达州红军石刻标语概述

郑丽天

（达州市委党史研究室，四川 达州635000）

红军石刻是中国现代革命斗争史上一种独特的文化现象，是我们党在土地革命时期政治宣传的伟大创举，是中国革命重要的历史文化资源和伟大奇观，也是革命先辈留给我们的宝贵财富。达州是全国第二大苏区——川陕苏区的主战场，其厚重的红色文化在全国红色文化中凸显了独特魅力，而达州红军石刻为达州红色文化增添了光彩。

一、达州红军石刻形成的历史背景

川陕苏区时期，在川陕省委和省苏维埃政府的领导下，达州建立了道、县、区、乡四级苏维埃政权，具体分布在今达川、渠县、宣汉、万源、通川等县市区。为打破敌人封锁，巩固和扩大根据地，壮大红军力量，红四方面军和达州地方党组织采取各种有效的形式，充分发动群众。在极其恶劣的战争环境下，为把苏区人民迅速发动起来，川陕省委和苏维埃政府专门形成了宣传队，除编印党报党刊、张贴口号标语进行宣传发动外，还组织钻刻队、白毛队（专门用石灰、白土、红土、松烟书写）、木工队、贴发队到群众中间宣传政策、法规和党的纲领。［1］当时有墨漂、墨书、石刻等多种宣传形式。

“墨漂”就是木工将木板刨光，用墨汁写上标语口号，有的用桐油油好，或钉于街道注目处，或放于河水中漂，让下游人了解苏区情况。红军占领大竹河、竹峪后，就多用这种形式将标语写在木板从任河、哨口河漂到陕西紫阳、安康和四川通江等地，使他们了解到苏区的情况和政策、法令。这类宣传标语不易保护，几乎没有留传。

“墨书”就是粉笔队经常手提铁桶、墨盒，在各地农户的墙壁、门方上书写标语口号。1934年夏，红四方面军三十三军在万源梨树乡池家坝村学堂溪设立了三十三军医院，在医院占用的民房墙上完好地保存了12幅标语：“拥护中国共产党”、“纪念八一，消灭刘湘”、“建立苏维埃政府”、“红军是穷人的军队”、“纪念八一，扩大百万铁的红军”、“打倒帝国主义，铲除封建势力，实行土地革命”等内容。［2］目前，这类宣传标语留存极少，且字迹模糊。

“石刻”就是钻刻队在石板、石壁上錾刻标语口号。红军将士和人民群众注意到大巴山石多崖峭，认为把标语錾刻在石壁石崖上是防止敌人破坏的好办法，于是石刻标语在当时特殊历史条件和自然环境下应运而生，并成为重要的政治宣传形式和特殊的书写方式普及开来。由于不易破坏，石刻标语成为留存最多最完整的红军标语。

二、达州红军石刻概况及特点

据不完全统计，当年红四方面军在川北、陕南和长征沿线共錾刻了约1.5万幅石刻，有石刻文献、石刻标语、石刻对联、石刻漫画等几种形式。达州境内的红军石刻以石刻标语居多，石刻对联次之。达州是大巴山脉的重要组成部分，特别是宣汉、万源一带，崇山峻岭，巨石林立，为红军石刻的产生提供了自然条件。石刻标语和对联既字大醒目、简洁明快，又磅礴壮观、震撼力强，还不易损坏，宣传效果良好。这批珍贵的革命遗产像璀璨的明珠，镶嵌在大巴山的山岩、崖壁、寨门、石碑、石器具、牌坊之上，虽历经沧桑，但仍显其雄浑气势。据2007—2011年达州市第三次全国文物普查，境内留存红军石刻标语约600幅，其中达川区100幅左右，主要分布在碑庙、堡子、石桥、石梯、大风、梓桐、大树、南岳等乡；渠县有近30幅，主要分布在贵福、文崇、岩峰、三汇等乡镇；宣汉近120幅，主要分布在红峰、毛坝、凤鸣、胡家、庆云、明月、大成、红岭、厂溪等乡镇；万源有近400余幅，主要分布在罗文、河口、魏家、八台、新店、黄钟、梨树、石窝、大竹等乡镇。此外，通川区的罗江、蒲家、魏兴、青宁和开江县的广福等地也有零星红军石刻标语。［3］

达州红军石刻内容丰富、形式多样。从内容上看，宣传内容紧跟苏区发展形势，记录了苏区的发展历程和重大历史事件，涉及政治、经济、军事、文教、社会等各个方面，从不同侧面展示了党和红军的丰功伟绩，呈现了川陕苏区的繁荣与辉煌。

宣传马列主义的，如“列宁主义街”、“列宁万岁”、“全世界无产阶级联合起来！”“实行马克思精神，打倒国民党统治”等。

宣传共产党的，如“共产党是工农穷人的政党”、“共产党是领导工农群众的组织，解放工农的党”、“拥护中国共产党”、“实行共产主义！”

宣传土地革命的，如“没收地主、富农的土地分给穷苦工农”、“彻底平分土地”、“实行土地革命”、“为保卫赤区土地利益而战”、“武装保卫赤区”等。

宣传苏维埃的，如“苏维埃是工人、革命士兵和一切劳苦群众的政权”、“发展苏区经济、改善生活”、“开展苏区”、“建立起工农兵的苏维埃政府”、“拥护苏维埃政府”、“中华苏维埃万岁”、“人民江山万万年”等等。

宣传红军的，有“红军是武装起来的工农，工农自己的军队！”“红四方面军是保护穷人的，是川陕穷人的军队，也是全中国、全世界穷人的军队”、“工农穷人自动参加红军，扩大红军！”“拥护红军，扩大红军”、“拥护红军就是拥护自己的力量”、“拥护红四方面军”、“工农红军万岁”、“工农红军胜利万岁”。

打倒军阀、反对国民党反动派的，如“活捉刘湘”、“打倒刘湘才能救中国”、“消灭刘湘救四川”、“打倒刘湘，刘湘是剥削工农的强盗”、“消灭屠杀工农的凶手刘湘”、“消灭吃尽工农血汗的刘湘”、“杀死刘湘，保护苏区”、“刘湘是帝国主义走狗，是剥削工农的强盗，是奸淫妇女的魔王”、“坚决消灭刘湘”、“活捉刘湘、赤化全川”、“推翻国民党政权，建立苏维埃政权”、“扩大红军、活捉蒋介石”、“打倒屠杀工农的国民狗党”、“蒋介石屠杀了几千万工农革命烈士，为烈士们复仇就只有打倒蒋介石”等，打倒军阀的标语最多，几乎各个乡镇均有这种石刻标语，这说明了人民群众对军阀极度憎恨，迫切要求打倒军阀、翻身解放。

关于经济文化建设的，如“加紧春耕，充实赤区粮食”、“发展苏区经济，改善生活”、“加紧春耕，不让赤区一寸土地放荒”、“反对封建迷信”、“男女平等！”“培养工农自己的经济和各种技术人才”等。［4］

建议：有争取白军的，如“欢迎白军士兵拖枪投入红军，共同去打我们工农的仇敌刘湘等国民党军阀！”（万源）“白军官兵们，你们如果是有志男儿，不愿跟国民党当亡国奴，只有到红军中来，同红军一道去打刘湘和帝国主义！不要替军阀发财人来打工农红军，要联合工农红军去打帝国主义。”（万源）“白军士兵们，你们家里景况如何，你们当了几年白色兵，连一个铜皮皮都没有，替军阀当炮灰，白死了，真划不来”（宣汉）“国民党蒋介石甘心卖国，帝国主义才敢入主中国，要推翻帝国主义，必须首先打倒卖国的蒋介石军阀”（宣汉）等。

从语言形式上看，石刻标语语言短小犀利，极具号召力和感染力，既简单易解，又过目不忘，主要有对联式的、口号式的、白话式、俚语式的标语，以口号、白话最多。

石刻对联是红军石刻中的精品，它对仗工整，寓意深刻。出自于通川区梓桐乡红三十军政治部旧址石朝门上的对联“斧头劈开新世界，镰刀割断旧乾坤”，被称为“中国红色第一联”，现保存在中国国家博物馆。此联读来朗朗上口，既简单易懂，又立意高远。斧头（铁锤）、镰刀既是老百姓生产和生活的重要工具，也是中国共产党党徽的主要构成图案。对联中用斧头、镰刀作为砸烂旧世界、建立新世界的工具，既表达了川陕苏区红军和工农群众要推翻帝国主义、国民党反动派和蒋介石卖国政府，建立一个没有剥削、没有压迫、人人平等的工农民主专政的苏维埃新政权的强烈愿望，也揭示了中国共产党要完成解放全人类、建立无产阶级专政的新型国家的历史使命，就必须团结工农，领导他们一道去奋斗。短短一幅对联把党的性质、最终目标，以及要实现这一目标所必须解决的谁是主力军、谁是同盟者的问题诠释得一清二楚。这幅对联在根据地可谓脍炙人口，老少皆知。

此外，还有很多对仗工整，简单明了的对联，如“万国九州都革命，五湖四海是红军”（万源）、“一刀一枪工农红军定太平，百战百胜穷苦青年乐共产”（万源）、“红旗发展三国际，赤化光明五大洲”（万源）、“革命休谈封建话，青年须读列宁书”（宣汉）、“计划宏观千里景，今春更上一层楼”（达川）、“铁面无私共产党，钢心奋勇年青团”（宣汉）等。

口号式、口语式的石刻标语在整个红军石刻中占有的数量最多，虽短小精干，但对仗工整，字字珠玑，句句振憾，既一目了然，又易于接受。如“武装工农，打倒刘湘”、“开展苏区，活捉刘湘”等。标语少则4个字，长则十几字、几十字不等。也有排比句式的标语，如“‘纪念八一’打下成都重庆去，活捉刘湘；‘纪念八一’扩大百万铁的红军；‘纪念八一’恢复原有苏区”（万源）。

短小的标语，如“列宁万岁”、“平分土地”、“拥护红军”、“扩大红军”、“杀死刘湘”、“赤化全川”等；长幅标语，有西北军区政治部刻写的“工农穷人，现在是我们生死存亡的紧急关头，不打倒刘湘，刘湘要来屠杀我们，只有拿出更大的牺牲精神，就会消灭刘湘，只有消灭刘湘，才能救四川穷人，硬要消灭刘湘，硬要保卫赤区。”红四军政治部刻写的“工农劳苦群众们：消灭刘湘，要加紧全赤区的武装，严紧站岗、放哨、查路条、捉侦探、调查、搜山、严拿反动分子，肃清国民党政组派、AB团、第三党、托陈取消派、右派、国家主义派、青锋派等一切反革命派别！”

2009年5月，第三次全国文物普查在万源市河口镇发现的1933年红三十一军九十二师錾刻的“白兵弟兄们：穷人不打穷人，你们的敌人不是红军，你们的敌人正是压迫你们，克扣你们的军饷，逼你们上火线当炮灰，吸尽穷人血汗，整死千百万穷人，使你们穷人、家庭出款子的刘湘、杨森、邓锡侯等国民党军阀。拖枪投入红军，消灭刘湘等军阀。全川穷人士兵和弟兄都有衣穿、饭吃、房子住，分得田地，永远吃安乐茶饭，过太平日子！”正文134字，加落款、标点共167字，这是迄今为止川陕苏区留下的最长石刻标语。

此外，图文并茂的石刻标语也有极少，如錾刻于万源石窝乡古社坪鲤鱼石上的“列宁万岁”标语，在“万”与“岁”间刻有一面军旗，幅面正中刻有镰刀、斧头与五星叠压的图案。石窝乡打儿岩路侧石头上的“杀死刘湘，保护苏联”，在“刘湘”二字各点上刻有乌鸦、狗头、羊头等鸟兽图案，“保护”二字上部刻有紧握斧头的手臂等图案，此类图文并茂、生动形象的红军石刻多在石窝一带。

从标语的落款来看，落款主要有红四方面军、西北军区政治部、西北革命军事委员会、中共川陕省委、川陕苏维埃政府、红三十三军、红九军政治部、绥定道委、红三十军、红三十三军医院、红三十三军政治部、红二十五师政治部、红三十一军等，也有各县委、县乡苏维埃政府或红军战士个人书写的。这些落款充分证明了宣传工作是当年红军的重要工作之一，也充分印证了毛泽东同志所指出的“红军决不是单纯的打仗，他除了打仗消灭敌人军事力量外，还要担负宣传群众、组织群众、武装群众、帮助群众建立政权”。

从书写风格上看，标语书写形式不拘一格，以隶书、楷书、行书为主，偶有草书；字体有繁有简，颜体、宋体、柳体不论，字迹秀美、遒劲有力，既方便群众认知，又展现了传统书法艺术的魅力。标语中也有字迹一般，仅供读看的，但所占比例不多。

从錾刻工艺上看，这些石刻标语錾刻或精细或粗犷，既有厚重的錾印，也有纤细的刀锋，既反映出当年大巴山人民的錾刻功底，又凝聚着无数革命战士的艺术结晶和鲜血。在石崖、石壁上錾刻标语费时费力，风险极大，所花时间短则数天，长则数月。被誉为“中国红色第一街”的达川区石桥列宁主义街有26幅石刻标语，尤其是在錾刻“列宁主义街”时，工匠们身系绳索，一头挂在牌坊的石雕上，脚踩石凳，手执铁锤錾把，悬在离地一丈高的空中进行操作。由于牌坊上标语幅度大、字数多，花的时间最长，直到红军大部队撤离时还有一部分工作没有结束。当敌人从几条场口和小巷子冲杀出来时，一位正在上面錾刻的红军战士被敌人抓下拖往鲁家坪，乱刀砍死在马蹄坟前。

三、红军石刻的价值与作用

大量留存下来的红军石刻有力地证明了红军在达州进行革命斗争并建立各级人民政权的光辉历史。这为研究川陕革命根据地斗争史、红军斗争史、苏区政治经济文化提供了重要史料，也是进行爱国主义教育和革命传统教育的重要题材，为构建社会主义核心价值体系、传承红军文化、丰富红色文化内涵、开发红色旅游、服务经济建设及社会事业发展提供了史料依据和实物资源。

（一）史料研究价值。红军石刻标语记录和反映了川陕革命根据地的重大历史事件，揭露了国民党反动派的本质和四川军阀的罪行，反映了苏区人民坚定信念、顽强拼搏、翻身解放的迫切愿望和实际行动。

红四方面军政治部刻制的“打倒军阀田颂尧”、“活捉田颂尧”等标语反映了反“三路围攻”时期的情况。“王维舟、徐向前是领导”说明川东游击军与红四方面军会合，改编为红四方面军第三十三军的史实。“活捉杨森”、“活捉刘存厚”、“杀死刘湘”、“坚决消灭刘湘”一类标语最为普遍，这表明了人民对刘湘的仇恨，以及打败反动派的决心。“穷苦工农弟兄热烈参加红军！”“扩大红军”、“打倒帝国主义”等展现了群众积极参军，投入反“六路围攻”的战斗热情。“全苏区工农穷人、男女老少把连武装、保卫赤区、保卫土地”，让人看到全民参战和保卫胜利果实的动人画面。“劳苦工农弟兄把连起来，参加运输队、担架队，参加赤卫军、少先队，完成新的独立营、独立团，配合红军行动、快快消灭刘湘！”这些标语口号反映了万源人民积极投入万源保卫战、支援红军、配合行动，粉碎刘湘“六路围攻”的生动场景。在万源保卫战战史陈列馆里保存的红三十三军将士们用过的石缸水，上面有军民杀敌前磨砺刀矛的道道波浪式痕迹，缸上还刻有“工农弟兄们，你们不要被发财人欺骗，只有坚决与发财人斗争才是唯一出路！”这是万源保卫战、粉碎“六路围攻”等重大事件的重要佐证。在万源境内的红军石刻标语有80%属于政治和军事方面的，这有力地证明了中国工农红军坚守万源、粉碎敌人“六路围攻”、保卫川陕革命根据地的战斗是一场广泛动员的人民战争，同时也证明了“万源保卫战”在中国革命斗争史上具有极其重要的历史地位和作用。［5］

（二）文化研究价值。大量的红军石刻充分反映出红军走到哪里，革命的火种就传播到哪里，革命的豪情就感染到哪里，引领广大劳苦大众翻身解放的战斗就打到哪里。“共产党成功万岁！”“拥护中国共产党”、“巩固赤区”、“扩大红军”、“赤化全川、“拥护红军”、“平分土地”、“没收地主、富农的土地分给穷苦工农”、“发展苏区经济、改善生活”、“培养工农自己的经济和各种技术人才”、“实行无产阶级教育”、“加紧春耕、充实赤区粮食”等标语充分表明党的纲领和政策已扎根人民群众心中，同时也展现出苏区军民对革命道路的认知，对马列主义和中国共产党的信仰，对打倒军阀、打倒帝国主义的迫切要求，对美好生活的向往。［6］红军石刻与苏区的政治宣传、文化教育、文学艺术等共同构成了红军文化的宏伟画卷，成为红军文化宝库中的瑰宝，其思想境界、文学创作、艺术展现等等都是我们研究川陕苏区人民精神和文化风貌的有力史证。

（三）宣传教育价值。随着历史车轮的浩荡前进，当年红军英勇杀敌的刀光剑影和鼓角争鸣已渐渐远去，但我们在寄情于巴山蜀水的秀美景色时，不会忘记烈士们的铮铮遗骨和留下的深深印记。这一幅幅催人奋进的标语不仅在当年动员了千千万万的群众为苏维埃而英勇战斗，在今天更是人们进行革命传统教育和爱国主义教育的生动教材。“中国共产党是代表穷人利益的政党”、“反对帝国主义瓜分中国”、“红军是穷人的军队”等革命标语，体现了中国共产党同苏区人民密切的党群、军民关系；“学习马克思列宁主义，坚决消灭敌人”、“同传统的观念实行最彻底的决裂”、“斧头劈开新世界，镰刀割断旧乾坤”、“革命休谈封建话，青年须读列宁书”等，号召人们学习马列主义、决裂陈规陋习、建立新政权，这对于今天仍具有十分重要的现实意义。重温这些苍劲厚重的红军石刻标语，会让我们不断激发起前赴后继、忘我奋斗、不屈不挠、勇往直前的民族精神，激发起坚定信念、奋发有为、干事创业的豪情壮志。丰富的红军石刻文化是夯实我们党的执政基础、构建社会主义核心价值体系、加强政治文明建设的宣传教育资源，对弘扬红军文化、挖掘红军文化的时代内涵具有十分重要的现实意义。

（四）开发利用价值。红军石刻文化是在川陕革命根据地形成的一种特殊文化类型，它在革命的暴风骤雨中诞生，和其他红军文化共同构成了我们党在革命战争年代的文化理念，体现了时代的强音，再现了中国共产党的政治文化形态，见证了我们党马克思主义中国化的过程。它不仅是我们党合法执政的重要文化基础，也是新时期增强民族凝聚力、实现中华民族伟大复兴的力量源泉。保护和利用红军石刻标语将极大地促进红色资源的开发和红色文化的深度挖掘，对于打造红色旅游和老区品牌，培育红色文化新的经济增长极等具有十分重要的时代价值。

由于年代久远，加上自然环境和人为破坏，目前达州境内的石刻标语留存下来的为数不多。主要原因一是红军撤离后，敌人卷土重来，除了屠杀革命群众，对红军宣传品和标语进行了毁坏。但是广大群众用泥浆糊、用火烟熏、用茅草遮盖等方法，冒着生命危险保护了部分红军石刻，为我们留下了宝贵的精神财富。二是由于自然环境的冲刷，石刻标语历经寒暑易节，很多已风化脱落，字迹不复存在；三是因城乡基本建设，一些红军石刻标语载体被人为折毁；四是因无人组织收集整理，石刻标语流落于荒山草丛中，不为人知。

达州红军石刻标语与其他川陕老区的红军石刻共同构成了川陕苏区难得的露天革命博物馆。我们应充分挖掘和借鉴红军石刻的创新力和引领力，认真搜集整理和保护开发好革命遗产，不断丰富红色文化内涵、打造红色旅游品牌，提高红色文化的感染力。

［1］李万斌，陈 岗，何志明.川陕苏区宣传工作中的群众路线观及其实践［J］.四川文理学院学报，2013（6）：7－12.

［2］祝 秦.川陕革命根据地思想政治工作体系初探［J］.四川文理学院学报，2013（1）：25－30.

［3］唐 琼.川陕革命根据地研究评述［J］.四川文理学院学报，2012（3）：33－37.

［4］毕瑛涛.川陕苏区人才建设的历史特点探析［J］.四川文理学院学报，2013（3）：7－10.

［5］李 敏，赵红梅.论川陕革命根据地党对妇女的思想政治工作［J］.四川文理学院学报，2011（4）：13.

［6］毕瑛涛.为民务实：川陕苏区根据地治理的重要特点［J］.四川文理学院学报，2014（1）：7－13.