佛教艺术品市场方兴未艾

长期以来，由于某些客观原因，国内的佛教艺术系统性的学术研究较之国外相对滞后，直至上世纪九十年代，才开始步入市场化进程。前身为北京市文物公司的翰海拍卖，因其丰富的库存，拍卖伊始即推出几件佛教艺术品。其后，天津市文物公司也因有着同样的库存资源，创先进行了此类别的竞拍单元，而后发展为专拍，享誉一时。

2000年以后，国内佛像收藏才开始启动。2001年香港佳士得拍卖的永乐御制鎏金铜释迦牟尼佛仅以227万港币成交，国内反应冷淡；上海崇源拍卖的永乐御制鎏金铜佛以90万元落槌，买气低迷。2004年以后至今，是其快速成长并逐渐成熟和稳固的阶段。藏品内容的丰富、收藏队伍的壮大，价格的不断攀升，使得整个门类都成为艺术品市场上的热点。

2006年秋季，翰海推出“永乐气象”佛教艺术品专场拍卖，以专业的拍品论述与多渠道的市场传播，赢得诸多赞誉。2006年国际佛教艺术拍卖主要市场成交额达6.18亿人民币，2007、2008年市场进入初级鼎盛期，2006至2010年，全球佛教艺术市场增长32%，中国佛教艺术市场增长228% ，2009至2011年为一个调整期，2012、2013年市场稳中有升，理性成长。

虽然相对于近年的书画和当代艺术市场的大幅上涨，其涨幅较慢，但佛教艺术品的价值逐渐被人们认识和挖掘，多家拍卖行推出佛教艺术品专场，成交记录不断被刷新。永乐释迦牟尼大佛百转千回的历史跌宕中，终在香港苏富比拍卖，轻卷几世纪以来的风霜与荣辱，以1.85亿人民币创全球纪录的英姿，首冠花冕。欣喜之余，竞买人以佛教徒虔诚的赤子之心，超越了世俗的藩蓠，直抒胸臆地发出振聋发聩的担当。它掷地有声，铿锵作响：“雕塑史中最辉煌的永乐大佛，是众建多封，民族团结的表征。”

永乐大佛的一曲高歌，将举世的目光，投向佛教艺术品市场。非从业者觊觎价格空间，从业者紧锣密鼓，快马加鞭，乃至专家队伍都为探其究竟而侧身其间。然而，国内市场的成交额与量，自此却出乎意料的直转急下。

翰海拍卖佛像部2013年虽有1.75亿多元，并创下春季百分百成交的骄人业绩，但秋季的遇冷，使全年总成交被拉低至86%；保利拍卖佛像部2013年春季专场首槌，成交额差强人意，取得1.058亿的成绩。嘉德拍卖佛像部，全年307件拍品中成交80%，以9600万元而功居三甲。此外，匡时拍卖春秋两季，新晋佛像部也带来71%成交的6200多万不俗业绩。远方拍卖，素以唐卡专场为主项，跻身于佛教艺术品市场。秋季，再添佛像专场，以专业灵活的方式剑走偏锋，不容小觑。中宝拍卖以年轻先进的服务意识，正实施着多方位的市场积累，整装待发。而古天一拍卖以国内首场木雕佛像，蹊径另辟。

众多拍卖行，繁星璀璨，呈现欣欣向荣的怡人气象。同时，均心照不宣地规划着发展大计，以避免未来僧多粥少的尴尬。为避免正面纷争，欧美残存的剩余价值，便成为逐鹿中原难以平息的战场。

佛造像2013年，近3.25亿元人民币前十排名总额中，五尊来自海外。占79%总额的2.56亿元；五尊国内拍出，为前十位21%的6800万元。其中第一二位均是香港苏富比夺得：包括首创全球雕塑艺术价格的永乐大佛。日本著名收藏家，坂本五郎所藏唐代干漆佛头为排名贡献的3160万元。进入秋季，佛教艺术境外拍卖已扭转2008年后低迷，大小拍品平均高出国内50%以上。唐卡拍卖市场，前十高额，几乎尽揽于境外拍卖行麾下。这其间缘由，自有《纽约时报》对国人的些许诟病。也有类似《功甫帖》寻租时代的各路专家、拍卖行一二级市场相互混战之下的误伤。

若将2013下半年国内市场的低迷，归咎于蜂拥而起专场的竞技，或是资金流动并发性不足，恐怕有失公允。

2013年11月8日首都博物馆的“佛韵——造像艺术集粹展”，每日接待4000人次，开创了佛教艺术展览的先河。对于不少的藏家无疑是颠覆了市场经验的“三观”。

此前，北方受地域性及一级市场的影响，多偏爱明清两朝汉藏风格的宫廷作品，对于藏传艺术体系及尼泊尔、印度早期佛教艺术鲜有涉猎，可供参照的实物和书籍也因资料稀缺而无法比较。此次展览，汇汉地、西藏、尼泊尔、印度、蒙古，以及明清宫廷之大成，集学术、历史、宗教、工艺的美学标准为一堂，使众多佛教艺术爱好者犹如醍醐灌顶，于明清宫廷以外的造像有了更深层的理解。

理解之余，比对市场上造型、工艺、材质不美的作品，毫无学术、宗教价值的造像，即生成行之有效的免疫力。在这知识积累过程中，也会迎来质变的欣喜，使佛教艺术在未来更趋理性，养成或有宗教意义，或有艺术史价值，或有审美特点的系统收藏。