论晋国乃“时代霸主”及成因

张玉勤 ，张辉杰

(1.山西师范大学 历史与旅游文化学院，山西 临汾 041004;2.侯马市第一中学，山西 侯马 043000)

公元前770年—前476年的春秋时期，是中国历史上诸侯争霸的霸主政治时代。争霸的焦点地区是以山西南部和河南西南部为中心的中原地区，也就是炎、黄部落初始结盟、华夏文明开始形成、历史上最早被称为“中国”的地方。大而言之，包括今天黄河中下游的山西南部，河南、山东西部以及安徽北部的广大地区。

司马迁的《史记》称：春秋时期，称霸过中原的有五个霸主，号称“春秋五霸”[1]509，他们是齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。对此，多有异说。如，《荀子5王霸》易宋襄公、秦穆公为吴王阖闾、越王勾践；《汉书·诸王侯表序》易楚庄王为吴王夫差；《鲒崎亭集外编》[2]易宋襄公、秦穆公、楚庄王为晋襄公、晋景公、晋悼公…… 迄今中学课本，有的延用《史记》旧说，有的易宋襄公、秦穆公为吴王夫差、越王勾践。

以上诸说，谁是谁非？我们认为：以国君论，除晋国的几位国君和齐桓公、楚庄王外，其余都名不副实；以国家论，只有晋国乃“时代霸主”。因为:其一，晋国称霸中原时间长，从公元前632年晋文公开始称霸到公元前482年晋定公结束霸业，长达150余年，它跨越了公元前七世纪、六世纪、五世纪三个世纪，占到春秋霸主政治时代的四分之三以上。其二，晋国称霸中原世代相袭，从晋文公起，接着是晋文公的儿子晋襄公、孙子晋景公、玄孙晋悼公，一直到晋定公，前后相继，历经十一位国君。其间虽有起伏，也有霸业短暂衰落的时候，但基本上维持了晋国对中原诸侯国的领导地位。其三，晋国称霸中原规模大。中原地区延袭华夏文明的诸侯国，常见于史册的十七八个，听命于晋国、参加晋国会盟的竟有十六七个，几近全部，连偌大的齐国也不得不长期归服于晋国；。其四，晋国称霸中原影响大。由于晋国长期称霸和称霸时顺应历史潮流的改革，不但征服了北狄，挫败了南楚，保卫并扩大了华夏文明的传承和发展，而且孕育了一直延续到秦汉及其以后的经济、政治体制，使晋文化成了可以体现东周文明的主体文化。这是任何一个被称为“春秋霸主”的国家，都不能和它相比的：

首先，齐桓公在管仲辅佐下，励精图治，利用本国的鱼、盐之利，经过政治、经济、军事多方面的改革，强大起来以后，打着“尊王攘夷”的旗号，虽然在一些中原诸侯国中树立了威望，被周襄王承认为“诸侯之长”，当上了称霸中原的第一位霸主，但就齐国的霸业来说，却非常有限：一是称霸时间短，仅及齐桓公自身。充其量，也只有32年。齐桓公死后，齐国便陷入混乱、衰败的深渊，从此一蹶不振，遂成了晋国霸业的附庸。 二是称霸规模小。中原地区常见于史册的诸侯国十七八个，齐桓公第一次会盟诸侯，参盟的只有宋、陈、蔡、郑四国，即使在他霸业鼎盛时期，会盟诸侯于葵丘，参盟的也只有鲁、宋、卫、郑、许、曹六国。会盟诸侯是确立霸主地位的重要标志，齐桓公会盟诸侯，最多只占到中原常见诸侯国的三分之一，而且，中原的第一大国晋国，始终都没有参加。三是就齐桓公本人来说，也是善始恶终。据《管子》、《庄子》、《吕氏春秋》、《韩非子》等史书记载，齐桓公多妻多子，当上霸主之后，昏庸腐败、骄横残忍，晚年他吃遍山珍海味，甚至想到要吃婴儿的肉。近侍易牙烹子以献，他便对易牙宠信有加，不听管仲劝阻，委以重任，最后，被易牙囚禁密室，活活饿死。饿死后，数月不葬，落了个遍体蛆虫，臭不可闻的下场。作为一位“春秋霸主”，和善始善终的晋文公、晋悼公等比较起来，实在逊色。

其次，宋襄公在齐国的霸业衰落之后，想通过打败北上的楚军取得中原霸主的地位。公元前638年，与楚军交战于泓水时，他谨守“君子礼战”的陈腐观念，不让乘乱出击半渡和没有摆好阵势的楚军，待楚军摆好阵势交战时，又下令“不重伤、不擒二毛”[3]397，即不准让受了伤的楚兵二次受伤以及不准捉拿白了头发的老兵，严重束缚了宋军的手足。结果一战大败，连宋襄公本人也受伤死去。宋襄公想霸中原而未霸，把宋国列为称霸中原的霸主之一，显然名不副实。

再次，秦穆公一直想着跨河东进，称霸中原。为此，多次插足晋国的内政。但由于受到晋国的阻挡，始终未能得逞。公元前628年，乘晋文公去世，晋国发丧之际，遣孟明视等率兵过晋境，偷袭郑国，想显示一下争霸中原的气势。结果，路遇郑国商人弦高，知机密泄漏，半途灭滑而还，被埋伏在崤山峡谷的晋军一举歼灭，连统帅孟明视等三人也被生擒活捉。从此，秦穆公惧于晋国的强大，再没敢冒犯中原，只是采用由余之谋向西发展。《史记·秦本纪》记载他“益国十二，开地千里，遂霸西戎”。如果说秦穆公和秦国称霸，那也只是称霸西戎，这和称霸中原根本就是牛头不对马嘴。

第四，对于雄心勃勃、强悍好战的楚国，晋国始终是他北上称霸中原的克星。公元前597年，楚庄王伐郑，与救郑的晋军战于邲，由于晋国将领的不和，指挥的失当，楚国虽然大获全胜，迫使一些中原的诸侯国背晋归楚，在公元前594年会盟于蜀时，被推为盟主，取得了“中原霸主”的名义，但时间极短，仅三年，楚庄王死，楚国的国力便迅速下滑。加上晋国败于邲战后，国力仍然雄厚，很快便开始反击，先是打败齐国，粉碎了齐、楚联盟，逼使齐国弃楚归晋。接着，又采用申公巫臣“联吴制楚”之策，派申公巫臣南下，教吴车战，从背后不断攻楚，使楚疲于奔命，无暇北顾。到公元前773年，晋悼公即位，楚国势力被彻底驱逐出中原。从此，楚国畏惧晋国，竟到了晋悼公“三驾而楚不能与争”[3]972的地步。更何况，在此以前，原本视楚为蛮夷的中原诸侯，并不真心归顺，见楚国势衰，便纷纷弃楚归晋，早在楚庄王取得“中原霸主”名义的第五年，他的儿子楚共王第二次会盟于蜀时，诸侯便只派大夫出席，已不再把楚国当回事了。由此可见，楚国在邲战之后，虽然一度取得了中原霸主的名义，但并没有落到实处，只是形同浮云，匆匆来去的过客而已。

第五，至于吴王夫差、越王勾践，虽然也先后北上争当中原的霸主，但那已是霸主政治接近尾声的时候了。当时，大国已着力于弱肉强食的兼并战争，不再以争权夺利的称霸为目的；小国大都被灭，称霸的社会基础很薄弱。在这样的背景下，即使当上中原霸主，也无足轻重。更何况，公元前482年夫差带兵北上，正在黄池耀武诸侯，和晋定公争歃血先后时，惊悉越军占领了吴国的都城，会盟一结束，便急急返回，不久就被勾践逼杀、亡国。照此看来，夫差和吴国所谓称霸中原只是春梦一场，并没有实际意义。勾践呢？据《史记·勾践世家》记载，公元前463年，平吴后，他也步夫差后尘“以兵北渡淮，与齐、晋诸侯会于徐州，致贡于周，周元王使人赐勾践胙，命为侯伯”，但接着记载说：“勾践已去，渡淮南，……当是时，越兵横行于江淮，东诸侯毕贺，号称霸王”。也就是说，勾践被命为“侯伯”之后，便离开中原，到江、淮做了“霸王”。“江、淮”毕竟不是“中原”。说夫差和越国称霸江、淮可以，说他们称霸中原，便是南辕北辙。

造就晋国“时代霸主”的原因固然很多，但主要有以下客观原因：(1)晋国地处浍河、汾河、黄河交流汇合处的黄土冲积平原，土质肥沃，水源充足，有利于农业生产。同时，这里的紫金山、塔儿山产铜、产铁，又有运城盐池，资源丰富，有利于发展手工业；(2)晋国位于东齐、西秦、南楚、北燕和戎狄之间的“天下之中”，自古交通方便，有利于与周边国家和民族的经济、文化交流，能够吸取他们的长处，提高发展自己；(3)晋国所在的晋南，是“炎、黄联盟”、华夏文明的发祥地，历经夏、商、西周的文化熏陶，人民的文化素质高，温、良、恭、俭、让，勤劳向上。

晋国称霸中原150余年中，客观条件没变，为什么会出现短暂的衰落和长期的强盛呢？我们认为，一方面是“君明，臣忠”，上下同心，报国无私。另一方面是为政清廉，坚持改革，施惠于民。

“君明，臣忠”的“君明”，不是指国君未卜先知的圣明，而是在治理国家中，国君用人、施政以及个人品德方面表现出来的贤明；“臣忠”也不是“君叫臣死，臣不得不死”的愚忠，而是臣下在秉承国君，报效国家中表现出来的忠贞。

晋文公重耳遭骊姬之乱，流亡国外19年。广闻多识的晋文公深知用人对治理国家的重要性。回国即位之后，“明贤良”、“赏功劳”、从谏如流、赏罚分明。他不但重用狐偃、赵衰等一班功臣，采纳他们的意见，如“纳襄王于周”，举起“尊王”的旗号；“带三日粮伐原”、“大蒐被庐，作三军”树立守信尚礼的形象；而且，对一些伤害过他的人，也能以礼相待，表现出他宽宏大量、不记旧恶的作风，使得原来一些反对过他的人，也纷纷归服。[4]131—134但对现行犯了军纪国法的人却绝不留情。公元前632年，晋国救宋伐曹，占了曹的都城后，为了报答曹大夫僖负羁在他流亡时“馈食窴璧”的礼遇，下令不准侵扰僖负羁的住宅，大将魏犨、颠颉持功不遵，放火烧了僖负羁的住宅，晋文公知道后，拒绝人们说情，断然处死了颠颉，罢免了魏犨[3]454，使军纪为之肃然。

晋文公的贤明，博得了臣下的忠贞。赵衰三次荐贤而让去卿位[2]137，就是一个显例。赵衰是晋文公出亡19年的主要随从者，历尽艰辛，始终如一，功劳莫大。然而他并不居功自傲，在高官厚禄面前，为了国家，始终不考虑个人得失。这种报国无私的精神，一直为晋国君臣所赞赏。晋文公时代的“君明、臣忠”加强了统治集团内部的团结，提高了执政效率，他们上下一心，励精图治，并进行了一系列强国惠民的改革。由于政令畅通，并都能落到实处，晋国很快达到了“政平民阜，财用不匱”的地步[4]133，结束了多年来动荡不定的政局，为霸业创造了条件，晋文公即位的第四年，就取得了城濮之战的胜利，阻止了楚国对中原的进扰。战后，晋文公会盟诸侯于践土，周襄王正式封他为霸主，开始了晋国取威定霸中原的事业。

晋悼公同样如此。他不但知人善任，赏罚分明，而且勇于改正自己的错误。公元前570年，悼公邀请诸侯在曲梁阅兵，他的弟弟杨干依杖哥哥是国君的权势扰乱军列，中军司马魏绛依法处死了杨干的战车御。悼公以为当众损了自己的面子，下令问罪魏绛。可是，一看到魏绛的“请罪书”，不仅亲自设宴安慰他，还把他提升为卿，同时表彰了魏绛。

悼公的贤明，同样赢得了臣下的忠贞。中军尉祁奚告老，悼公让他推荐继任者，祁奚举贤“外不避仇，内不避亲”，表现了他的公正无私。悼公命张老为卿，张老五命五辞，硬是把卿位让给了忠于职守，在智、仁、勇、学诸方面都很强的魏绛[4]159；公元前560年，悼公在绵上阅兵，任命士匄为中军主将，士匄让给荀偃，自己作荀偃的副佐。悼公在这样一批忠臣的辅佐之下，像晋文公一样同心同德，致力于强国惠民的改革。对内不仅效仿晋文公的一系列改革措施，而且接受魏绛的提议，更强调从执政者内部遏制腐败，规范行为。对外结友好，通婚姻，勤交往，积极争取与国。因此，晋国社会稳定，经济繁荣，百姓安居乐业，勤于国事，耕能力耕，战能力战，增强了综合国力，改善了友邻关系，提高了国际声望。悼公即位三年，就开始会合诸侯，在政治上取得了压倒楚国的优势；四年，又大会诸侯于鸡丘，“布命结援，修好申盟而还”[4]157，占有了霸主的地位；五年，接受魏绛“和戎”政策，改善了和诸戎的关系，诸戎纷纷归服。从而，解除了晋国的后顾之忧，集中力量与楚国争雄，致使悼公八年之中，九合诸侯，挫败了楚国，降服了郑国，成就了复霸事业。

从以上论述可以看出：“君明，臣忠”，上下同心，报国无私，为晋国奠定了政治基础、军事基础；为政清廉，坚持改革，施惠于民，为晋国奠定了经济基础和社会基础。

历史是一面镜子。“鉴于往事，有资于治道”，这历来是政治家们所重视的。

[1] 司马迁.史记[M].北京：中华书局,1962.

[2] 全祖望集汇校集[M].上海：上海古籍出版社，2000.

[3] 杨伯峻.春秋左传注[M].北京：中华书局，1981.

[4] 国语[M].上海：上海书店 影印出版，1987.