话语权与伽利略的悲剧命运

谭娟

摘 要：布莱希特被誉为20世纪德国最具影响力的戏剧家， 由他创立的史诗剧理论宣告了戏剧理论史一个新时代的到来。《伽利略传》是布莱希特最具代表性， 也是最重要的作品之一。剧本讲述的是伟大的物理学家伽利略经过研究证明了哥白尼的日心说，却由此陷入了与教会的冲突之中，并最终在教会的威胁与逼迫下公开宣布放弃了自己的学说。本文旨在通过对该剧中伽利略悲剧命运的探讨，揭示话语权在其中起到的决定性作用。

关键词：布莱希特；话语权；伽利略；悲剧命运

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-26-0-01

1、引言

根据福柯的话语权理论，只有拥有话语权的人的话语才能在社会中得以生存，他们的话语是权威性的“真理话语”，其他一切与之相违背的话语都将遭到扼杀，所以尽管日心说是真正的真理，但是在教會掌权的17世纪，它不可能有生存空间。因此，虽然伽利略的研究工作得到了他最喜爱的学生安德雷亚和他的朋友萨格雷多以及万尼的支持并最终取得了成功，但成功背后却隐藏着极度的危险，因为他的学说违背了教会一直以来宣扬的地心说，并与《圣经》产生了冲突。由于害怕统治受到威胁，宗教法庭逮捕了伽利略并逼迫他放弃自己的学说。通过本文的分析可以得出结论，话语权对伽利略的悲剧命运有着决定性的影响。

2、布莱希特与《伽利略传》

布莱希特是20世纪德国最重要的戏剧家及诗人。布莱希特有独特的戏剧观和完整的戏剧理论，并有大量的剧作，还有一套导表演理论和舞台美术原则、方法。布莱希特的戏剧理论中最具有划时代意义的当属史诗剧理论和“陌生化效果”（Verfremdungseffekt）。Verfremdung在德语中具有间离、疏离、陌生化、异化等多重涵义。布莱希特用这个词首先意指一种方法，然后才指这种方法的效果。作为一种方法，它主要具有两个层次的含义，即演员将角色表现为陌生的；以及观众以一种保持距离（疏离）和惊异（陌生）的态度看待演员的表演或者说剧中人。

《伽利略传》是布莱希特最著名的戏剧作品之一，它体现出了布莱希特的哲理思想和史诗剧风格，被论者们称为布莱希特戏剧的皇冠。这部作品共有15个场景，描述了1609年至1642年间伽利略在意大利最重要的经历。伽利略利用荷兰人新发明的一种镜片成功研制出望远镜并以此证明了哥白尼日心说的正确性，但教廷十分担心伽利略的发现传播出去，担心新宇宙观为人民群众认识和接受，危及封建宗教的统治。宗教裁判所于1633年逮捕并审讯伽利略。在严刑逼供下，伽利略受不了肉体上的痛苦折磨，终于宣布放弃自己的学说，宗教法庭以宣扬异端邪说为名，将他判处终身监禁。

3、福柯的话语权理论

米歇尔·福柯是20世纪法国杰出的哲学家，心理学家，社会学家和话语权力理论的创始人。他对权力有自己独特的理解。他认为，权力渗透到每个人生活的每个细节，权力无所不在，个体总是受到权力的控制和利用。对于话语和话语权，他在不同研究阶段对其有不同的阐释，因此这是一个复杂多变的理论体系。话语是人们认识世界的一个工具，是相互沟通并达成一致意见的平台。正是借助这个平台，人们可以构建出各种规章，法律和规则，甚至整个文明。在历史上没有所谓的真理与谬论，历史只是一堆文献资料，笔记和书籍，而这些都由话语构成，它随着话语和话语权的发展而发展。而话语的发展总是伴随着权力，最终话语发展为一种权力，这就是话语权。对话语的控制决定着真理和谬误的标准以及个人的一生。拥有话语权，不仅能操控真理和谬论，也能控制个人的一生。

4、话语权对伽利略命运的影响

该剧情节发生在17世纪的意大利，这是一个如中世纪一般等级制度森严的社会，主教和牧师属于第一阶层，教会至高无上，拥有绝对的权力。人们毫无疑问地相信所有教会所说的话，就像他们相信上帝的存在一样。教会控制人的灵魂和身体，以上帝的名义统治世界。它大肆宣扬有利于神权发展的言论，与此同时，他们取缔那些所谓的蛊惑人心的话语。教会的话语就是“真理”。圣经是所有宗教的真理话语的来源。所有其他的话语只要与圣经相违背，就会被视为异端邪说。

在本剧中，教会试图暴力压制群众的意志。教会代表地心说的世界观。地球是宇宙的中心，人类是世界的中心。教会说，他们给人们带来心灵的安宁。但真正的目的是教会不希望失去权力。他们想为他们的权力创造和传播有利的话语。正如霍斯特·杰西写道：“教会（即当权者）捍卫圣经教义，完全是为了捍卫自己的权力。”而伽利略本人也清楚明白这一点：“为什么他要把地球置于宇宙的中心？为了使教皇的宝座处于地球的中心！”圣经基于地心说的世界观。如果这个世界观被怀疑，教会的权力和统治将会土崩瓦解。伽利略因此最终被宗教裁判所逮捕并被要求撤销其学说，而且被判处终身监禁。因此，伽利略生活在一个困难重重的时代，一个不能公开说出真相的时代，一个科学发展受到利益限制的时代。

伽利略悲剧命运产生的主要原因就在于权力的存在。“权力的机制是压制。权力关系的本质是敌对势力之间的对抗。”谁拥有权力，谁就会压制对方，以确保他的力量。谁拥有话语权，谁的话语就是权威。在伽利略的时代，教会是掌权者。他的话语，即地心说就是权威。但伽利略证明了哥白尼的日心说，并希望传播他的发现。这在这样一个时代当然是不可能实现的。教会不能容许有人威胁到他们的权力和统治。因此，伽利略的悲剧命运是教会掌握权力和话语权的必然产物。