邪教组织“全能神”盛行的犯罪社会学分析

邓帆

【摘 要】邪教既是一个历史问题，又是一个现实问题，要解除邪教对国家对社会的危害，政府部门应下大力来治理，对非法邪教组织加大打击力度，同时要根治邪教滋生蔓延的土壤

【关键词】邪教组织；“全能神”；犯罪社会学

全能神又称东方闪电、女基督派、实际神等，教主赵维山原是呼喊派邪教组织骨干成员，后来因为与呼喊派中其他同党有所不和而退出该派，1989年，赵维山带领呼喊派的追随者在黑龙江成立“永存的根基教会”并不断发展，两年后遭当地政府打击逃到河南清丰县发展，于1993年在河南成立非法组织“真神教会”，即东方闪电的早期组织，赵维山为控制信徒发展势力构建了邪教组织体系，选了七名骨干成员管理组织，為神化其歪理邪说，赵维山利用一名患有精神障碍的女子助其传教，极力包装神化该名女子，假借圣经中闪电从东方发出，直照西边。赵维山利用“女基督”编造了一系列歪曲基督教教义的邪说，如《东方发出的闪电》，《话在肉身显现》等，逐渐形成一个邪教思想体系并大肆发展。2000年赵维山为逃避公安机关打击，化名逃往美国，在美国建立全能神总部，指挥国内及世界其他地方邪教活动。

2012年12月21日“全能神”邪教组织统一组织行动，利用世界末日谣言大肆宣扬世界末日来临，通过发传单、光盘、印刷品等方式在全国范围内宣传其教义，假借基督教的名义，称世界末日来临，只有信全能神邪教组织才能躲过世界末日。在全国范围内发展了大量信徒，并利用这些信徒为其宣传造势，很多不明真相的无辜百姓沦落为他们发展势力、聚敛钱财的工具。其中青海、陕西、浙江、河南、贵州等地最为严重，全国各地公安机关都加强了对全能神的打击力度，全国共抓获了1000多名全能神邪教组织成员，收缴大量全能神邪教组织的非法宣传品、印刷品。

从“全能神”邪教宣传教义、活动方式、组织活动等方面不难看出其邪恶本质，但其在短时间内能蛊惑和裹挟那么多群众，综合分析，除了邪教组织本身传教体系的诱骗性和蛊惑性之外，还有一定的社会原因。

（一）、邪教犯罪文化土壤——亚文化盛行。任何一个社会都有主文化和亚文化之分，主文化是反应这个社会大多数人意志的文化，亚文化是不同于主流文化的价值观念和行为模式的文化，奉行亚文化的社会群体被称为亚文化群体。这些文化群体往往是由于性别、职业、地区、经济等各种因素影响而形成，在社会发展过程中，有些亚文化群体逐渐接受了与社会主流价值观相对立的亚文化，形成亚文化群体，邪教文化就属于这样一种犯罪亚文化，邪教是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展控制成员，危害社会的非法组织。从邪教的定义可以看出，邪教是少数人利用宗教或气功等名义建立的具有欺骗性和控制性的非法组织，其文化体系就是一种典型的犯罪亚文化体系，全能生邪教组织的文化体系只是邪教亚文化中的其中一种，赵维山冒用基督教的文化内容，并对基督教经典进行歪曲、误读，这种亚文化思想本身就是与正统的基督教主流文化思想相对立的。自改革开放以来，我国社会处于重大的社会转型时期，在思想文化领域，社会主义文化、中国传统文化、外来西方文化等各种文化争相发展，社会转型时期的人民群众面临着多元文化选择的选择，面对多元文化，许多人产生了文化信仰的迷惑，这给了邪教犯罪亚文化予可乘之机，他们大肆向无知群众宣扬邪教文化思想，使邪教组织迅速蔓延。

（二）、经济发展的社会分层—贫富差距。中国于1989年实行改革开放政策，实行社会主义市场经济，广大人民群众在生产生活上比以往更加自由，市场经济的发展使一部分人富裕起来，随着近三十年的发展，社会分层逐渐明显，人们贫富差距逐渐扩大，少部分人富裕了起来，但是大多数的农村人口仍然贫困，转型时期的中国，社会保障、社会福利还不健全，处于社会底层的农民，遇到重大疾病或者家庭重要变故往往无法应对，邪教组织利用这种机会，在农村地区宣扬邪教思想，宣称信“神”可以保平安，入教可以治病，“神”可以提供给信徒取之不尽，用之不绝的物质财富，这正好契合了低收入人群的要求，只要加入教会，就能解决他们在精神依赖上，财富追求上的困境，在宁可信其有的思想作用下，大量贫困农民纷纷加入邪教组织，据广州反谢家协会公布的调查资料显示，邪教组织全能神制定了“农村包围城市的发展路线”，该组织发展的主要信徒都是农村或者生活在城乡结合部的群众。

（三）、邪教盛行的家庭环境因素。家庭是个人生活环境中最基本、最重要的社会环境，每个人都生活在一定的家庭环境中，每个家庭中的每个成员通过血缘、工作、社会交往等方式与其他人联系起来，形成一个家庭网络关系，每个在社会中生活的个体，都需要来自他人的关心、爱护、尊重、认可，和谐健全的家庭互助互爱，家庭成员彼此之间能够给予其他成员足够的关爱，但是在有些不健全的家庭里，家庭暴力、经济贫困、疾病困扰、亲情缺失等因素使得个体的需要在家里无法获得，他不得不从其他方面来寻求自身的满足，邪教组织在传播的过程中，往往先从这样的人群入手，通过友善热情的假象给予这些人少许帮助，或资助一点钱粮，或说介绍入会祛病消灾，骗那些有病没钱医治，或家里亲情缺失的人员信教，入教后即实施严格控制。

（四）、网络与大众传媒。当今科技的高速发展给人们的生产和生活方式带来了巨大的变化，网络和大众传媒对人们的影响尤其明显，大量的社会知识和信息通过网络和大众传媒传播给人们，在邪教的发展传播过程中，充分运用的网络和传媒，邪教组织全能神教主赵维山逃亡美国后，随即在美国成立了全能神的宣传网站，通过网络向中国大陆传播邪教思想和指示命令，网络成为赵维山和其骨干联络的重要手段。邪教组织还利用网络和传媒中的一些负面消息捕风捉影的进行鼓动性宣传，如针对网络和传媒里报道的自然灾害、环境污染、政治腐败、道德冷漠等一些社会发展过程中的正常现象，利用网络中流传的玛雅世界末日传说大肆宣传造谣，称耶和华和耶稣统治的时代已经结束，“神”统治的时代已经到来，世界末日来临，只有信全能神才能获救升天。利用网络和大众传媒中报道的负面消息，全能神迷惑了很多无知信徒，使这些信徒相信世界末日已经到来，在2012年12月21日所谓的“世界末日”来临前大肆活动，幸亏各地公安机关及时打击，全国抓获了1000多名全能神信徒，给该邪教组织予致命打击。

（五）、社会控制失衡—信仰空白。中国改革开放给了社会更加自由的空间，在改革开放政策的支持下，全国经济迅速发展，但是在经济欠发展的农村地区，基层政权组织对民众的管理不到位，特别是城乡结合部地区，出租屋里往往居住着大量从农村走出来的剩余劳动力，这些地区脱离了基层政权的管理，居住群体复杂，其行为活动脱离社会管理，据有关资料，全能神邪教组织聚会的大多地方都在城乡结合部的出租屋里。政府对这些地区民众的社会主义文化宣传不够，民众文化信仰缺失，邪教组织利用这一空白向这些地区传播邪教思想，并以这些地区为据点向农村城市传播。

邪教既是一个历史问题，又是一个现实问题，要解除邪教对国家对社会的危害，政府部门应下大力来治理，对非法邪教组织加大打击力度，同时要根治邪教滋生蔓延的土壤，一方面要加强文化建设，宣传科学文化思想，从精神上武装起广大民众，政府部门应该对基层文化有一个恰当的引导，铲除邪教思想。另一方面，加强农村、城乡结合部等地区的经济建设，完善社会保障制度的覆盖范围，增加低收入者的经济收入，让人民富裕起来，把精力都放在提高生活质量，建设富足和谐的小康社会的目标上来。