清末民初蜀中客家学者钟永定初探

胡传淮，胡云柯

（1.蓬溪县政协，四川 蓬溪 629100；2.蓬溪县机关工委，四川 蓬溪 629100）

“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。”清代蜀北蓬溪县西乡象山（今四川省大英县象山镇）龙溪畔，有一客家钟氏，世代书香，人才辈出，钟瑞廷及其子钟永定，尤足称杰。他们隐居田园，乐天知命，不事王侯，一盏秋灯苦著书。影响深远，名扬蜀中，对吾蜀文化、客家文化贡献颇大，故特将客家学者兼诗人钟永定之生平事略、著述成就及地位影响，略述于后，以供研究客家文化、巴蜀文化者参考。

1 生平事略

民国本《蓬溪河西钟氏族谱》载：钟氏原籍粤东嘉应州长乐县塘湖村回龙寨（今广东省梅州市五华县龙村镇塘湖村回龙寨），于清乾隆七年（1742）迁蜀，卜居蓬溪县西乡龙溪畔，繁衍生息，成为当地望族。

钟永定（1842—1929），字子安，亦作止安，生于清道光二十二年（1842）十二月二十五日。祖钟祥麟（1779—1846），字玉书，号柽庵，性和粹，以孝友著闻，潜心理学，淡于名利，绝迹城市者三十余年，时或策杖游郊外，有饥寒者，辄周济之，以为常。事载光绪《新修潼川府志·人物志》和《蓬溪县志·耆旧》。父钟瑞廷（1805—1884），字薇垣，号梅花瘦人，清咸丰九年（1859）举人，例授中书科中书。因时局动荡，遂不求仕进，著书自娱。曾主讲蓬莱、蓬山、象山、经义等书院。著有《龙溪诗草》2卷等。拙文《清末蜀中客家诗人兼学者钟瑞廷考述》（发表于《四川客家通讯》2010年第1期），载有其身世及著述。

钟永定幼承家学，外朴内慧，沉静寡言，苦读诗书。膝边田畔，皆执书深思，吟诵不辍。同治五年（1866），考入蓬溪县学，成生员；十一年（1872）补廪生；十二年（1873）考取拔贡；十三年（1874）春，入京师，参加朝考不第。光绪元年（1875），入国子监，深造六载。朝夕磨炼，学益精进。为吴文雨祭酒所赏拔，屡置第一。乡试时多次被房师推荐，但均以额满落第，识者惋惜。时李鸿裔任江苏按察使，以乡谊招其致署中，掌书记兼教两孙读。李鸿裔（1831—1885），四川中江县人，字眉生，号香岩，又号苏邻。咸丰元年（1851）举人，官至江苏按察使。李眉生系曾国藩门生，曾国藩总督两江时，李眉生游其幕中，眉生年少倜傥，不矜细行，曾国藩甚爱之，其秘室，惟眉生出入无忌。眉生精书法，工诗文，系藏书家兼诗人，著有《苏邻诗集》。永定肆力观摩，暇则闲游，访姑苏名山胜水，以发吟兴。与眉生唱和往来，诗因此益工，著有《鸿雪琑存诗草》。

任李鸿裔幕僚不久，永定慨然叹曰：“亲老矣！古人不以三公易一日养，况龌龊为人辕下驹耶？”遂辞去幕僚之职，回到蜀中。声名藉甚，四方争相迎聘。历主天禄、文盛、经义、象山、环溪、蓬山各讲席，从者如云。罗享奎、程鸿佑两观察，皆先后敦聘以教其子。永定精心育才，学生中不少人考中了举人、进士。

光绪二十五年（1899），蓬溪知县周学铭之父周馥，出任四川布政使，过蓬溪县时，特派遣人问候钟永定。周馥至成都莅任，永定以解津捐到省，一见即委署广安州学正。

广安士习骄悍，永定谆谆教诲，诸生感戴，请永定为广安紫金精舍监督。紫金精舍，位于今四川广安老县城北面紫金山上的玉皇观，1899年，广安蒲殿俊、胡骏等新开办紫金精舍，专门请来了南充的张澜、西充的罗纶、蓬溪的钟永定、成都的吕翼文、中江的彭光弼等担任教师。这些优秀青年知识分子，有着对所处时代现状的强烈不满与反叛，在严酷的封建统治下，他们希望能在压抑的社会氛围中撕开一条口子来，让人们呼吸到新鲜的空气，广安士风为之丕变。后来，在紫金精舍校址上开办了广安州立师范、广安州立中学。1918年，14岁的邓小平考入广安中学第十班就读，1919年9月，他告别了广安中学，告别家乡，顺渠江而下，乘舟赴重庆就读重庆留法勤工俭学预备学校，迈开了他寻求革命真理、探索救国救民道路的步伐，开始了他波澜壮阔的革命生涯。紫金精舍的历史也因此而更显辉煌。

永定生性俭朴，严于律己。义所当为，则不吝惜。其父钟瑞廷著书甚多，刊印费数百金，皆由永定一手经理。钟永定客处京师时，其同年刘昭晋病卒潼川会馆，医药棺殓，用费很多，永定约同人共贷以周其事。开初，刘有乡亲蔡云舫，赴福建省任县丞无路费，乞借于刘，刘无以应，私向钟先生借五十金予之。蔡去多年无消息，寄信也不回复；刘病危，因无钱还钟永定而感到惭愧，永定安慰刘说：“此银蔡用，非君用也。君有不讳，我自向蔡索取，绝不忍累及您的寡妇孤儿。”不久，有同乡往蔡任所，钟永定取刘借条并写信寄之，说：“此数实君用，吾已许刘君矣，君能偿则偿，不能，可取借条焚之，以明吾之不负死友而已。”蔡大感惭愧，力将本银归还。蓬莱镇至石板滩场（今象山镇）近40里，路极狭小，每淫雨，泥泞没膝，行旅苦之。数议募修，皆畏难不果。蓬溪县丞端秀，屡敕团保修治，终无人肯任其事。永定奋然捐募，得数百金，不期月而成，县人认为此乃百年来未有之善举。

永定晚年，隐居故里。年晋七旬时，仍精神矍铄，步履康强，犹能于灯下书小楷，读夹注书，如四十许人。蓬溪清末举人纪大经《永显生传》云：“今先生（永显）年近七旬，吾师（永定）则又过之，皆精神矍铄，步履康胜，居相去不尽一里。晨夕往来，一味之甘，必剖而尝之；一割之微，必呼而共之。宅去市二三里，每当春秋佳日，风雨新晴，傀儡当场，枌榆赛社，前鸿后雁，联序市厘，与二三亲故聚笑觅欢，茶话甫阑，酒尊间作子侄数四捧觞进膳，弟劝兄酬，必尽欢而后已。及织乌西坠，啼鸟催归，乃出阛阓，践石梁，复渡板桥，傍小溪，沿源而上，涉石涧，相与话近水遥山，缓缓归去。如是以为常见者，咸以为天伦乐事，虽温公之于伯康、椿津之于延庆，不过是也。”（民国本《蓬溪河西钟氏族谱》卷二）。民国十八年（1929），钟永定卒于家，享年88岁。

钟永定配漆氏（1842—1894），漆世禄女；继配陈氏（1855—1914），陈玉琼女。子四：文珏、文喆、文林、文甡，漆出；女五。

2 著述诗文

“清风两袖辞官去，免得他人话短长。”六十岁以后，钟永定杜门著述，他博观而约取，厚积而薄发，一盏秋灯苦著书。一生著述多达10余种、30余卷，辑有《古今名论续篇》1卷、《养正诗选》4卷，著有《养正试帖》2卷、《百孝诗图注题词》2卷，俱刊布行世；《龙溪诗草后集》2卷、《知自反斋文集》2卷、《龙溪骈文》1卷、《续骈语千字文》1卷，并辑《养正文选》4卷、《宗鉴录》1卷，未刊行；编著有《百忠诗图注》1卷、《孝经音注》1卷、《钟氏家礼》1卷、《钟氏续谱》11卷、《砭俗韵语》1卷。另外，还参与了《潼川府志》（光绪二十三年版）、《蓬溪续志》（光绪二十四年版）的采访和编辑工作。钟永定是清末蓬溪县著述最丰的学者。

钟永定善诗，撰《龙溪诗草后集》2卷。清末三台县岁贡冯大中（号剑平）撰《龙溪诗草后集题词》四首，其一：“巴蜀流风蔚词赋，峨岷山水郁清嘉。小坡晚出斜川集，博望高乘倚汉槎。越海珊瑚珍贡树，孤山冰雪孕梅花。龙溪居士传衣钵，著述成书又满家。”其二：“大雅王风感并深，谁从正始索遗音？品题自握钟嵘笔，识曲真弹俞伯琴。鸿雪江山新过眼，燕云岁月旧惊心。翛然一集风尘外，跌宕牢愁思不禁。”其三：“苏陆平交李杜师，寥寥身世几相知？曾经蜀道三千里，远寄吴门百韵诗。巫峡竹枝咽流水，屈沱香草荐灵祠。蟂矶题庙尤奇绝，回首湘江月上时。”其四：“旅燕宾鸿次第过，南船北马影婆裟。芙蓉镜冷秋光老，桃李花浓春思多。感寓诗篇工幕府，忧时涕泪满山河。年来我亦同幽愤，俯仰乾坤日醉歌。”（原载民国本《蓬溪河西钟氏族谱》卷二《题词》）。题词中将永定比为“小坡”（苏轼之子苏过），其诗有“正始遗音”、“感寓诗篇工幕府，忧时涕泪满山河”，可见时人对其诗评价颇高。

钟永定之诗，按其内容，主要有山水田园诗、赠答唱和诗、怀古抒情诗三类。

2.1 山水田园诗

钟永定撰有《钟氏祠堂八景》组诗，即：《望川晴雪祠后祖山，名望川，高插云汉。夏秋之间，积雨初晴，望西川一带雪山，灿然在目，故名》云：“绝顶支筇望，西川落眼前。三秋新雨后，五更晚晴天。白艳蓬婆雪，寒霏葱岭烟。银山排列处，最好夕阳边。”《客水夕阳祠前二里石板滩，古客镇溪也，源名郪水，至此又名客水》云：“渺渺客溪水，茫茫向夕流。绿杨盘马路，红树买鱼舟。山色暝益好，市声行渐收。辋川如可绘，唤取小沧州。”《象山书韵金象山，在客镇后。咸丰初，先君约同人创修书院，因名“象山”。先君与定，尝主讲焉》云：“隔岸传精舍，书声远溢清。象山高突兀，萤案夜分明。灯火三更梦，皋皮再世情。青衿谁嗣响，风雨感鸡鸣。”《龟宕滩声祠右隔溪有石如龟，大三四亩，高数尺，四面皆田，人呼为“乌龟宕脊”。草极茂，微风吹动，栩栩欲活。溪水至侧，有石梁横亘，每当山雨晓来，过溪风夜起，声闻数里，人呼为“响滩子”云》云：“神龟跧伏处，滩急不容刀。河洛传书久，鱼龙入夜号。桃花三月涨，枫荻九秋涛。欲避人间世，何如曳尾高。”《书楼水调祠前遗书楼，修贮先君所著刊书籍镂板，高约丈余。溪上有筒车二，吸水灌田，高三、四丈，恰与楼平。每夜静，车声盈耳，如竹如丝，听之令人乐而忘倦，真一部好水调头也》云：“车挈一溪水，楼藏万卷书。飞轮声漱玉，支枕浪喧渠。吟咏三更后，宫商百转馀。月明风定夜，最乐上头居。”《易洞泉音祠后有洞，先伯笏山公凿以避兵者也。高洞广约数丈，先君著《易》，尝坐卧其中，故名“著易洞”，洞门下有井，岩泉滴入，铿然若磬，名曰“磬泉”，泉味清洌，煮茗尤佳》云：“先公著书地，泉滴磬铿然。周孔千秋思，文章百代传。洞环君子竹，人问孝廉船。徒读终何用，春归泣杜鹃。”《龙桥春涨桥水从祠右西来，一线溪从祠左北至，会于祠前，合流里许，郪水从西南来，会于客镇溪，顺流入涪水》云：“贞女祠边路（祠祀贞女杨玉贞，白莲之乱，殉节于桥下，事载《三台县志》），龙吟走白沙。小桥迷树影，春涨泛桃花。夹镜双流合，回波九曲斜。武陵曾有约，拟买钓鱼槎。”《猫鼻晴岚猫鼻梁，在祠前，隔岸山，极秀拔，高立云表。昔先祖玉书公，道出其巅，见今祠地，叹曰：“山回水曲，田野土块，葱葱郁郁，真好家居也。”归语及之先君，遂谪于先伯出重值购之，鸠工筑室，奉先祖以居，没即窀穸于是，故先君亦乐附焉。定此地为先人魂魄依恋之所，恐其易失，故谪于五弟子承，除作祠堂，以奉祀焉》云：“隔溪山更好，猫鼻护柴门。春风一鼓荡，晴翠两絪縕。奕世新图画，先人旧履痕。祈将书万本，长护长儿孙。”（原载民国本《蓬溪河西钟氏族谱》卷二《诗》）。

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组诗对龙溪钟氏祠堂之历史、规模、风貌、景观、环境等作了生动传神、栩栩如生的描绘，表现了诗人对家乡、对家族、对先祖深深热爱之情。

2.2 赠答唱和诗

《书家信后夜坐有感再呈子介大兄》：“怕听哥哥唤鹧鸪，几多情绪叹模糊。七旬父老三年别，四岁儿孙一面无。蜀北人归愁滟滪，江南春尽长菰蒲。书成无雁摊书坐，寂寞残灯伴影孤（时幕游江苏）。”钟瑞廷子五：永绍、永述、永定、永显、永祚。子介，即钟永绍（1838—1903），岁贡，永定大哥，著有《柳溪诗草》二卷。

《赴泸州幕》：“橐笔适他州，家人纷进酌。病妻勉下床，含情苦不乐。儿辈半痴鲁，临歧再四嘱。信心崇节俭，努力事耕读。儒素慎所安，家声免中落。我体健无虑，尔母瘦如削。言行趣所欢，饮食恣所欲。余行百可缓，此事难再忽。幼子甫七龄，春深将入学。知我有远行，百钱绕腰索。未忍麾之去，开囊任取捉。牵衣问归期，因人哪敢约？依依儒慕情，抚境愧在昨。出门搔首叹，东风满寥廓。”

《夜坐有怀五弟子承因寄》：“别来才几日，惘惘似三秋。以我为孤客，因君悔远游。山川寒夜梦，身世杞人忧。独坐空堂里，残灯照影愁。”“可否离床席，相思倍黯然。病余须自爱，老至更谁怜？雁叫三更雨，虫吟四壁烟。不堪惆怅处，俱是近衰年。”子承，即钟永祚（1850—1903），国学生，永定五弟，善书画，工金石。

由于远离故乡，诗中充满思乡之情，凄凉之状，读后令人鼻酸。

2.3 怀古抒情诗

《读变雅堂》：“胜国遗民百世师，悲歌慷慨话虞姬（茶村以气节自持，一日群公宴集，多有明显宦。演虞姬殉楚，公作诗云：‘年少当场秋思深，座中楚客最知音。八千子弟封侯去，惟有虞姬不负心’）。千秋弓鼎怀孤愤，一代文章启盛时。乞食诗多陶靖节，登山歌罢墨胎夷。茶村遗集梅村句，若个馨香恐未知。”杜濬（1611—1687），清初诗人，字于皇，号茶村，又号西止，晚号半翁。黄冈（今属湖北）人，明崇祯时太学生，明亡后，不出仕，避乱流转于南京、扬州，居南京达40年，刻意为诗，诗多寓兴亡之感，著有《变雅堂集》。永定称许杜濬为“胜国遗民百世师”，洵为不诬。

《贾浪仙墓》：“此老宜金铸，参军有墓存。名高遭佛忌，官小藉诗尊。僧月敲佳句，荒烟冷旧痕。不逢韩吏部，谁识布衣坟？”贾浪仙，即贾岛，唐代诗人，字浪仙，河北范阳(今北京属房山区)人，早年出家为僧，号无本。据说在洛阳的时候，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华，后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗时被排挤，贬做长江县（今四川省大英县及蓬溪县部分地区）主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。唐代长江县遗址，位于今四川省大英县郪口乡长江坝村，其地有贾岛衣冠墓。钟永定曾到长江坝拜谒贾岛衣冠墓。诗中对贾岛诗歌由衷赞赏，对其不幸深表同情。这也是诗人自身的写照，虽然才高八斗，却身处下僚。

3 名德巨儒

钟永定德高望重，著作等身，崇文重教，弟子有张澜（四川西充县人，民盟中央主席、中央人民政府副主席）、卢子鹤（清末蓬溪人，曾任四川省政协副主席）、曾世礼（大英县人，清末优贡）、纪大经（清末蓬溪县人，举人）等，故深受人们敬仰。

以诗文著称的涪江三名士之一的射洪秀才邬建侯，曾到钟氏故里象山，拜见永定，并撰《读钟止安<龙溪后集>》云：“先生吾党鲁灵光，蚤岁声驰选佛场。绛帐传经多弟子，红炉点雪有山房。宦游虎阜诗千轴，门抱龙溪水一方。我愿趋庭陪鲤对，几时能接令公香？”“花时我作象山行，座入春风始识荆。一代文章推巨子，十年私淑等门生。倡提骚雅同嚆矢，宏奖人材乃性情。老去坡山更清绝，诗名难怪动公卿！”将钟永定比喻为硕果仅存的鲁殿灵光。

赐进士出身、翰林院庶吉士周学铭（今安徽省东至县人；其父为两广总督周馥，与袁世凯是儿女亲家）曾为钟永定的《养正诗选》作序。在序中，周学铭称誉说：“蓬溪拔贡钟止安，邑名宿也。其尊父薇垣（钟瑞廷）先生，以理学经术，为世纯儒。止安承其家学，著书以教后进。”

民国本《蓬溪近志·行谊·钟永定》载：“生平为学，务抉经心，不事标末。于新吾（明朝文学家、思想家）、二曲（明清之际哲学家李顒）、愧庵（清代学者杨甲仁）、西沤（清代学者李惺）诸先儒遗书，服膺尤至。盖其父薇垣，故双流刘止唐氏（清代学者刘沅）高弟子。永定承家学，又受业刘氏之子子维、子桥，学养深纯充沛，有以自乐。论者谓为近数十年名德巨儒，非仅乡邑善士云。”

民国二十四年（1935），即钟永定去世六年，《蓬溪近志》出版。《近志》将其列入《人物志》，并作了盖棺定论，称其为蓬溪县清末民初“近数十年名德巨儒”，评价客观而准确。

[1]钟瑞廷.龙溪诗草[M].蓬溪：清光绪十六年红雪山房刻本，1890.

[2]周学铭，熊祥谦.蓬溪续志[M].蓬溪：清光绪二十五年刻本，1899.

[3]阿麟，王龙勋.新修潼川府志[M].三台：清光绪二十三年刻本，1897.

[4]曾世礼，庄喜泉.蓬溪近志[M].蓬溪：民国二十四年刻本，1935.

[5]钟永定，钟永显.蓬溪河西钟氏族谱[M].蓬溪：民国五年刻本，1916.