二元对立理论下对《紫色》的解读

蒋慧萍

摘要：小说《紫色》是黑人女权主义的代表作品，小说作者是美国黑人作家艾丽丝·沃克，其作品不仅致力于父权文化下性别秩序和性别意识的重建和解构，而且更加关注于黑人女性遭受的性别与种族的双重压迫。艾丽丝·沃克怀着强烈的历史使命感和社会责任感写了这篇书信体小说《紫色》，这篇小说描述了黑人女性对各种压迫的反抗和对美好生活的渴望和追求。《紫色》以感人的人物故事、新颖的创作技巧和鲜明的思想性赢得了世界的关注，并成为了美国经典的文学作品。

关键词：二元对立 紫色 女性 解读

一、前言

《紫色》讲述了一位美国普通黑人妇女转变和成长的经历，该书在世界各国受到了广泛的传播，并产生了巨大的影响。最近几年，我国高校中文系和外文系的研究生和外国文学教师、从事外国文学研究的学者等都从不同的角度对《紫色》进行了解读。

二、消解性别形象的二元对立

在中西方几千年来的历史影响下，人们已经将男性和女性的形象模式化，一般来说，女性的身材大多数都是苗条、弱小的，女性具有温柔善良的性格，具有轻盈典雅的气质，具有贤淑美丽的外表；男性则是体格强健，身材魁梧高大，坚强稳重的性格，具有成熟稳健的气质，具有刚毅伟岸的外表。男性和女性的形象在人们历史文化中慢慢形成一种常规的模式，同时也在社会的交往过程中相互被感染，相互被塑造，在父权制文化社会里，女性的人格和主权都被剥夺了，而男性也丢失了真正的自主。

艾丽丝·沃克一直致力于人类的和谐发展，其不断把女人和男人从文明的禁锢中解放了出来，逐渐增加了女人身上的男人味和男人身上的女人味，其目的是不断模糊男女两性的差异，尽可能地塑造一个“中性”的形象。

三、《紫色》与双性同体思想

《紫色》在女性主义评论中之所以获得了崇高的地位，其主要是因为它表现了女性对物质、心理、社会和性解放的需求。与此同时，艾丽丝·沃克塑造了一个双性同体的形象，解构了二元对立的性别模式，有效地建立了一个理想的两性关系。20世纪末期，女性主义意识到了弱小、被动、无能的女性和强大、主动、能干的男性所形成的性别二元对立，这种二元对立的关系很好地贯穿于整个西方意识形态，严重阻碍了女性寻求身份的抗争。因此20世纪后期，她们通过构建和解构理论来有效地抵抗具有父权意识体系的二元对立。

在生物学上的双性同体是指同一生物其生理特征和体型构造的两性混合，其在心理上主要表现为既有明显女性性格特征，又有明显男性性格特征。从传统的父权观点来看，男性的男性化和女性的女性化是一种理想的模式和规模，女性是被动、顺从的，处于相应的附属地位，而男性则是强大的，占据着一定的主导地位。一般女性认为，男性和女性优秀品质的完美结合构成了双性同体，双性同体是一个理想的创作境界，更好地体现于文学作品中。

四、《紫色》中的双性同体形象

小说中索菲娅颠覆了以往文学作品中女性的形象，不再是被动或者柔弱的形象，而具有典型男性的主动性和主体性的特征，不再是需要被男性拯救和挑选的对象，而是被描述成敢于追求自己理想和目标的女性形象。在小说中，赋予了索菲娅如男性一样的主动性和主体性特征，改变以往文学作品中消极、柔弱以及惟命是从的女性形象，小说中，身为女性的索菲娅坚强、独立，而且体格强健，喜欢做一些体力活，这也塑造了她一生都在与男人做斗争的命运。索菲娅在少女时期，为了保护自己的安全和贞洁，敢于和兄弟做斗争，敢于和父亲做斗争，为了能够和自己心爱的哈泼在一起，对于父亲的阻扰她毫不畏惧，采取未婚怀孕的办法来和父亲对抗，从而迫使自己的父亲在这件事情上对她让步。小说中索菲娅丈夫的性格与以往文学作品中男性的形象有很大反差，意志力薄弱，再加上天生胆小怕事，直到后期，哈泼下定决心要成为一个真正的男人时企图采用暴力手段让索菲娅对他屈服，但是最终的结果还是被索菲娅打屈服了，弄得一个鼻青脸肿的结果。在《紫色》小说中，索菲娅的形象和她丈夫哈泼的形象形成了鲜明的对比，也正是如此，才更加突出索菲娅的性格，面对后期丈夫哈泼想对她进行打骂，索菲娅更是进行了强烈的反击，索菲娅认为“我虽然爱哈泼，但是我会在哈泼打骂我之前就先将他打死”，更加突出索菲娅坚强独立的性格。

小说中的另一位女性莎格。她既具备了独立、叛逆以及很强的自信心等男性的性格，还具有了属于女性的性感美丽的外表，在莎格的身上，是一种将女性人格魅力与男性人格魅力相结合的力量。在父权制意识较强的社会，完全剥夺了女性的发言权，女性在任何时候都不具有言语表达权，她们应该沉默、温顺，这就造成在父权制的社会里，女性根本无法通过语言来为她们自己争取到平等的权利和地位，但是莎格勇敢地表达出自己内心的想法，并且号召更多的黑人妇女敢于说出自身的内心想法，不要在乎男人的眼光。正是有这种思想的莎格，才在男性面前毫不掩饰自己的想法，她认为上帝创造了我们，并没有性别差异，从莎格的反抗中，看到莎格独到的见解和主张，充分说明莎格的男性性格。莎格在与男性的交往性格中，更是改变了父权制的思想观念，充分地掌握了作为女性的主导权。

西莉作为小说中另一个女性主人公，她具有一切传统女性所具有的品质，她沉默、善良、温柔、隐忍、勤劳并且顺从，然而这些品质在西莉发现丈夫罗伯特将聂蒂寄给她的信件全都藏起来后，她开始反抗丈夫，不再像以前一样，屈服于丈夫罗伯特的暴力之下，勇敢地捍卫自己的人权，认识到自己虽然是一个黑人，虽然自己不会做饭，虽然自己长得有些难看，但是自己已经存在于这个世界上，就要勇敢地生活。西莉的思想和行为都开始向当前社会反抗，她义正言辞地要求女性必须有平等的社会地位，将自己的思想强烈地表达出来，在面对自己丈夫罗伯特的打骂时，敢于拿起餐刀刺穿罗伯特的手。不再向丈夫屈服。西莉在莎格的鼓励下，开办了专门制作衬裤的公司，打破了以往只准男性穿衬裤的旧观念，追求自由和独立，西莉勇敢地摆脱了自身奴隶的地位，开始懂得反抗夫权，最终以她自己的善良及宽容的心胸，接受了阿尔伯特，获得了男女平等的权利。从此以后，西莉真正地摆脱了以男性为主导权的社会，真正实现了男性和女性在物质上、精神上以及人格上的平等，从一个顺从、沉默、隐忍的女性变成独立、自主，具有男性刚毅的性格，同时还具有女生温柔、善良的本性，和莎格等一样，是具有双性人格的独立自主的女性。

作为西莉妹妹的聂蒂，在小说中也是一位具有双性同体的女性，在聂蒂知道姐姐西莉常常被她的丈夫罗伯特屈打时，就告诉西莉，要站起来和罗伯特做斗争。聂蒂小的时候就具有不屈服于男性的反抗精神，當时聂蒂为了脱离罗伯特对他的性骚扰，毅然决然地选择离开家里，她知道，自己作为一个美国黑人，自己祖先的文化来自于古老的非洲大陆，聂蒂决定去非洲大陆找寻自己祖先的文化。聂蒂是勇敢的，她享受自己在学习和劳动中获得的成果，而不是把自己当做劳动中的奴隶，她的自信和她的刚毅使她能够具有和男性平等的地位，在精神上和物质上获得独立。

五、结束语

综上所述，艾丽丝·沃克认为黑人女性不仅要受到来自于白人对她们的种族压迫，还要受到来自于黑人内部的性别压迫。然而黑人男性虽然也是种族歧视的牺牲品，但是他们在黑人中还是具有一定的性别优势，他们被看作是黑人女性的压迫者和剥削者。艾丽丝·沃克为了帮助黑人女性更好地摆脱种族歧视和性别歧视，更好地颠覆和瓦解性别权利的主宰机制，她提出了消解性别的二元对立，让人们认识到父权文化的虚伪性和荒诞性，更好地促使黑人女性超越和改变现有的制度，从而实现民族的独立和生存。语

参考文献

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