人，毛泽东在评价李杜时，曾说，李白诗“奇异脱俗”，而杜诗“哭哭啼啼”不喜欢。凭毛泽东的文学造诣，对李杜诗歌艺术的成就是了然于心的，而之所以褒李白贬杜甫，从两人的诗中可见一斑。杜甫脍炙人口的诗歌《春望》，“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”其风格的沉郁顿挫，确让人心绪郁结；而李白诗《赠汪伦》，即使写离别，也爽朗明快，让人心情愉悦。诗风格调不同给读者的感受迥异。因而李白诗正面表现多，杜甫诗负面揭露多，或者说，李诗更让人愉悦、顺畅、和谐，阳光、热情，积极的正能量比较足，杜诗负能量偏多。也许，正是因为他们正能量的比例不同，毛泽东才会扬李而抑杜。

同样，舒婷与同为朦胧派领军人物的北岛相比，如果说舒婷诗是旭日暖阳的话，北岛诗则是当头棒喝，舒婷诗更多表现的是爱，是对真善美的歌颂，北岛更多表现的是恨，是以冷峻深刻的思想，以怀疑否定的态度，对假、丑、恶进行无情揭露。

恨是北岛诗歌的主要基调，他恨的内容之深广，恨的情感之强烈，对文革十年的现实社会秩序怀疑和否定的态度之鲜明，从他的诗《回答》中就可看到，“告诉你吧，世界， /我—不—相—信！”，“我不相信天是蓝的； /我不相信雷的回声； /我不相信梦是假的； /我不相信死无报应。”经历了那个是非颠倒、真假难辨的社会，诗人对一切充满了不满和敌意，在他笔下“到处都是残垣断壁”，他的诗歌形象阴冷地令人颤栗，如他的诗歌《恶梦》，“恶梦依旧在阳光下泛滥/……没有人醒来”， 在那冰冷得“又结起薄霜”的环境里，竟“没有人醒来”。甚至在表达爱情的篇章里，都没有花前月下、郎情妾意的美好和甜蜜，诗人描绘的是“即使在约会的小路上/也会有仇人的目光相遇时/降落的冰霜”，（北岛： 《爱情故事》）。诗人充满了绝望和无奈，他在诗歌《一切》中深深叹息： “一切都是命运/一切都是烟云。”

对当时社会的不公正、不合理和不人道充满仇恨，使得北岛诗歌充满冷峻，缺乏暖色，让人压抑、窒息。可生活在同一时代，经历过同样命运的舒婷，却给人带来更多的温暖和希望。

在《春夜》中，舒婷描写的主人公有理想、有担当，对时代遭际善于思索，对民族命运勇于承担，对“友人”则满怀情谊，真挚友善， 《双桅船》一诗让我们看到了诗人对忠贞爱情的歌颂，或者更可看作是对美好理想的执着追求，《阳光岩下的三角梅》通过对三角梅无私品德的赞美，实际上讴歌了虽经时代磨难，但对国家、民族忠贞不渝的年青一代，特别是《祖国阿，我亲爱的祖国》中， 诗人直抒胸臆，既以拳拳的女儿心，扫描着祖国的贫穷与落后，表达着哀怨的深情，但更在沉迷的痛苦之后，表达出希望的欢欣，为实现这美好的希望，诗人表达了一种献身的愿望，抒发了强烈的爱国之情和历史责任感。

舒婷柔婉诗情中流露的对光明和希望的渴望，在娓娓倾诉中流淌的对真、善、美的执着追求，使欣赏者在真善美的诗意境界中惬意地徜徉、浏览，内心自然而然地经受了一次美、善的洗礼，经历了一次审美的崇高享受。这种“善”的主题相对匕首，似乎更能改造世道人心。舒婷诗中充沛的正能量，比起如“匕首”的北岛诗歌，对今天的社会更有意义。

三、当今时代需弘扬正能量

当今，中华民族的伟大复兴已进入到关键阶段，需要13亿人民团结一致，攻坚克难，奋发向上。然而，我国目前却面临着前所未有的复杂局面。国际形势风云变幻，经历着大变局，国内社会深刻变化，随着对外开放不断深入，各种社会矛盾和问题层出不穷，集中呈现，人们思想活动的多样性、复杂性不断增强，消极看待一切的社会思维有所抬头，整个社会逐渐表现出失望的心态和一盘散沙的状态。

社会急需要宣扬正能量，澄清模糊认识，从而引导社会情绪、社会心理朝着积极健康的方向发展。正能量的文学艺术对世道人心的教化作用，就更为珍贵。舒婷及其充满真善美的诗篇，在祖国民族历史发展的关键时刻，理应发出更璀璨的光芒，让人们获取更多精神营养，增强团结向上的力量。因而，研究探讨舒婷诗歌的正能量，不仅是学术研究的需要，更有重要的现實意义。

参考文献：

[1]舒婷.青春诗会[J].诗刊， 1980， （10）

[2]舒婷.青春诗会[J].诗刊， 1980， （10）

[3]丁宗皓.人格的界碑：北岛的位置[J].当代作家评论， 1988 （4）

[4]刘德岗. 撼人的壮美与动人的优美[J]. 前沿， 2009 （9）