《欧阳修诗编年笺注》补正(一)

徐 涛

欧阳修是北宋诗坛大家，刘德清、顾宝林、欧阳明亮三位先生笺注的《欧阳修诗编年笺注》(中华书局2012年版，以下简称《笺注》)，不仅对欧诗进行了精严详细的编年，而且还通过“题解”、“注释”、“附录”等体例，对每一首诗都进行了详赡的考订、笺注、疏解，有利于研究者对欧诗的更深入研究。不过，《笺注》也偶有疏误之处，故本文补正如下：

1．卷一《题金山寺》：“海国盗牙争起塔，河童施钵但惊沙。”《笺注》题解云：“《太平寰宇记》卷八九：‘金山泽心寺……按《图经》云：本名浮玉山，因头陀开山得金，故名金山寺。’”又注云：“‘海国’二句，相传释迦牟尼圆寂后……但牙齿完整无损，佛教徒奉为珍宝，予以供奉。传说一颗佛牙很早传入中国，辽道宗时在北京西山灵光寺建塔供奉。……惊沙：江水含沙量大，童僧盛到钵里的水有很多泥沙。”(第16～17页)

《笺注》对“海国盗牙争起塔”句注解仍有未详之处。“盗牙”之典，乃出自唐沙门若那跋陀罗译《大般涅槃经后分卷下·圣躯廓润品第四》：“尔时，帝释持七宝瓶及供养具至茶毗所，其火一时自然灭尽，帝释即开如来宝棺，欲请佛牙。……即开宝棺，于佛口中右畔上颔取牙舍利，即还天上起塔供养。尔时，有二捷疾罗刹隐身随释，众皆不见，盗取一双佛牙舍利。”(《大正新修大藏经》第十二册《涅槃部》)又，《笺注》解“河童施钵但惊沙”一句为“江水含沙量大，童僧盛到钵里的水有很多泥沙”，似亦未体会到欧诗深意。《笺注》题解已云金山寺系由头陀开山得金而得名；又刘禹锡诗云“吹尽狂沙始到金”，合而观之，欧诗内在深意是说：传说金山寺以有金而得名，如今童僧以钵盛水，却只见泥沙而不见金了。其实这两句诗皆是“春秋笔法”，前句用盗牙起塔的典故，讽刺佛寺每每宣扬得佛祖佛牙舍利，然而佛祖究竟有多少佛牙可盗？着一“争”字，讽尽其伪；后句意在说明金山寺开山得金的传言不可信，故曰“但惊沙”也。两句诗都寓有对佛教虚妄之说的批评。

2．卷一《送刘半千平阳簿》：“越鸟巢倾木半乔。”注云：“木半乔：寓意‘出于幽谷，迁于乔木’。特奏(按：此处指刘半千中“特奏名”进士)名属‘恩科’，与‘正奏名’有别，故称‘半乔’。乔，高，《尚书·禹贡》：‘厥草为夭，厥木惟乔。’孔传：‘乔，高也。’”(第22页)

《笺注》谓“半乔”寓意“特奏名”与“正奏名”有别，恐有穿凿之嫌，且古人称呼对方官职，例有称高不称低、称美不称恶之义，如以“明府”称县令、“仙尉”称县尉等，欧阳修断不会以“半乔”之辞，寓意友人由“恩科”入仕，故《笺注》之言不可据。又《笺注》释“乔”为“高”，并举《尚书·禹贡》“厥木惟乔”及孔颖达注为据，看似确凿，但若联系诗句来看，“木半乔”解为“木半高”则意义实在讲不通。其实，此处“乔”字乃“上疏”(即树木顶部稀疏)之意，出自《诗经·周南·汉广》：“南有乔木，不可休息。”毛亨传曰：“乔，上疏也。”(《十三经注疏》本，中华书局1980年版，第281页)欧诗用此意，“越鸟巢倾木半乔”，即谓树木叶落稀疏，故树上鸟巢倾覆；此诗后面还有“何处秋风催客鬓”句，益可证“木半乔”乃入秋后树木稀疏之意。由此可见，这是一句写景或写景起兴的句子，并无所谓“特奏名与正奏名有别”的寓意。