福建“三女”

徐桂玲

湄洲女、（虫寻）埔女与惠安女一同被世人誉为福建三大渔女。她们盘头插花，戴着丁香耳坠，穿着大裾衫、宽腿裤，形成了一道独特的风景线。这三大渔女不仅以贤惠和勤劳闻名遐迩，她们独具风采的服饰也深深吸引着人们的目光。

湄洲女

湄洲女是湄洲岛籍女子的统称，其最显著的特征表现在发型和服装上。相传为妈祖亲自设计，可以用“帆船头、大海裳，红黑裤子寄平安”这句话进行形象概括。高贵典雅的“帆船髻”是湄洲女标志。这种头发的特点是，头的中后部梳成一个高出七八厘米、成半弧型竖起的类似船帆的发髻，两侧别着几根发卡，头顶处则是一个圆圈型的摞髻，上插一根大的银针，摞髻上有一段缠着红线，整个发髻还有绢花相配，煞是耐看。湄洲女的蓝色上衣代表大海，裤子上红下黑两截隐含平安与思念的意思。

妈祖，是湄洲女的杰出代表。在妈祖身上，集中体现了湄洲女善良、勤劳、勇敢、甘于奉献的品格。因为有了妈祖，湄洲女的形象才显得熠熠生辉。湄洲岛作为国家级旅游度假区，湄洲女正发挥着不可替代的作用。如果你想亲眼目睹湄洲女風采的话，可以到莆田湄洲湾，还可以朝拜海峡两岸人共同的信仰——妈祖。

（虫寻）埔女

泉州市东南海滨，有一个叫“（虫寻）埔”的渔村，（虫寻）埔村的渔家姑娘是出了名的勤劳。

（虫寻）埔女是海的女儿，每天的潮起潮落都有她们的牵挂和希冀。她们喜欢打扮，也勤劳能干。这些生活在泉州海滨的渔家女，当男人出海捕鱼或外出经商时，她们则在家织渔网，带小孩，敲剥海蛎，为商人搬运货物。即使到了现在，漫步村庄里，依然可以看到她们挑着海产品匆忙而过，或在自家小院里敲剥海蛎的身影。至今在泉州的各个菜市场，（虫寻）埔女卖的海鲜仍然有良好的声誉。（虫寻）埔女传承的不仅是独特的头上风景，在日常生活中善理家务，热于助人，注重亲情，强调团结，有着渔家女的诸多美德，这才是（虫寻）埔女扬名于外的内在因素。

（虫寻）埔女的传统服饰比起惠安女和湄洲女来没什么可圈可点的风采，穿的无非也是染色布衫，亦是上窄下宽的模样。然而，（虫寻）埔女的头饰却是三大渔女中最迷人的，有“头上花园”之美誉。她们梳发时先在脑后盘个圆髻，髻心插上一支簪子固定，然后绕髻环戴二至三层时令小鲜花缀成的花圈，再对称地插上几支大红、桃红色艳丽的簪花、绢花或鲜花，犹如现代城市中心春意盎然的鲜花坛。有的（虫寻）埔女意犹未尽，又在髻心两边各插上金银制成的双脚发钗或梳子。这样层叠有序、花团锦簇、芬芳飘溢的发型，让很多民族的姑娘都甘拜下风。当地人告诉我，（虫寻）埔女舍得为头上的“簪围花”花钱，所以，福州有牛角梳工厂专门为她们提供别在头上的牛角梳（各种彩色牛角梳，有鱼形、绘鸟图等）；而附近一个村庄专门种植含笑花、素馨花、粗糠花等。不少专家在琢磨（虫寻）埔女服饰文化的形成，比较一致的观点是这一风俗的形成，可追溯至宋元时期，随着海上丝绸之路的形成和对外交流的日益密切，原住民朴素自然的审美观和鲜明的海洋文化特质相融合，形成了无比另类的风格。

惠安女

风情独具的“封建头、民主肚、节约衫、浪费裤”是对惠安女服饰最形象的概括。惠安女的头总被包裹得严严实实，也被装点得风韵无限，花头巾、黄篾笠、绢花等都成了美丽的元素。“封建头”的好处是可以挡海风，挡阳光，挡男人的目光。给男人们看腰际风景线吧，不仅有五彩缤纷的丝绒腰带或精致漂亮的银腰带，还开放了小酒杯一样醉人的肚脐以及周边“景区”。“节约衫，浪费裤”倒是说得很形象，上衣紧而窄，裤子宽而大，那都是为了干活麻利啊。惠安女常年在海边劳动，比如捞海菜、收渔网等都需要俯身在水面操作，上衣和衣襟宽大了就得泡水；而在海滩作业时裤管再窄小也是要被海水浸湿的，那干脆就将它做得又宽又大，让它湿好了，等会儿上了岸，在风中走动一下，裤子很快就被吹干了。

要是想仔细打量惠安女，最好的地方不是在海边，而是清晨到崇武农贸市场。摆摊的，买菜的，清一色的都是女性。戴黄篾笠、包花头巾的是年轻姑娘，挽发髻、插簪花的是阿婆。摆摊的，并不吆喝；买菜的，讨价还价时亦不提高嗓门。整个市场东一摊，西一摊，显得随意自然，由于买卖都轻声慢语，竟无丝毫嘈杂之感。