《西游记》“三个世界”视野的拓展——蔡铁鹰《淮安有部西游记》简评*

徐习军，陆 荣

(1.淮海工学院 学术期刊社，江苏 连云港 222005； 2.连云港市作家协会，江苏 连云港 222006；3.东海县文化馆，江苏 连云港 222201)

笔者在《“三个世界”视野：〈西游记〉学术研究的转型与突破》[1]一文中，对《西游记》学术研究的业态进行了归纳，认为《西游记》研究的繁荣与乱象并存，期盼对古典名著研究要进行“三个世界”视野的开拓，或许能从中找到《西游记》学术研究转型与突破的方向。2013年9月6日，蔡铁鹰先生的新著《淮安有部西游记》国际学术研讨会在淮阴师范学院举行[2]，这是蔡铁鹰先生继《西游记之谜》、《西游记的前世今生》等著作之后又一部力作，该书立足学术，借助散文笔法，从奇人篇、奇书篇、奇幻篇三个方面向大众推介和普及《西游记》研究的成果。笔者应邀出席了这个研讨会，读到了《淮安有部西游记》这部新著，眼睛为之一亮的是，《淮安有部西游记》正是将《西游记》学术研究置于“三个世界”视野下的一次有效实践与开拓[3]。

一、蔡铁鹰和他的《西游记》学术研究

蔡铁鹰先生，《西游记》学术界著名学者，淮阴师范学院文学院二级教授，《西游记》与地方文献研究所所长，《西游记》文化研究会理事、学术委员会副主任。笔者知道蔡铁鹰先生很早，还是先生在淮阴市文联的时候。真正与先生相识则是在2003年，结缘于《西游记》。因为《淮海工学院学报(人文社会科学版)》开设“西游记研究”栏目，由于先生是以《西游记》等名著和小说史为研究重点且成果卓著的学者，参加过全国首届西游记学术研讨会，于是向蔡铁鹰先生约稿，后来一起筹备全国西游记论坛，蔡铁鹰先生还被推举为筹备负责人之一，在接触中了解到先生是一个学养丰厚的学者。

从20世纪80年代初开始，蔡铁鹰潜心研究《西游记》30余年。他以探寻孙悟空文化原型为契机，开始《西游记》成书史研究并取得突破，对于将《西游记》从纯文学研究引申到文化、宗教、历史范畴，创建新的《西游记》成书史研究并进而推动中国小说史研究起了重要作用。为了解开《西游记》之谜，蔡铁鹰先后追寻吴承恩的足迹搜集史料，为梳理西游故事，他曾重走“西游路”，先后赴浙江长兴、湖北荆州、甘肃敦煌、新疆“火焰山”等地进行《西游记》专题调研考察，搜集了大量丰富的研究资料。

艰苦的田野考察，精心耙梳研究资料，慧眼发现有价值的“蛛丝马迹”，逻辑缜密的悉心研究，使蔡铁鹰取得了丰硕的研究成果，他的成果曾被中央电视台科教频道“子午书简”连续播出八集，中央人民广播电台“从文化开始”、“网上大讲堂”(十二集)等详加介绍，并曾应邀赴台湾东吴大学等机构讲学和合作研究。在他的十几部厚重的学术专著中，《西游记》研究成果占据相当分量：《西游记之谜》、《西游记的诞生》、《西游记研究资料》、《西游记的前世今生》、《顽西游：你不知道的七十个西游记之谜》以及《淮安有部西游记》等，同辈人中能与其比肩者不多。2013年，全国第六届高等学校科学研究优秀成果奖(人文社会科学)评奖结果揭晓，这个大奖是我国哲学社会科学领域最具公信力和影响力的奖项，主要授予在科学发现、技术发明、促进科学技术进步和专利技术实施等方面做出突出贡献的个人和单位，旨在调动高等学校广大教师和科技工作者、科研组织进行科技创新、自主创新和推动科技进步的积极性，加速我国教育和科学技术事业的发展。蔡铁鹰教授凭借作品《〈西游记〉的前世今生》，获得成果普及奖。

二、《淮安有部西游记》：学术研究转型的范式样本

《西游记》是一部具有多层次、多结构、多系统、多学科从宏观至微观全方位开放的，具有未来超前意义的全息立体思维模式的作品[4]，因而笔者提出《西游记》研究要以“三个世界” 的视野来实现转型突破。

(一) 《西游记》研究的“三个世界”

关于《西游记》研究的“三个世界”，是指“主观世界”、“客观世界”和“传播世界”[1]。《西游记》的“主观世界”，当属创作学和阅读学的范畴，包含作者创作的主观世界、读者阅读的主观感受及其效果的评价乃至变异，皆属其“主观世界”。《西游记》的“客观世界”，既包含《西游记》创作的背景资料、历史故事及其“西游故事”的源流、流变演绎，也包括《西游记》版本、版本勘校及其版本背后的史料、实证资料的考释、挖掘与整理，甚至包括《西游记》文本所涉及的民俗民风、语言等等。“传播世界”，指围绕《西游记》文本、《西游记》故事、《西游记》学术、《西游记》现代媒介演绎及其应用等等方面的传播与接受，所构成的关乎《西游记》文化领域的一个独特世界。

笔者在《“三个世界”视野：〈西游记〉学术研究的转型与突破》分析认为“三个世界”是立体的，交叉的，用立体的思维解析《西游记》，展开《西游记》学术研究，可以创造出新的“增长点”，即实现《西游记》学术研究转型与突破[1]。

(二) 《淮安有部西游记》：真正的“三个世界”视野

《淮安有部西游记》，这本书看似普及类的著作，但在《西游记》“三个世界” 研究领域都有涵盖，全书由三篇十章构成。三篇分别围绕西游记的“客观世界”、“主观世界”、“传播世界”进行研究。涉及到关于《西游记》这本书的“客观世界”研究——奇人篇：话说吴承恩——作者研究；涵盖了关于《西游记》的“主观世界”研究——奇书篇：解读西游记——文本研究；对《西游记》这本书的“传播世界”研究也非常到位——奇幻篇：猴王走天下——西游文化及文化产业研究。从这个意义上说，《淮安有部西游记》对《西游记》学术研究转型的范式样本。

(三) 《淮安有部西游记》：学术研究与文化普及的完美结合

学术研究的终极目标是创造新知，而创造的“新知”必须为学界和大众接受，成为可应用、可以“落地”的东西。研究《西游记》的终极目标说到底就是为了解释人们在认识探究《西游记》过程中所产生的困惑，让这部世界文学名著深入读者之心。这，就需要将《西游记》学术研究与文化普及很好地结合起来。蔡铁鹰教授能够获得高等学校科学研究优秀成果普及奖，正是注重学术研究与文化普及的结婚。《淮安有部西游记》秉承先生学术研究与文化普及相结合的一贯宗旨，在这方面做了一个很好的示范。

在《淮安有部西游记》国际学术研讨会上，日本南山大学教授梁晓虹女士指出，蔡教授从成书史角度为《西游记》研究开辟了新的领域，创立了新的学术分支，《淮安有部西游记》的出版是淮安地方文化遗产传承保护与地方文化建设相结合的重要成果。淮阴师范学院周薇教授、刘海宁副编审等在分析蔡铁鹰研究通俗化、时尚化、产业化等特点的同时，着力肯定其融入社会、服务地方的勇气和实践能力。 诚如中国西游记文化研究会常务理事、华东师范大学博士生导师竺洪波教授指出，从《西游记》学术史来看，蔡铁鹰教授始终走在学术前沿，他的新著“读者欢迎，政府重视”，是把学术成果转化为生产力的典范[2]。专家的肯定、政府的认可、读者的喜爱，充分证明《淮安有部西游记》是一部学术研究与文化普及完美结合的好作品。

三、《淮安有部西游记》的主要突破

《西游记》是具有“可读的文学性、可研究的学术性、可利用的经济性、可开发的科技性”的文学名著，这是出自淮安的瑰宝，《淮安有部西游记》从作者、文本、传播三个方面概述了“西游文化”的全貌，无论其研究视野、逻辑结构、语言文字、表述方式，还是研究内容等方面都有一些新的突破。

(一) 《西游记》“客观世界”研究的突破：作者研究更全面

《淮安有部西游记》的第一篇《奇人篇：话说吴承恩》主要是《西游记》作者研究，一改以往学界研究《西游记》作者总是先将“吴著说”、“疑吴说”、“否吴说”做一番梳理再来肯定自己结论。蔡铁鹰针对《西游记》这本书的客观存在，直接切入作者吴承恩这一主题。关于吴承恩的研究，蔡铁鹰从产生《西游记》这部伟大著作的文化背景研究开始，虽是介绍河下古镇，但读者读完之后对河下镇之所以产生吴承恩这样文人以及吴承恩生活所受熏染的背景有了了解。从少年才俊到另类才艺，展示了一个草根才俊吴承恩；从愧对父老、有负恩师、不是乖孩子等章节勾勒出一个落拓书生吴承恩；从风流白下到长兴下狱，再到荆府著书，再现了吴承恩的坎坷仕途。不仅让读者全面了解吴承恩的坎坷一生，也对吴承恩之所以能写出《西游记》这样一部不朽的世界名著有了深刻的认识。作者研究的全面准确，使得《淮安有部西游记》在《西游记》“客观世界”的研究有了突破。

(二) 《西游记》“主观世界”研究的突破：文本解读更宽泛

文本解读一般都是从作者的“主观世界”，然后到读者阅读的“主观世界”，作者做成了一个文本，它是作者“主观世界”的产物，那么读者对文本解读后产生想法就进入了读者的“主观世界”。笔者始终认为，一本书的完成是作者和读者共同完成的。《淮安有部西游记》对《西游记》这本书的“主观世界”研究侧重文本研究，即第二篇《奇书篇：解读西游记》。从《西游记》取经人玄奘入手，蔡铁鹰结合自己在西游故事流变研究和成书研究的积累，从根、源、流、汇诸方面的解读既有新意、又有深意、还有广义，不具备深厚积累的人是无法这样来解读《西游记》的。尤其在《书里书外》和《淮流骄子》这两章，显示了蔡铁鹰丰厚的知识累积和研究的广度。

(三) 《西游记》“传播世界”研究的突破：《西游记》文化产业新思考

《西游记》问世400多年来[5]，其在古今中外各个民族历朝历代的传播才是显现这部名著价值、实现其作为名著功效的重要方面。像今天对西游文化传播有移植、解构、大话等等，客观上都在进行传播。蔡铁鹰能够获得高等学校科学研究优秀成果奖普及奖，应该说是对他《西游记》文化传播研究的一种肯定。 《淮安有部西游记》对《西游记》“传播世界”的贡献体现在第三篇，即《奇幻篇：猴王走天下》。通过盘点《西游记》的全球文化冲击，阐释《西游记》在国际传播中的前波后浪；从梨园戏曲、百年影视，到书评、木偶、音乐、动漫，再到杂技、歌曲等等对《西游记》的演绎、改编，延伸着西游文化产业链条，向读者娓娓道来漫话《西游记》的古今文化产业。 蔡铁鹰不仅是《西游记》学术研究者，他也是西游文化普及者，更是西游记文化产业的参与者和推动者，参与设计的西游记文化园区成为淮安一道亮丽的风景。他对《西游记》学术研究、文化传播的贡献，对地方文化的弘扬，真是功莫大也。

综观《淮安有部西游记》，蔡铁鹰在书里以一种新的形式全方位展示了《西游记》文本本身、《西游记》学术研究和《西游记》文化传播的魅力，也给《西游记》学界提供了一个学术研究转型的范式样本。

参考文献:

[1] 徐习军.“三个世界”视野：《西游记》学术研究的转型与突破[G]//2012西游记学术研讨会论文摘要集.连云港：连云港市哲学社会科学联合会，淮海工学院，2012.

[2] 淮师新闻网.《淮安有部西游记》国际学术研讨会在淮师举行[EB/OL].(2013-09-11)[2013-10-10].http://news.hytc.edu.cn/news/zhxw/2013-09-11/12802.html.

[3] 蔡铁鹰.淮安有部西游记[M].南京：江苏人民出版社，2012.

[4] 杨俊.“西游学”的崛起——知识经济与《西游记》研究[J].运城高等专科学校学报，2002(6)：17-20.

[5] 竺洪波.四百年《西游记》学术史[M].上海：复旦大学出版社，2006.