和谐社会中公正伦理建设的思考

宋 倩

（黄淮学院 河南驻马店 463000）

和谐社会中公正伦理建设的思考

宋 倩

（黄淮学院 河南驻马店 463000）

我国现处于和谐社会，但是和谐社会的构建仍有很多问题需要探索和解决，其中最重要的一个的社会的公正问题，因此构建和谐社会必须要考虑公正伦理的建设。和谐社会中公正伦理的建设就是要考虑建设符合公正伦理的公正原则、思想道德和行为准则问题，以此来实现社会的公正，塑造公正精神，构建和谐社会。

公正伦理；道德要求；行为准则

一、和谐社会公正伦理探索的核心问题

(一)社会发展和代际储存关系，谋求解决社会发展与代际储存关系问题，是现实社会人类生存的基本社会问题。代与代之关系决定了公正伦理必须形成代际关系的公平和公正，这是促进人类整体生存、共同发展的代际原则，是公正原则，其要求是：一是，代际关系的确立必须建立在人性需要的基础之上，遵循代与代至今的资源共享原则；二是代际关系的确立必须遵循当前与今后、自身与子孙之间能在更广泛的领域共同发展的原则；三是，在社会发展过程中处理代际关系必须遵循动机与行动效果相一致的原则。

(二)社会权力的边、限制约问题，对社会权力进行全面、严谨、高效的边、限制约，是社会获得普遍公正的关键。社会权力本身就是一种约束，但由于社会各种权力都与人的欲望与财富相联系，就使社会权力可能因为人、组织、结构、制度等缘故而变得无度膨胀，对社会权力进行边、限约束，就成为迫切的社会治理问题，伦理戒律可以对社会权力进行边、限约束。伦理戒律是求助人心，它强调主体自觉性的能动性。伦理戒律对社会权力制约的实现途径有两条：一是将具有时代精神的价值观念、伦理思想和评价标准成为构建国家制度和法律主导思想；二是把伦理原则通过道德教育的方式植入人的内心，进而成为人们行为处事的准则。

(三)政府的职能。我们主要考察政府的基本职能，政府必须担当起实施广泛社会公正的职责，政府实施社会公正职责的主要内容两个方面：

一是实施国家公正。政府实施国家公正是国家道德的集中体现，因为国家道德建立的基础是公正伦理，公正伦理的价值支撑是公正原则。这是政府实施国家公正的基本行为准则是不干涉他国内政原则，也是维护国家独立、尊重国家主权的集中标志。

二是实施普遍社会公正。政府实施普遍社会公正是社会真正享有普遍公正和公民人人享有政治、经济、文化、思想、教育、法律权利平等的基础。政府实施实施普遍社会公正的前提是：政府必须在主权、人权、产权三个方面做出明晰界限并担起全面的责任，首先国家的主权高于一切，主权在先，应该是国家在国际社会中的首要原则。人权是相对国内社会公民而言的，进一步讲，人全是每个生存着而言的。只有真正贯彻人权在先的生存原则，政府才可能真正成为服务于社会公民的权力机构。产权问题不单纯是一个经济领域问题，它首先表现为一个十分紧要的政治生活问题，表现为政府的存在的性质规定问题，即政府能否真正承担起服务于整个国家和服务于全体社会责任问题。

二、和谐社会构建公正伦理的道德要求

(一)人本要求中的生态道德原则。公正伦理的道德要求从总体上体现出人本要求化得生态原则。公正伦理的人本要求既包括人本的物种要求，又包括人本的文化要求，也包括人本的社会要求和个体要求；公正伦理的人本的物种的要求、社会要求、文化要求和个体要求的整体表述。在当代生活中，迫切需要重建的体现民族文化精神传统和具有开放精神视野的价值观念是知行并重观。知与行的问题是一个至关重要的伦理问题，是人作为人的道与德的问题，是公正伦理的整体构架，也是公正社会形态的基本道德要求。知行并重强调：遵循言行一致原则；目的与手段相统一的评价尺度；因果互涵的认知方法；共同发展观。

(二)合法期待的道德要求。“合法期待”中的合法，指伦理地生活的人，其行为必须符合公正伦理的基本原则和其基本的评价模式。公正伦理要求公正生活必须遵守人性需要准则，普遍发展准则，动机与效果相一致准则；并且，检验其行为是否公正，既要看其动机应不应当，又要看其行为正不正当，还要看其结果正不正义。因此合法期待要遵循平等自由的准则，机会平等的准则，效率平等准则等。

(三)互涵与互助的道德人生。互涵的原则是公正原则，人生互涵既体现一种能力，也显示以一种德行。人要获得纯正良好的互涵品质能力，必须要具备应有的自我修养。人生自我修养的整体表述是自律：自律是人生互涵行为、品质、能力、德性获得的前提。

还有互助是人生互涵的行动照亮，自然、人、社会之互涵精神与品格最全面最彻底地体现为互助。互助是一种社会化的公益事业，这一社会化的公益化事业所追求的目标是人类共同生存、普遍发展、共同幸福。为实现这一目标，必须创建能全面体现人、社会、人类普遍互助的共同行为准则。这个共同行为准则是公正：公正构成了当代社会互助的基本准则和价值标准。

三、和谐社会中构建公正伦理所需的行为准则

(一)诚信惜时：生活准则中的生存气质。“诚”即诚实，以诚挚的态度去真诚地对待生活、对待所有的人和事、对待所有的利害得失，并通过实实在在的劳动去获得应有的劳动报酬。“信”即信用，标志着人在对等交换的经济化生活中能否具有开发价值和实际具有多大的开发价值，这就要求我们在现实生活中要信任，遵守诺言。所以，诚信惜时不能单一地看成事一种商业道德，它首先是一种生活准则，是当代生活伦理规范下了一种独特的人类生存气质。

(二)勤俭节约：生活品质中的生存创造力。勤俭节约是一种生活品质，更是一种生存创造力，这种生存创造力是种道德力量，对这种道德力量的持久保持和发扬，其回报是意想不到的物质财富。勤劳和朴素就是最大的节约，亦是最大的财富创造力。因为这种道德力量不仅创造了源源不断的物质财富，而且倾注了人心的精神财富；还因为勤劳和朴素是最大的诚实信用。

(三)协作利他：开创人间奇迹的普遍道德力量。人为了生存和发展，必须有利他一面，通过利他的方式来谋求有利于的生存与发展，这种生存技巧与方式叫做协作，协作的真谛是理解和信任，即对人、对世界、对生活、对生命的理解和信任。协作利他就是有条件的利他，就是合理的利他。这种合理的利他精神、品质和能力，是开创全面弘扬人间真、善、美德公正社会，使当代人类能够真正走向平等存在、普遍生存、共同发展之路的为达到的力量。

(四)贡献创生：生存发展能力的整体性超越。贡献就是付出，贡献的具体形式就是劳动。劳动越认真越多，付出就越大，贡献也就相应地大。“创生”，不仅仅指劳动的创新，更指对生活得创新，对人的创生。因为只有人走向创生并实现了创生，才可能获得更高水准的创新生活得能力和品质。可以说，人生创生是生活创新的基础，生活创新是人生创生的程示形式，劳动创新仅是生活创新的实践展开和行为体现。

综上所述，实现社会的和谐发展，不仅要求生活在社会里的人改变社会观念，树立正确的公正伦理的理念，还要不断探索和实践公正伦理所蕴含的对人们的道德要求和对人们行为准则的要求，只有这样，才能建立一个较为公正的社会，实现社会的和谐发展。

[1]唐代兴.公正伦理与制度道德[M].人民出版社,2003,11.

[2]亚里士多德.尼各马可伦理学[M].北京:商务印书馆,2003. [3]亚里士多德.政治学[M].北京:商务印书馆,1996.

Consideration of justice ethics in the construction of Harmonious Society

Song Qian

(Huanghuai University, Zhumadian Henan, 463000, China)

China is now in the harmonious society to build a harmonious society, but there are still many problems need to explore and solve the problem of justice, is one of the most important social, so the construction of harmonious society must consider the construction of justice ethics. The construction of a harmonious society of justice ethics is to consider the construction in accordance with the principle of justice, morality and behavior criterion of justice ethics, in order to realize social justice, shaping the spirit of fairness, building a harmonious society.

justice ethics; ethics; code of conduct

B82

A

1000-9795（2014）06-0022-01

［责任编辑：董 维］

2014-03-08

宋 倩（1986-），女，河南鹿邑人，助教，从事思想政治教育方向的研究。