陕、晋传统戏曲文化对三门峡眉户形成与发展的影响

李真

（三门峡职业技术学院 师范学院，河南 三门峡 472000）

陕、晋传统戏曲文化对三门峡眉户形成与发展的影响

李真

（三门峡职业技术学院 师范学院，河南 三门峡 472000）

河南、陕西、山西相近的地缘关系，使三门峡眉户在形成和发展过程中受到陕、晋传统戏曲文化的影响，融合了明显的陕、晋传统戏曲文化元素，增进了“黄河金三角”区域人民群众对三门峡眉户的文化认同，使三门峡眉户成为推进区域经济快速发展的纽带之一。

陕晋传统戏曲文化；三门峡眉户；影响

三门峡戏曲资源丰富， 主要有豫剧、 蒲剧、眉户、扬高戏等几十种。 在这些剧种中，有的剧种一直沿袭至今，成为三门峡地区的主要剧种，如豫剧、蒲剧、眉户等；有的剧种已经消亡或者濒临消亡，如扬高 戏 。[1]三 门 峡 眉 户 是 在 清 代 中 期 随 着 经 济 贸 易 的交流由陕西、山西眉户艺人通过从事经商等活动传入豫西地区的， 最初主要在三门峡地区的陕县、灵宝等地传唱，近年来在三门峡市区及所属县（市）均有传唱。 河南、陕西、山西（以下简称豫、陕、晋）三省相近的地缘关系，使三门峡眉户在形成和发展过程中受到陕、 晋传统文化特别是戏曲文化的影响，融合了明显的陕、晋传统戏曲文化元素。

一、陕、晋传统戏曲文化对三门峡眉户剧种形成的影响

三门峡眉户戏是外来剧种，于清代中后期由陕西、山西两省流传到河南西部地区。 关于眉户的起源，没有确切的历史文献资料记载，根据眉户艺人的说法，大约形成于清代中期以后，在陕西省关中地区民歌民调的基础上发展而来。早期的形式以曲子戏为主，眉户剧种形成后，由于演出的剧目非常贴近基层群众实际，逐渐传播到山西南部和河南西部等地，后来随着几次全国范围内的大规模人口流动，流传到甘肃、宁夏、青海、新疆等地区，在“陕甘宁 边 区 革 命 根 据 地 ” 时 期 更 名 为 眉 户 ，[2]这 也 是 眉 户剧种进入发展期的重要标志。眉户是陕西省主要剧种，主要盛行于关中一带，又被当地群众称为迷胡、曲子、曲子戏。 清代末年至民国初期陕西眉户繁荣期间，出现了东路眉户、西路眉户、南路眉户、北路眉户、中路眉户等 5 个流派，一些演唱名家对 眉户的唱腔做出了创造性发展，使眉户唱腔体系更加完善 。[2]流 行 于 山 西 南 部 的 眉 户 又 称 晋 南 眉 户 、 曲 子 、迷胡，由黄河两岸及山西南部的民歌小调发展而来。晋南眉户在发展过程中形成了南路和北路两大流派， 南路以临猗为中心，1952 年成立了临猗县眉户剧团；北路以临汾为中心，成立了临汾地区眉户剧 团 ，[3]先 后 创 作 演 出 了 《 两 个 女 人 和 一 个 男 人 》、《月好妈妈》、《凤凰岭》等一批优秀剧目。

三门峡眉户戏形成于清代中后期。处于豫、陕、晋三地交界处的灵宝老城，是当时三省客商从事经贸活动的主要集散地之一，这也使灵宝经济和文化得到迅速发展。清代道光年间，山西解州眉户艺人段耀功等人和灵宝的民间艺人共同组成了一个业余性质的眉户戏班，登台演出了 10 多个剧目，受到灵宝当地群众的喜爱，当时还是地摊说唱形式的眉户戏（剧种）开始传到灵宝地区。 清代末年，眉户在灵宝和陕县盛行，其形式既有作为分角色演唱的眉户戏，又有作为曲艺形式的眉户书。 作为分角色演唱的眉户戏还分地摊演唱形式和登台演唱形式两种。地摊演唱形式的眉户戏在表演中，演员通常也是伴奏员，所有演员围桌而坐，按照剧本角色顺序演唱，轮到哪个角色演唱，扮演这个角色的演员就站起来演唱，演唱时注重声腔演唱，表演动作较少。这个时期出现了一些业余的眉户戏班，陕县的原店、大营和灵宝的县城、坡头等地眉户戏的演出活动和剧目都比较多， 这些地方被群众称为 “眉户窝”。 到民国初年，眉户已成为豫西地区的第二大剧种（当时仅次于蒲州梆子），并传到了渑池、卢氏等地。 抗日战争时期，眉户艺人还先后演出了《苦战抗日 》 、 《出 征 》 、 《 捐 款 》等 剧 进 行 宣 传 抗 日 活 动[4]。

二、陕、晋传统戏曲文化对三门峡眉户剧目及剧种特色的影响

作为综合性艺术形式，三门峡眉户融合了舞蹈、音乐和语言文化等艺术。陕、晋传统戏曲文化对三门峡眉户剧种特色的影响，主要表现在演出剧目、戏曲语言、戏曲音乐风格和戏曲文化生态等方面。

（一）对三门峡眉户剧目的影响

陕西、山西是戏曲大省，戏曲资源比较丰富。陕西秦腔、眉户、同州梆子、碗碗腔以及山西晋南眉户等，创作和保留了一大批传统剧目。 据《陕西省志·文化艺术志》记 载 ，经 20 世纪 50 年代末 60年代初的挖掘整理，陕西眉户的传统剧目计有 500余 个 。[5]三 门 峡 眉 户 的 传 统 剧 目 ， 大 多 是 随 着 传 承艺人的迁徙，从陕、晋两地流传而来。 如灵宝眉户剧团成立后曾先后演出过的《梁秋燕》、《洪湖赤卫队》、《林海雪原》、《石坡湾》、《张连卖布》、《三进士》、《屠夫状元》等，均是直接源于陕、晋的眉户或秦腔等剧种的剧目。

（二）对三门峡眉户戏曲语言的影响

三门峡处于豫、陕、晋三省交会地区，受陕、晋地方方言的影响，形成了特有的地方方言体系。 三门峡眉户在继承眉户戏艺术形式的基础上，在唱腔、念白等方面，体现了三门峡的文化元素和方言体系，且均加入了艺人的再创作因素，使其拉近了与当地群众的距离。 这不仅体现在《张连卖布》、《屠夫状元》等经典剧目中，在新创作编演的眉户戏《千金风波》等剧目中也得到继承：

欧官杰：“……她也是有娃子有女子的人，为啥就不理解咱们呢？ ”（《千金风波》第三场）

关爱新：“……叫欧英杰送去。 中，中。 ”（《千金风波》第四场）

在三门峡方言中，“娃子”指男孩，“中”表示行、可以。 而在陕西方面中，也称“男孩”为“娃子”。

（三）对三门峡眉户音乐风格的影响

三门峡眉户音乐无论是从曲牌还是从结构上讲，主要借鉴陕、晋眉户，为曲牌联套形式，曲牌由长短不等的句子组成。三门峡眉户戏的伴奏乐器以三弦为主，后来随着剧目、行当的不断增加，借鉴秦腔、陕西眉户和晋南眉户的音乐伴奏，逐渐加入了二胡、打琴以及中西管弦乐器，眉户的音乐在满足抒发感情的基础上，更具震撼力和吸引力，使眉户的音乐更加适应群众尤其是农村地区群众的审美要求。 在唱腔方面，三门峡眉户戏带有明显的陕西东部、山西南部的发音方式，同时又充分融入了河南西部的地方方言和发音方式，形成了独具特色的戏曲文化特点。

（四）对三门峡眉户文化生态的影响

陕、晋传统戏曲的发展与其文化生态的保护密不可分，节庆、庙会、婚丧嫁娶等活动为传统戏曲提供了演出机会。 眉户传入三门峡后，也迅速与本地区的庙会、节庆等民俗文化和剪纸、皮影等民间艺术有机结合，使听眉户、唱眉户成为婚丧嫁娶、各类庆典中不可缺少的内容之一，也使眉户戏在剧本创作、演员着装等方面深受影响，这也是眉户戏广受群众喜爱的重要原因之一。

三、陕、晋传统戏曲文化对三门峡眉户发展传承的影响

近年来，三门峡眉户在借鉴吸收陕、晋传统戏曲文化发展经验的基础上，在剧本创作、剧目演出等方面有了一定的发展，有些专业剧团能够兼演眉户戏，保存了部分传统和现代眉户剧目。但受其他剧种和现代音乐等艺术的冲击，三门峡眉户戏的剧目缺乏创新，演出水平也有高有低，传唱范围不够广泛，这些都成为制约三门峡眉户发展的重要因素。

陕、晋传统戏曲文化发展的经验主要有三个方面：一是完善支持政策是促进传统戏曲保护和传承发展的重要保证。申请把传统戏曲列入国家非物质文化遗产保护名录：2008 年，山西运城眉户、陕西华阴迷胡被列入国家第二批非物质文化遗产名录；2011 年，山西晋南眉户被列入国家第三批非物质文化遗产名录扩展项目。把眉户列入本地非物质文化保护名录：陕西将户县眉户列入省级非物质文化遗产保护名录。 创造条件扩大传统戏曲影响，一些剧团、艺人通过巡演、展演和制作视频上传网站、利用电视广播播放等方式对优秀剧目进行传播，一些剧目还被制作成电影播放，在一定程度上扩大了眉户的影响，如 2010 年《迟开的玫瑰》在全国巡演等，均受到了当地群众的热烈欢迎，也促进了创作演出人员根据群众的审美要求不断进行改革创新。二是积极扶持创作是不断丰富剧目、扩大传统戏曲演出市场的重要途径。 近年来，陕、晋地区传统戏曲的创作主体主要是秦剧、蒲剧、眉户等专业剧团，如陕西省戏曲研究院等已成为传统戏曲剧目创作的主要力量。三是保持广泛的民间性使传统戏曲具有深厚的群众基础。早期的戏曲大多由当地群众自行创作，他们借鉴其他剧种和民间艺术的表演形式、程式和规则，并吸收本地群众的生活语言和方言声腔，使传统戏曲具有广泛群众基础。新时期创作的现代戏如《迟开的玫瑰》等，关注的都是与群众生产、生活密切相关的人物和故事，具有鲜明的时代特点，不仅具有广泛的群众性，也充分发挥了传统戏曲的教育功能。

受陕、晋传统戏曲特别是眉户剧种传承发展的影响，近年来，三门峡保存了丰富的传统和现代眉户剧目，有些专业剧团能够兼演眉户戏，一些眉户戏剧目或折子戏还参加了各类比赛活动并获得奖项。演出团体方面，陕县蒲剧团和灵宝县眉户剧团、灵宝县蒲剧团（后并入灵宝县文工团）等专业剧团能够演出眉户戏，一些民间和业余演出团队也编排和演出了一些剧目。在眉户剧目方面，各演出团体先后演出过 《梁秋燕》、《洪湖赤卫队》、《林海雪原》等经典剧目，一些民间艺人或者文艺工作者结合当地群众的生产生活实践， 编排演出了 《雨过花更艳》、《千金风波》、《生命之光》 等一批眉户现代戏。三门峡市先后于 1999 年、2001 年和 2005 年举办了三届“黄河金三角地区民间艺术展演周”活动，展出了包括眉户等传统戏曲在内的各类艺术；“黄河金三角”四市先后举办了“黄河金三角蒲剧大赛”、“黄河金三角专业戏曲演员大赛”等活动，参加比赛的剧种有“眉户”、“蒲剧”、“豫剧”、“曲剧”、“秦腔”等。在近几年举办的中国（三门峡）国际黄河文化旅游节暨投资贸易洽谈会等节庆活动上安排了包括眉户折子戏在内的文艺演出等，进一步扩大了三门峡地区眉户的影响。在剧目创作、演出和人才培养方面，注重眉户戏曲舞台表演建设，提升舞台表演整体水平，增强欣赏教育效果，使群众爱看；注重加强眉户戏曲音乐建设，使群众爱听；着力加强“人”、“文”互动，打造精品剧目和培养拔尖人才，借鉴秦腔和陕、晋眉户等影响较大的剧种和各剧种各流派创始人成功塑造特定戏剧人物的经验，加强三门峡眉户剧种创作和演出人才的培养储备。

需要指出的是，随着经济全球化和区域化成为世界经济发展的两大潮流，近年来，河南省三门峡市，山西省运城市、临汾市和陕西省渭南市共同构成的晋陕豫三省边缘“黄河金三角”区域的交流合作更加紧密。 2012 年 5 月 14 日国家发展改革委批准设立豫晋陕黄河金三角承接产业转移示范区，为“黄河金三角”地区加强合作提供了新的历史机遇，这也给眉户这一在“黄河金三角”区域有着广泛群众基础的剧种提供了进一步合作交流的契机。可以肯定的是，随着“黄河金三角”地区传统戏曲交流合作的不断扩大，三门峡眉户不断融合陕、晋传统戏曲文化元素，能够最大限度地增进“黄河金三角”地区人民群众的文化认同，使眉户成为推进区域经济快速发展的纽带之一，在此基础上推进三门峡眉户的繁荣发展。

[1]三 门 峡 市 文 化 志[M]．郑 州 ： 中 州 古 籍 出 版 社 ，2007.

[2]张 庚 ．中 国 大 百 科 全 书·戏 曲·曲 艺 卷 [M]．北 京·上 海 ： 中 国大百科全书出版社．1983：243.

[3]牛 晓 珉 ．晋 南[N]．太 原 日 报 ，2010－10－19（10）.

[4]刘 景 亮 ．中 原 文 化 大 典 文 学 艺 术 曲 戏 曲 卷[M]．郑 州 ： 中 州 古籍出版社，2008：251.

[5]陕 西 省 地 方 志 编 纂 委 员 会 ．陕 西 省 志·文 化 艺 术 志 [M]．西安：陕西人民出版社，2005:309-310.

（责任编辑 倪玲玲）

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：A

：1671-9123（2013）03-0066-03

2014-07-10

河南省社科联、河南省经团联 2013 年度调研课题（SKL－2013－955）

李真（1983-），女，河南三门峡人，三门峡职业技术学院师范学院讲师。