《中国近现代史纲要》与大学生责任意识的培养

申志宏

（邯郸学院 社科部，河北 邯郸 056005）

《中国近现代史纲要》与大学生责任意识的培养

申志宏

（邯郸学院 社科部，河北 邯郸 056005）

现代大学生思想政治状况的主流是向上的，同时呈现时代特色，即错综复杂化、重功利、心理素质差、自我责任感淡薄等特点，可通过《中国近现代史纲要》教学来提升大学生责任意识：一要以学生为主体，二要结合邯郸红色文化加强爱国主义教育，三要充分运用多媒体教学手段，四要深入开展社会实践，帮助大学生深刻了解国史、国情，增强实现中华民族伟大复兴的历史使命感和社会责任感。

大学生；责任意识；《中国近现代史纲要》

正如托尔斯泰所说，“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。”责任意识是个体对社会角色职责的一种自我意识及其自觉程度，体现了一定的价值取向，[1]82培养具有完整责任品质的人是全社会的呼唤，对人类社会可持续发展具有重要意义。“天之骄子”的大学生是特殊的青年群体，他们思想活跃，求知欲强，对社会其他群体有重要影响和示范作用，其社会责任感的强弱直接关乎国家的发展和民族的前途。而《中国近现代史纲要》（以下简称纲要）作为一门新增设的高校思想政治理论课程，区别于其他思想政治理论课，主要从历史教育的角度出发承载思想政治教育的功能，帮助大学生了解国史、国情，从而激发爱国主义情感与历史责任感，增强建设中国特色社会主义的自觉性，这无疑在培养大学生责任意识方面具有十分重要的作用。因此，系统研究如何在纲要教学中增强大学生责任意识、引导大学生深刻认知个人在社会发展中的责任和使命具有重要的理论和现实意义。

一、当代大学生责任意识现状

由于时代背景不同，每个时期的大学生都有各自的特性。20世纪五六十年代的大学生往往政治态度鲜明、信仰坚定，具有强烈的爱国、舍我奉献精神，集体主义高于一切。改革开放以来，中国所处的国内外环境日益复杂，各种文化相互激荡、相互渗透，尤其是现在，全球化已成为当今时代发展的重要趋势，大学生这个特殊群体不可避免地打上了时代烙印，逐渐走出象牙塔，直面前所未有的机遇和挑战，在此背景下，当代大学生整体社会责任意识较强，2004年10月15日，中共中央、国务院在《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中指出：当代大学生思想政治状况的主流积极、健康、向上。他们热爱党，热爱祖国，热爱社会主义，坚决拥护党的路线方针政策，高度认同邓小平理论和“三个代表”重要思想，充分信赖以胡锦涛同志为总书记的党中央，对坚持走中国特色社会主义道路、实现全面建设小康社会的宏伟目标充满信心。国家统计局太原调查队在2009年5月6日公布的一份调查数据也显示，超过七成的大学生社会责任感较强，六成多的大学生表示愿意参加各种志愿活动，做些实实在在的事情，以提高自身的社会责任感。[2]但随着国际国内形势的深刻变化，随着对外开放的不断扩大和社会主义市场经济的深入发展，面对大量西方文化思潮和价值观念的冲击，当代大学生社会责任意识呈现出时代特色，主要表现在以下方面：

一是错综复杂化。一方面，在事关领土主权和国家荣誉等大是大非的问题上，往往立场坚定，表现出强烈的社会责任感和空前高涨的爱国热情。如在东突、藏独、南海、钓鱼岛、台独等问题上坚定维护国家统一和民族团结，并大力支持国家举办北京奥运会和上海世博会，体现出强烈的国家主人翁意识和社会责任担当；自愿到西部或落后地区进行支教、支农、支医，积极参与到各种志愿服务活动中，同时响应国家号召、踊跃投身于汶川地震、玉树地震的抗震救灾行动中；但另一方面，不少大学生崇尚自我，个性张扬，对身边的人或事冷漠疏远，责任意识淡薄，对班级集体事务和一些社会公益活动要不不闻不问、一心只读圣贤书，要不冷嘲热讽、极尽嬉笑怒骂之能事，团队意识、服务意识、奉献意识不足，对校园、教室、宿舍等身边的环境卫生肆意妄为，缺少对自然环境应有的敬畏和尊重等等。总之，远在天边的爱与近在咫尺的恨形成鲜明对比又如此矛盾统一于大学生群体。

二是功利心重，不懂感恩。五六十年代的大学里，人们谈论的是“你在读什么书？你在写什么文章？”无论教师还是学生，关心的是国家的前途、人文的走向，校园文化氛围浓郁。而当代大学生强调权利意识，重功利轻道义，往往以个人价值的实现为首要考虑因素，大学校园里充斥着的多是功利主义、现实主义：大学生相互攀比消费、关心学什么能快速成功，职业目标的选择优先考虑的往往是高收入和高福利；入党、加入社团、参加社会实践活动是为今后更好就业，当学生干部是为积聚从政的人脉资本；上课随意迟到早退、逃课旷课，对父母、教师不知尊重、不懂感恩，至于“天下兴亡，匹夫有责”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这些中国知识分子的优良传统早已抛之脑后。更让人担忧的是读书也日益功利化，笔者曾在课堂上做过一项调查——学习是为了什么，大多数大学生的答案无非是为了找份好工作、为了父母和光宗耀祖，鲜有大学生想到为中华崛起而读书，这种功利心必然导致大学生的践行能力差、社会责任意识淡薄。

三是心理素质欠佳，自我责任感淡薄。大学生的心理健康问题并不令人乐观，据调查，目前有相当一部分大学生认为自己有心理压力，且大部分学生对压力的处理缺乏信心，他们所表现出的心理问题，主要是焦虑、抑郁、强迫等。主要表现在生涯( career)、学业、人际关系、经济、情绪、性格、适应及恋爱等方面，其比例最高的达76.1%。在性别、专业上并无显著差异。[3]94大学生自残、自杀闹剧也不时在高校上演、见于各新闻报刊，马加爵、药家鑫、林森浩之流甚至因为一些微不足道的矛盾冲突随意剥夺他人生命，这说明相当一部分大学生心理脆弱、珍惜生命的自我责任感不强。试问，如果一个人对自己的生命都不能负责，又怎会对他人、对社会负责？感情冷漠、极端自私、责任意识淡漠的群体又怎能担起祖国的未来、民族的希望。

二、在《中国近现代史纲要》教学中增强大学生责任意识

大学生是祖国未来的建设者、各条战线的生力军，为了肩负起建设社会主义的重任，必须了解中国的国情、国史，深刻领会历史和人民怎样选择了中国共产党，怎样选择了马克思主义，怎样选择了社会主义道路，怎样选择了改革开放，增强大学生实现中华民族伟大复兴的历史使命感和责任感，从而达到培养中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人的总体目标。要在纲要教学中增强大学生责任意识，需做到以下几点：

1．以学生为主体，创新教学方式和方法。苏联教育家苏霍姆林斯基曾经说过，“学生不是一个个需要添满的罐子，而是一颗颗需要点燃的火种”，要想以史育人，必须激活纲要课，以学生为本，充分发挥学生的自主作用，树立“学生是课堂主人”的观点，改“一言堂”为“群言堂”，可尝试让学生自己当教师讲课，举办历史辩论会、课堂分组讨论、历史小品表演、历史主题演讲、观看研讨历史影视作品及上网收集材料撰写历史小论文等大学生喜闻乐见的方法，充分调动学生的积极性、主动性，让学生充分参与，积极表现，并力求教法多样，常教常新，时时给课堂送去点“新构思”、“新想法”，将新课程理念运用到教学设计与教学实践中。譬如在讲述“太平天国运动爆发的历史背景”时，让学生搜集资料登台讲课，讲授“真实的洪秀全”，通过对洪秀全求学经历、性格特征的剖析，对太平天国的背景及失败原因的理解更加生动、更加鲜明。在探讨辛亥革命的历史意义及失败原因时，可举办一个小型的辩论会，主题是——辛亥革命是成功还是失败了，使学生在辩论中思考，在研究中升华，对辛亥革命有一个全新的、深刻的把握。总而言之，只有学生的“参与意识”、“问题意识”得到提升，课堂活了，才能让学生真正理解只有在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路，才能救中国和发展中国，增强自身为社会主义现代化添砖加瓦的使命感和责任感。

2．结合邯郸红色文化，强化爱国主义教育。红色文化资源是我党优良传统和思想精神的重要源头，是中国共产党人创造的新民主主义文化的核心，把红色文化资源运用于纲要教学，有助于丰富教学内容，增强课程感染力和吸引力，提升思想政治教育的针对性和实效性。而邯郸是国家历史文化名城，红色文化资源丰厚。在中国抗日战争和解放战争中，邯郸是晋冀鲁豫解放区的中心，刘伯承、邓小平及其领导的八路军129师以太行山为战场，英勇抗击日本侵略者，展现出边区人民的浩然正气和民族之魂，刘、邓首长运筹帷幄、决胜千里之外，在这里指挥大小战役3100多次，为中国人民的解放事业立下不朽的功勋，形成了光彪史册的革命军事文化。在新民主主义革命的相关章节讲授中，可紧密联系129精神等邯郸特色红色资源及129师司令部旧址、陈列馆和将军岭等旧址，有效提升纲要教学的吸引力、感染力和实效性。如在讲授“中华民族的抗日战争”这一章节时，笔者选取了129师的典型游击战——神头岭伏击战，并让学生自行讲解“我所了解的抗战故事”，使学生形象生动地了解全国各族人民如何在中国共产党的领导下赢得了民族独立和人民解放，极大激发了学生的民族自豪感和社会责任感。

3．充分运用多媒体教学手段，调动学生学习的兴趣和主动性。捷克著名教育家夸美纽斯认为：要废除引经据典、咬文嚼字的“文字教学法”，运用直观教学，因为“知识的开端永远必须来自感官”，“在可能的范围以内，一切事物都应该尽量地放到感官跟前。”[4]156我国古代教育家孔子也说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这里的“乐之”“好之”都强调了兴趣在学习中的重要作用。通过放映《百年中国》、《复兴之路》、《辛亥革命》、《世纪伟人毛泽东》、《南京大屠杀》、《建党伟业》、《建国大业》等纪录片、影片和大量生动形象的历史图片展示，用鲜明、生动、真实、具体的人物和事件去感染人，激励撼动学生们的心灵，真正做到晓之以理，动之以情，导之以行，寓教于乐，从而激发大学生自主学习的兴趣，主动去了解中国的过去，从而更好地把握中国的现在和未来。

4．深入开展社会实践。正如复旦大学校长杨玉良所言，“理想主义是彼岸的一座灯塔，它可以照亮我们脚下的路。然而，理想与现实永远是有差距的，有时这个差距还很大。正因为这个原因，学生应该去当‘志愿者’，去参加许多社会服务活动。”读万卷书也要行万里路，社会实践是大学生思想政治教育的重要环节，对于促进大学生了解社会、了解国情，增长才干、奉献社会，锻炼毅力、培养品格，增强社会责任感具有不可替代的作用。通过课下收集资料制作“我看近现代历史人物”幻灯片、走访中国抗战的亲历者形成鲜活的口述历史及参观省内外著名历史遗迹、纪念馆等社会实践活动，使大学生开阔了视野，增长了见识，帮助大学生了解在一百多年里中国是怎样一步步走过来的，从而使学生树立执行党的基本路线和基本纲领的自觉性和坚定性，增强社会责任感、创新精神和实践能力，努力成为国家和社会的有用人才。

总之，可依托《中国近现代史纲要》的讲授，使思想政治教育更具说服力、影响力，通过课堂教学的潜移默化不断增强大学生的社会责任意识，把他们真正培养成中国特色社会主义事业的建设者和接班人。

[1]蔡桂如. 在思想政治理论课教学中提升大学生的责任意识[J]. 吉林省教育学院学报，2010，26(4).

[2]调查显示：超过七成的大学生社会责任感较强[EB/OL]. [2009-05-07]. http://www.sx.xinhuanet.com/jryw/2009-05/07/content_16461558.htm.

[3]马钟范. 大学生心理咨询现状、存在的问题及其对策[J]. 民族教育研究，2007，18(4).

[4][捷克]夸美纽斯. 大教学论[M]. 傅任敢，译. 北京：人民教育出版社，1985.

（责任编辑：朱艳红 校对：贾建钢）

Conspectus of Chinese Modern History and Cultivation of the University Student Responsibility Consciousness

SHEN Zhi-hong
(Department of Social Sciences, Handan College, Handan 056005,China)

The mainstream of contemporary college students is upward, while also presenting the characteristics of the times, that is complicated , weight gain, the psychological quality of poor, weak sense of self responsibility etc., we can improve the students’ sense of responsibility through the teaching of Conspectus of Chinese Modern History: one should be student-oriented, two should combine the Handan red culture with the education of patriotism, three is to make full use of multimedia teaching means, four must carry out social practice, to help students deeply understand history and national conditions and enhance the realization of the great rejuvenation of the Chinese nation's sense of historical mission and social responsibility.

college students; sense of responsibility; Conspectus of Chinese Modern History

K251

A

1673-2030(2014)04-0120-03

2014-05-10

2014年度河北省社会科学发展研究课题“当代大学生社会责任意识教育途径研究”课题编号：2014030618

申志宏（1980—），女，河北邯郸人，邯郸学院社科部讲师。