民间文学研究

【主持人语】本辑所刊三篇论文，主要涉及两方面：一是神话研究，陈连山的《论神圣叙事的概念》和蔡艳菊的《思维与结构：列维－斯特劳斯的结构神话学》；二是学术史研究，毛巧晖的《文学的人民性：贾芝的民间文学观念》。而从问题的角度出发，又可划归两类：一是学术关键词的再反思。陈连山在中西文化比照的前提下就神话定义作出新的阐释。陈文认为，超越神话和历史之间叙事内容的差异，由它们共同的社会功能立论，用神圣叙事来囊括神话与古史是符合历史实际的，而且有助于正确理解不同文化体系的叙事基础。二是学者思想的发掘研究。蔡艳菊以列维－斯特劳斯为对象，较为系统的梳理其结构神话学思想。蔡文认为，列维－斯特劳斯从探寻人类普遍思维模式出发，用结构主义方法分析神话。尽管非议和误读一直伴随他的研究，但其所提出的人类思维模式和建构的结构主义神话学方法，为神话研究提供了可行的科学方法和新的思考角度，广泛影响了人文科学领域的诸多学科。毛巧晖以贾芝为研究对象，较为全面地展现了贾芝的民间文学观念。毛文认为，贾芝的民间文学研究始于延安时期，其在民间文学领域的贡献主要分为理论创新与学术组织两个层面，这两个层面都贯穿了他对于民间文学与民众关系的核心思想，即“取之于民，还之于民”。三篇论文本质上都带有重审学术史的意味，其价值也就显得更为显著了。（陈建宪）