窥视和觊觎:《雷雨》中鲁贵“狼”性分析

魏松根

鲁贵是《雷雨》中的一个次要人物，但绝非是一个无足轻重的次要人物。在他身上，集中了旧时代奴性的特征:卑微和贪婪，怯懦和欲望，虚伪和狡诈，自私和贪婪……他巴结逢迎，是为了博得主人赏识;他窥视觊觎，是为了掠去和占有;他口口声声为了别人，其实全都为了自己;他是悲剧的见证者，也是悲剧的制造者之一。曹禺第一幕中对鲁贵这样描述:

鲁贵——约莫有四十多岁的样子，神气萎缩，最令人注目的是粗而乱的眉毛同肿眼皮。他的嘴唇，松弛地垂下来，和他眼下凹进去的黑圈，都表示着极端的肉欲放纵。他的身体较胖，面上的肌肉宽驰地不肯动，但是总能卑贱地谄笑着，和许多大家的仆人一样。他很懂事，尤其是很懂礼节，他的背略有些伛偻，似乎永远欠着身子向他的主人答应着“是”。他的眼睛锐利，常常贪婪地窥视着，如一只狼;他是很能计算的。虽然这样，他的胆量不算大;全部看去，他还是萎缩的。他穿的虽然华丽，但是不整齐的。

鲁贵如一头“狼”，虽“神气萎缩”，“胆量不算大”。但他“常常贪婪地窥视着”，“很能地计算着”。窥视，计算，恐吓，攫取，这就是鲁贵的“狼性”之道。

《雷雨》是一出伦理悲剧，有繁漪(继母)和周萍(继子)特定的乱伦关系，还有周萍和四凤兄妹间乱伦关系，但评论家常常忽视另一对伦理对象，那就是鲁贵和女儿四凤之间暧昧关系。他们或许不能构成双向关系，但存在着鲁贵对于四凤的窥视和觊觎。(笔者认为，四凤应是鲁贵的继女。另见拙作《〈雷雨〉中“四凤”和“鲁大海”最初身份解读》一文。)

当然，对于这对伦理关系，曹禺处理得很含蓄，但我们细读剧本，就会发现他们绝非一对“正常意义”上的父女。我们先看第一幕中他们的两组对白:

四凤(突然)我可忍了好半天了。我跟您先说下，妈可是好容易才回一趟家。这次，也是看哥哥跟我来的。您要是再给她一个不痛快，我就把您这两年做的事都告诉哥哥。鲁贵我，我，我做了什么啦?(觉得在女儿面前失了身份)喝点，赌点，玩点，这三样，我快五十的人啦，还怕他么?

四凤对不起您老人家，我不愿意听了。(反身就走)鲁贵(拉住她的手)你得听!四凤放开我!(急)——我喊啦。

父亲拉一下女儿的手，何至让四凤“急”得发出“我要喊啦”的话呢?“我要喊啦!”通常是女人受到侵犯或者性骚扰时对男人的警告。受到警告的鲁贵在四凤耳边威胁了一句，还是赶忙放了手。鲁贵自称自己“喝点，赌点，玩点”，他的身体特征“都表示着极端的肉欲放纵”，我们可以大体想象他“玩点”的内容，侍萍在济南学校做工，“两年才回一趟家”，鲁贵“玩点”的对象不外两种:妓女或者情人。但好赌的鲁贵时常缺钱，他没有财力买笑或者包养情人。那么第三种可能，或许就是同居一室正值青春妙龄的女儿(或者继女)四凤?

虽然鲁贵不断地给四凤赌咒“我跟自己的亲生女儿说瞎话是王八蛋”，但这个“王八蛋”总想拉着四凤的手，不断在四凤身边唱着“花开花落年年有，人过了青春不再来”的春曲。他明知周萍和继母的不伦关系，继续纵容四凤和周萍谈恋爱，放纵四凤和周萍约会，这岂是“亲生父亲”的作为?在鲁贵的“计算”里，他在意的是让四风为他捞钱，其次恐怕就是觊觎四凤的身体吧。鲁贵一定多次偷窥周萍和四凤恋爱“全过程”，知道四凤和周萍已经做过“很要紧事儿”。善于“计算”的鲁贵必定知道“奇货可居”的重要性，等周萍和四凤尝过“禁果”，他立即对四凤“动手”了。他先给四凤讲起“鬼”事儿，有意向四凤泄露周萍和继母的奸情，无非为自己的行为寻找榜样，他常常借故“逼近”四凤，而四凤一边对他冷嘲热讽一边是不停地“闪避”:这又岂是“正常父女”的作为?

鲁贵看见四凤不肯就范，他先是警告四凤“你再闹”，迅速调整策略，抓住四凤心里弱点做了一番“恐吓”，四凤自然经受不住鲁贵一连串的“恐吓”，她很快防线松动:

四凤 (突然明白):哦，爸爸，无论如何，我在这儿的事，不能让妈知道的。(惧悔交加，大恸)哦，爸爸，您想，妈前年离开我的时候，她嘱咐过您，好好地看着我，不许您送我到公馆帮人。您不听，您要我来。妈不知道这些事，妈疼我，妈爱我，我是妈的好孩子，我死也不能叫妈知道这儿这些事情的。(扑在桌上)我的妈呀!

鲁贵:孩子!(他知道他的戏到什么情形应当怎样做，他轻轻地抚着四凤)你看现在才是爸爸好吧，爸疼你，不要怕!不要怕!她不敢怎么样，她不会辞你的。

当四凤从鲁贵口中闻听母亲要带她离开周公馆，立即惊慌失措;继而听到“她的很要紧的事”很快会被母亲知道，更是方寸大乱。鲁贵立刻发现了这番恐吓的“效果”，并“知道他的戏到什么情形应当怎样做”，于是“他轻轻地抚着四凤”。这里绝不是父亲对女儿亲切的爱抚，而是别有用心地觊觎和占有。沉浸在痛苦中的四凤没有再“闹”，安静地接受了鲁贵的“轻抚”。鲁贵趁热打铁对四凤做了近乎赤裸裸地诱哄:“爸疼你，不要怕!”言外之意:你只要接受“爸疼你”，爸自会帮你搞定一切!

在人多眼杂周公馆鲁贵尚且这样。夜晚鲁贵和四凤共处一室时又会怎样呢?我们再看看鲁家的情形:

(四凤的)这屋子有两个门，在左边——就是有木床的一边——开着一个小门，外面挂着一幅强烈的有花的红幔，里面存着煤，一两件旧家俱，四凤为着自己换衣服用的。右边有一个破旧的木门，通着鲁家的外间，外面是鲁贵住的地方，是今晚鲁贵夫妇睡的处所。

这就是鲁贵和四凤两年来居住的地方。在这简陋的房子里，住在里间的四凤和住在外间的鲁贵中间象征性地“有一个破旧的木门”，但这门“虽设而常掩”:下文鲁大海雨夜回来“推门而入”，从这个细节看这门连基本的安全防范都没有，纯属是件摆设。何况这房间还有一个左门，仅挂着一张“红幔”，大概和外间曲折相连，下文显示鲁贵从左门进来直抵四凤床前。再说鲁贵并不在乎“什么脸不脸?”更宣称“穷人没有什么讲究”，即使在侍萍面前，他仍哼着的“春曲”，“眼眼咪咪地望着”四凤，司马昭之心可谓昭然若揭。

看似“无聊的歌唱”，“徐徐诱进”的欺骗，近乎无赖地在四凤身边打转，寻找着各种机会。一旦借着酒意，他更加放肆:

［鲁贵由右门上。脱去短衫，他只有一件线坎肩，满身肥肉，脸上冒着油，唱着春曲，眼迷迷地望着鲁妈同四凤。

鲁贵:(向鲁妈)这么晚还不睡?你说点子什么?侍萍你别管，你一个人去睡吧。我今天晚上就跟四凤一块儿睡了。鲁贵什么?四凤不，妈，您去吧。让我一个人在这儿。鲁贵 侍萍，凤儿这孩子难过一天了，你搅她干什么?侍萍孩子，你真不要妈陪着你么?四凤 妈，您让我一个人在屋子里歇着吧!鲁贵 来吧，干什么?你叫这孩子好好地歇一会儿吧:她总是一个人睡的。我先走了

“唱着春曲，眼眼咪咪地望着鲁妈和四凤，”这就是鲁贵在侍萍面前放肆的神情。平日一门之隔的四凤应该听到更多更放肆的“春曲”吧?侍萍要陪四凤睡，鲁贵不让，嘴里劝着:“你叫这孩子好好地歇一会儿吧!”这话看似劝慰四凤，但下面一句近乎脱口则显得“此地无银三百两”:“她总是一个人睡的。”18岁的女孩子本该“一个人睡”，难道还有人时常陪她吗?鲁贵不让侍萍跟四凤睡，按照正常的逻辑，侍萍“两年才会一次家吗?”鲁贵想好好和侍萍“亲热”一番吧，但鲁贵并没有。他忽而在前，忽焉在后，好像只盼望侍萍“睡着”，并不想让四凤“好好歇一会儿”:

［四凤把右边门关上，隔壁鲁贵又唱“花开花谢年年有，人 过了个青春不再来”的春调。她到圆桌前面，把洋灯的火捻小了，这时听见外面的哇声同狗叫。她坐在床边，换了一双拖鞋，立起解开几个扣子……她想起许多许多的事。她拿手绢擦一擦脸上的汗，走到圆桌旁，又听见鲁贵说话同唱的声音。她苦闷地叫了一声“天”!忽然拿起酒瓶，放在口里喝一口。她摸摸自己的胸，觉得心里在发烧。

［鲁贵由左门上，赤足，拖着鞋。

“四凤把右边门关上”，“解开了几个扣子”，这时四凤应该“酥胸半漏”吧，并且“拿起酒杯，放在口里喝了一口”(“好孩子”四凤什么时候开始学会喝酒了呢?)，喝了酒的四凤“摸摸自己的胸，觉得心里发烧”(这又该是怎样的姿态呢?)，这时“赤足，拖着鞋”“满身肥肉”的鲁贵却“由左门上”，径直走到四凤床前，他这时一定饱览了四凤“春光”吧!在这个“尴尬”的时候，四凤非但没有“闹”，反而对鲁贵到来显得“相当平静”:

鲁贵 你怎么还不睡?四凤(望望他)嗯。鲁贵(看她还拿着酒瓶)谁叫你喝酒啦?(拿起酒瓶同酒菜，笑着)快睡吧。四凤 (失神地)嗯。鲁贵(走到门口)不早了，你妈都睡着了。

“不要活在语言的世界里。要深深进入存在的本身。”这一出戏很短，却描写得最含糊，潜台词也最暧昧。

“你怎么还不睡?”这话的潜台词可以理解为:“难道你是在等我吗?”没有羞涩，甚至没有遮掩，更没有“闹”近乎赤裸的鲁贵此时的闯入，四凤就这样“衣冠不整”地“望着他”，简短地应答了一句“嗯”。(“嗯”一般是女孩子对某种事物的肯定。)鲁贵看见四凤喝酒，没有责备，他的脸上竟然显出诡秘地“笑”(他为什么发笑)，说了句:“快睡吧!”(这句话的潜台词又是什么呢?)四凤又是应答了一声“嗯”。最奇怪的是鲁贵接下来言行。他走到右门口，对四凤说了一句“奇怪”的话:“不早了，你妈都睡着了”，这话他想要向四凤传递什么信息呢?

四凤到右门口，把门关上，立在右门旁一会，听见鲁贵同鲁妈说话的声音。走到圆桌旁，长叹一声，低而重地槌着桌子，扑在桌上抽咽。“天哪”!外面有口哨声……

四凤再度关上右门，并“立在右门旁”听了一会儿，“听见鲁贵和鲁妈说话的声音。”鲁妈没睡，鲁贵为什么“奇怪”地对四凤说“你妈都睡着了”这句话呢?这句话潜台词分明是:“你妈和周围人都睡着了我再过来找你!”

这正是四凤内心纠结之处吧?处在“漩涡”中她此时只能“长叹一声”，继而“低而重地槌着桌子，扑在桌上抽咽”。她甚至忘记了和周萍白日的约会，直到听到“口哨”，才蓦然 想起同时发出一声“天哪!”的惊叫!难怪鲁贵第一幕讥笑四凤“假模假样”的，大概早就吃定了她吧?这应该是他“眼下凹进去的黑圈，都表示着极端的肉欲放纵”真实的原因吧?

《雷雨》中的每个人都像处在一个“地狱”里，这与萨特笔下存在主义小说《厌恶》所描绘的环境何其相似!每个人“经常处在苦闷、孤寂、绝望之中，处在萎靡不振的地狱里，这地狱里到处是可疑的气味，黏糊糊地寒战”。在这个“地狱”中，只有“强者”和“弱者”。“强者在选择时可以冲破一切成见，选择最能真正表达自己的行为;弱者怕担负责任，只能随着大流走，不敢自我选择，这种人整日生活在别人眼睛的监视之下，对于他们，他人就是地狱!”

《雷雨》中的人物都处在悲剧之中，承担着无处可逃的命运，上演着自己悲剧的角色。他们中有“强者”有“弱者”，在特定的情形下“强”“弱”可以转换。周朴园是“强者”，但他面对父母时又是“弱者”，只能悲哀地送走心爱的女人。繁漪努力想要成为“强者”，试图冲破一切阻挠，但最后注定沦为“弱者”接受始乱终弃的命运。侍萍也曾渴望做“强者”，但最终还是成为“命运”的俘虏。周萍对于繁漪和四凤是“强者”，但他自身更像一个“弱者”。四凤是一个地地道道的“弱者”，虽然她渴望当一个“好孩子”，但处在鲁贵“贪婪地窥视下”，只能成为“强者”的猎物或者牺牲品。能够在“强者”和“弱者”之间自由转换的，大概只有像鲁贵这样“恶奴性的小人”。他们一方面卑微地“谄媚”比他们更强的“强者”，一方面“倨傲”对付身边的“弱者”，发现机会就像“狼”一样“大快朵颐”。他的这一点让周萍“羡慕嫉妒恨”:“于是他痛苦了，他恨自己，他羡慕一切没有顾忌，敢做坏事的人，于是他会同情鲁贵。”

《雷雨》中，曹禺先生没有告诉我们鲁贵的下落。对于这类生活在阴暗角落里的卑微的小人物，没有人会去关心他的结局。但鲁贵这类人有着顽强的生命力，他永远生活在我们中间。

［1］曹禺．雷雨［M］．石家庄．花山文艺出版社，1998．

［2］奥修．奥秘心理学［M］．金晖，王建伟译．上海:三联出版社，1998．

［3］郑永惠．萨特作品精粹［M］．河北省石家庄．河北教育出版社，1990．