药香芬芳

兰 草

“空谷有佳人，倏然抱幽独。东风时拂之，香芬远弥馥。”摇曳在风中的兰草，缓缓地踏诗而来，带着清冽的芬芳。

那茂密而有序的深绿色的兰草叶子真是非常耐看的。她自茎部簇生，仰俯自如，终年常绿，开出素而不艳的小花，于亭亭玉立之间，散发着迷人的清香。

气芳香、味辛平是兰草最具吸引力的地方，中国现存最早的药物学专著《神农本草经》说她“味辛、平。主利水道，杀蛊毒，辟不祥。”她能够用她的气味品性来化湿、辟浊、醒脾，尤其擅长治疗口中有甜腻之感的脾瘅。脾瘅是过食肥甘油腻、以口中发甜为主要症状的疾病。我国现存医书中最早的典籍之一《黄帝内经》也针对脾瘅，提出过“治之以兰，除陈气也。”除，谓去也。陈，谓久也。因为兰草味辛能发散，所以她可以除去陈久甘肥不化之气。而脾瘅往往又可能发展为相当于现在所说的糖尿病，即以多饮、多尿、多食及消瘦、疲乏、尿甜为主要特征的综合病征。因此，兰草对于防治糖尿病也有一定效果。把她全草入药，或煮或煎，都是有用的。

兰草也叫佩兰，因为她能传播可人的香气，世间便有了“吐气若蘭”一词。想那冰清玉洁的妙龄少女，樱唇微启，气息飘忽，若隐若现的兰草清香，淡淡幽幽地飘来，多么清洁而干净啊，那是女孩子真正的味道。再把兰草细细端详，她也真像一位姿态端秀的少女呢。连她的传说，都透着女孩子的动人与温婉。

传说很久以前，一个身世悲惨、生活潦倒的书生邂逅了一位名叫兰草的美丽姑娘，这位姑娘浑身上下都充满着一种特殊的香气，呼出的气息也暗香袭人。书生与兰草相爱结婚，日出而耕，日落而息，生活美满幸福。然而，好景不长，天上的王母娘娘知道了，大发雷霆，派出天兵天将要将兰草捉拿回天界。原来，兰草是天上的仙女，私自下凡到人间结尘缘。离别之际，兰草仙女与书生相拥而泣，泪水滴落，融入尘土。兰草仙女走了之后，书生日夜怀念她，经常跑到离别之处仰望天空。不久，书生发现兰草仙女泪水滴落的地方长出一种草儿，开出素淡的花儿。草儿香气甚浓，就像兰草身上的气息一样。书生终于感到了慰藉，他把这种草称为兰草，终身侍弄她们，寄托自己对兰草仙女的无尽思念。

真是一个超凡脱俗的故事，这故事更让兰草有了不凡的品质。记得有人说过：“一个清高的人，要么吐气若兰，要么气质若竹，要么心净如水，要么才情如海。”清高，没有什么不好的。而兰草无疑是有这种优雅别致的清高的。她的蕙心芳质，来自心灵深处，低调，纯实。“我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。西风寒露深林下，任是无人也自香。”朴素的句子，道尽了兰草不染凡尘的卓越芬芳。

所以，当一位女子，有了兰草般的清香，那真是拥有了福气和贵气。这不仅是在精神层面上体现了高洁的意义，而且还从物质层面上反馈出了重要的身体信息：只有身心健康，没有内在疾病的人，才会透出如兰草般清新的自然体香；口中，鼻中，才会吐气若兰；自然的、本真的笑容，才会像兰草一样，从容绽放。要相信，我们的身体从来不会说谎。

那么，就做一位像兰草一样的女子吧。心静，心安，坦然，泰然。那自然兰香，便会徐徐地散发出来。这样的女子，是值得人花费一生的时间去细细品读和深深珍惜的。

徐长卿

徐长卿，一个古意浓浓的名字。

据传，唐代贞观年间，李世民外出打猎，不慎被毒蛇咬伤，病情十分严重。御医们用了许多方法，均不见效，只得张榜招贤。民间医生徐长卿采药路过，觉得自己有把握治好李世民的病，便揭榜进宫。他把采来的“蛇痢草”取三两煎好，一日两次让李世民服下，余下的药液用于外洗。李世民连着服用三天，症状就完全消失了。他高兴地询问药名，徐长卿却吞吞吐吐地答不上话。原来，李世民被蛇咬伤后，下了一道禁说“蛇”字的圣旨。站在一旁的丞相魏征急中生智，为徐长卿解围：“徐先生，这草药是不是还没有名字？”徐长卿会意，忙说：“这草药生于山野，尚无名字，请皇上赐名。”李世民不假思索地说：“是徐先生用这草药治好了朕的病，就叫‘徐长卿吧。”皇帝金口玉言，中草药“徐长卿”的名字也因此传开了。

这样的传说，是很有意思的。明代医药学家李时珍也说：“徐长卿，人名也，常以此药治邪病，人遂以名之。”原来，草，就是这样随了人名了。

除了叫蛇痢草，徐长卿还有别仙踪、寥刁竹、竹叶细辛等等别名。在一般的想象中，可以用于治疗毒蛇咬伤的草药可能会长得比较强悍，而徐长卿的外表却是柔弱素净的，全然没有像医生徐长卿一样的男性风采。她是多年生草本，灰绿的模样儿，高约65厘米，根茎细短而刚直，不分枝，叶子像柳树叶儿，两叶相当，对称地生长着，光润有致。偶尔，她也开出黄绿色的小花子。她最有特色的是她的土黄色的根儿，细细密密地呈须状，那须多的可达50余条，形状如同马尾一般，散发出特殊的香气。

也许正是因为有着奇香异气，徐长卿有较为特别的镇静作用。她可以治疗一些晕晕乎乎的毛病，比如，晕车晕船。有这样毛病的人，可以在外出前，把徐长卿和石长生、车前子、车下李根皮这些中药和在一起，捣碎放入棉布袋中，把棉布袋封口缝好，系在头部或腰部，乘车坐船就可以感觉很自在了，呕吐、头痛、眩晕、烦闷等晕车晕船的症状是会不见了的。或者，就简单地把徐长卿洗净煎水服用，也可以防治晕车晕船。

这正像某些有特殊气味的人，反而拥有了特殊功能一样。例如，传说中的香妃，就是因为体内散发出不同寻常的灵异之香，才拥有了常人不具备的飞翔本领的。而能够像鸟儿一样，在蓝天白云之间翩翩飞舞，是多少人的梦想啊。

徐长卿的镇静自若，让人们喜欢把她当作长项链一样，戴在胸前，用来预防一些流行病。尤其是春天的时候，把她晒干放进小棉布袋里缝好，用稍长稍粗的棉线穿起小棉布袋，挂在胸前，可以预防流感、流脑等春季流行病。有些老人特别爱给小孩子挂这样的棉布袋，还出于辟邪、保平安、祈福祥的考虑。徐长卿也确实是有这样的功用的，中国现存最早的药物学专著《神农本草经》说她主治“鬼物百精蛊毒，疫疾邪恶气，温疟”，“久服强悍轻身”。她确有辟秽作用，古人还用她来辟温疫。

有着如此安定的状态，才能保肝和胃，所以，徐长卿归肝、胃经。由此，她还可以镇痛抗菌、祛风除湿止痒、降压降血脂。《神农本草经》将她列为上品。上品为君，主养命以应天，无毒，多服、久服不伤人。

镇静从容，才能安然稳重，方可贵为上品。

想那徐长卿，虽然也有似柳叶般飘逸的叶子，但人们更多地却是关注柳树，而少有关注徐长卿的，甚至对她完全不了解。不过，这显然是一点都妨碍不到徐长卿的。她怡然自得地直立在风中，哪怕低到尘埃，都能欢喜，温暖，开出自己的风采。

刘寄奴

“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”真是豪迈大气的句子。其中提到的寄奴，是南北朝时期宋武帝刘裕的小名，刘宋开国之君。

刘裕，这位被誉为“南朝第一帝”的卓越的政治家、改革家、军事家，对内平定战乱，对外致力于北伐，改善了政治和社会状况，对江南经济的发展、汉文化的保护发扬都有重大贡献，真是气势雄壮。

所以，南宋诗人辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，特别借助刘裕等各种典故来怀古咏今，不但彰显了其“豪放派”的特性，而且还意味深长。

而刘寄奴，还是一味中草药，是用刘裕的小名来命名的。这味历史上唯一用皇帝的名字来命名的中草药，作用当然不可小觑。作为菊科和草本植物奇蒿的全草，她一茎直上，叶似苍术，其子细长，一枝攒簇十朵小花，白瓣黃蕊，如小菊花状，性温、味苦，是治疗跌打损伤的传统中草药，茎、叶、花、子皆可用，具有疗伤止血、破血通经、敛疮消肿、醒脾开胃等功效，医家及民间经常将她用于跌损瘀痛、金疮出血和妇女经闭症瘕等症。

刘寄奴的神奇，据说和刘裕称帝有关。皇帝称帝之前是总有些预兆的，据说刘裕出生时有神光照亮室内，当晚还天降甘露。而且民间流传的刘裕称帝前的故事，更是让刘寄奴染上霸王之气。

那次，刘裕去伐木砍柴，被一条横卧路上的大蛇挡住去路。刘裕弯弓搭箭命，射伤了大蛇，大蛇负伤逃窜。第二天，刘裕又上山，想找到那条大蛇。找了一阵没找着，却隐隐约约听到从远处传来的一阵阵杵臼捣药的声音。随声寻去，只见草丛中有几个青衣小童在捣制草药。刘裕问他们为何要制药，小童答道：“我们的王被刘寄奴射伤，所以要制药医治，捣烂敷在患处就好了。”刘裕追问：“你们的王既有神通，为何不杀了他？”小童却答：“刘寄奴是王者，不可以杀。”刘裕一听，便大吼道：“我就是刘寄奴，专来捉拿你们。”小童吓得弃药逃窜，刘裕便将其丢弃的草药和臼内捣成的药浆一并拿回。待到领兵打仗时，刘裕用那些药治疗被枪箭所伤的士兵，疗效甚好。士兵们不知道药的名字，只知是刘裕射蛇得来的神仙药草，所以就用刘裕的小名“刘寄奴”来称呼药。而没过多久，刘裕就称帝了。

刘寄奴显然没有辜负这个名字，还以大气神功的特别疗效来衬托这个名字的独一无二。例如，有外伤出血、局部肿胀或湿疹时，可用她煎汤淋洗患病部位；有血尿、腹胀时，可用她煎汤内服治疗；把她捣汁兑入香油服用，还可以治疗病毒性肝炎、降低转氨酶、消退黄疸；把她泡酒喝，可以治疗受风受寒、风湿麻痹等症。

而且，刘寄奴的关怀一直伴随着刘裕。刘裕称帝后，有一次外出游玩，偶遇一位僧人。僧人为他献上一些药，说是可以治疗陈年疾患，说完便失去了踪影。刘裕手部有陈旧伤患，到了阴雨天就疼痛发作，一直都无法痊愈，用了僧人的药，仅一次后就痊愈了，再没有发作过。而这些药和当年那几个青衣小童捣的药是一样的，就是刘寄奴。

想那辛弃疾，一生都想建功立业，可惜郁郁不得志。倒是和刘裕有关的刘寄奴大刀阔斧地铲除病毒，屡建奇功，在自己的领域里大建了一番功业。其实，草木和人一样，都是有情的。

益母草

益母草。

写下这三个字的时候，一种源于内心的本真和温暖会顺着指尖，汩汩地涌出来。这般直白的名字，一听，就知道，她是有益于女子的草本植物。

再看她的另外一个名字：“坤草”，可以进一步感受到她与女性的密切关系。“坤”总是和“乾”在一起，组成“乾坤”的，即八卦中的两爻。乾代表天，衍生为阳，是男性或男方的代称，坤代表地，衍生为阴，是女性或女方的代称。

她的第三个常用名“茺蔚”，取“此草及子皆充盛密蔚”之意，就更是体现了母性的光辉。茂密隆盛，于天地之间，生生不息，蓬蓬不止。

难怪春秋末年鲁国人、孔子学说的主要继承人和传播者曾子见到她，也不禁感思无限。就是三国吴学者陆玑所说的“曾子见之感思”。曾子本是极孝之人，有一次，夫人做了生鱼，他刚夹起一块放进嘴中，突然想起母亲在世时没有吃过生鱼，便当即眼含热泪，将鱼吐了出来，并终生不再吃鱼，这即是“思母吐鱼”的典故。而看见益母草，曾子当然会自然而然地想到母亲的。母爱，多么博大、深厚、永恒。

的确，益母草与感恩有关，她的来历，包含着一个动人的故事。很久以前，在豫西地区伊洛河畔的一个小山村里，一名叫茺蔚的孩子的母亲在生他时得了“月子病”，久治不愈。几年之后，她身体越来越虚，竟至卧床不起。茺蔚懂事之后，就悉心照料母亲，非常孝顺。看着母亲的病越来越重，他决定外出为母亲问病求药，下决心要把母亲的病治好。他沿着伊洛河往前走，逢人便问，见草就挖，但一直没有找到能治好母亲疾病的神医良药。有一天晚上，他借宿在一间寺庙中，庙内老僧见他救母心切，便赠他四句诗，让他据诗寻找治病草药。诗云：“草茎方方似黄麻，花生节间节生花，三楼黑子叶们艾，能医母疾效可夸。”得到这样的诗，茺蔚更是沿着河岸认真寻找起来。功夫不负有心人，他终于找到了那种茎呈四方形、节间开满紫红色小花、结有黑色三棱形小果实的草儿。母亲服用后不久，多年的疾痛竟没有了。茺蔚又把这种草儿介绍给其他患月子病的妇女，也都收到了很好的疗效。由于这种草是茺蔚为医治母亲的病而找到的，又益于妇女，人们便唤它茺蔚，又把它取名为益母草。

这个故事也应和了明代医药学家李时珍在《本草纲目》中的记载，“其功宜于妇人及明目益精，故有益母之称”。中国现存最早的药物学专著《神农本草经》将她列为上品，上品为君，主养命以应天，无毒，多服、久服不伤人，可轻身益气，不老延年。这唇形科多年生草本植物，可以全草入药，其味辛苦，气微寒，有活血祛瘀的功效，素有“血家圣药”之称，历代医家都用她来防治女科疾病。

在日常生活中，将益母草炒食、上汤、做汤，营养保健的效果都很好。还可以将益母草和桑寄生各30克洗净，取鸡蛋或鹌鹑蛋4只煮熟去壳，把益母草、桑寄生和蛋放进砂锅内，用文火煮沸，再放入冰糖，煲至冰糖完全溶化即可。这汤俗称“补益汤”，可以补肝养血，女子在经前、经后饮用，效果更佳。

益母草不仅有内调之功，还有外养之效。她含有硒和锰等微量元素，可以抗氧化、防衰老、抗疲劳。将她做成敷面粉来养颜润肤是非常不错的。采摘一整株新鲜的益母草，用清水洗净，晾干、切细、研为粉末，加入适量的清水和面粉，调制、揉和成汤圆大的团状，然后用小火煨一昼夜，待凉后，再研成粉末，放入洁净的瓷瓶中保存。每晚洗净脸后，可取适量敷面粉，加入蜂蜜，调成糊状敷面。

做补益汤或敷面粉，都要费时费力。不过，这些时力的付出是值得的。想那传说中的茺蔚为母亲和天下女子的付出，女子们真是可以多多地使用益母草的。

珍惜益母草，珍惜自己。

益母草，恰似母亲的温柔。

管弦，女，高校教师，湖南省作协会员。曾在《散文百家》《文学界》《湖南文学》《佛山文艺》《翠苑》《金山》《散文选刊》《小小说》《羊城晚报》《广州日报》等报刊杂志上发表作品。已出版文学作品集《开花的记忆》等。

责任编辑 张韵波