从元明杂剧看常用虚词用法演变

2014-04-01苑溢

中小企业管理与科技·中旬刊 2014年2期

关键词：虚词

苑溢

摘要：我们从现存剧目宾白中搜集典型常用虚词及相关词组作为语言材料，加以分析整理。元杂剧语言的研究一直以来相对薄弱。目前，关于元杂剧中的语气词的全貌和特点，我们尚缺乏清晰的认识。本文在全面占有语料的基础上，对杂剧中所有语气词进行了系统的研究。

关键词：元明杂剧虚词用法演变

元明杂剧口语色彩较浓，我们从现存剧目中搜集典型常用虚词及相关词组（如“也”、“呵”、“底”、“的”、“有的”、“没的”、“无的”、“便是”等）作为语料，加以分析、整理，从所选虚词出现的时间、用法入手，分析其词义、用法的演变。为了明变，我们把问题放到更广阔的背景中加以考察，既从宏观上把握演变发展的总体脉络，又把重点放到明晰元明时期的发展演变状况上。

本文网罗了现存所有杂剧，全面研究了其中常用虚词，旨在以前人的研究为基础，对其进行细致、详尽地描写。以期勾勒出常用虚词在这一时期的用法演变。

1 也

一般的，语气助词“也”，通常表示判断、解释、感叹、疑问祈使等，用在句中或句末。日本汉学家太田辰夫认为“也”表示动作或状态实现、动作完成，或用于称呼之后、用于表示强调或增添疑问语气的场合。在文言语体中，“也”是较为常用的语气助词，但到了元代，它的地位开始受到“啊”和“呀”这两个语气词的冲击。在元杂剧中，就使用频率看，“也”出现频率最高；就句中位置来看，“也”，只用于句末。“啊”和“呀”主要用于句首。例如：末背云：呀，声息不好了也！（《西厢记》）

语气助词属于助词的一种，是用在句中表示停顿和句末强调语气的虚词，在句子中读作时不译舒缓停顿，在句末强调语气或通过排比句重复时增强气势。在古代，常见的语气助词有“啊”，“者”，“也”，“焉”，“矣”，“乎”六个。而“呀”作为语气词，直到元代才出现，最开始，它只是记录语气助词的读音。所以认为，“呀”、“啊”是近代汉语语气助词“也”的直接后裔。例如：卜吉道：“苦呀！苦呀！我命休矣！”（《三遂平妖传》）

2 呵

由于与蒙古语的时体用法有相近、相通之处，便被用来对译，在直译体中汉族固有的用法在数量上被无限放大，形成畸形繁荣。直译体影响消失后，这些用法便沉寂下来。通过对宋元明23部文献的语料分类分析和对“呵”功能描写的基础上，可以得出元代蒙汉对译的影响是“呵”发生语法化的动因。“呵”作为汉语语气助词最早出现在宋代，有表示假设语气的用法。直译体用“呵”来对译蒙古语假定式副动词附加成分，有两种用法：一是表示假设，一个动作引出另外一个动作，在直译体的作用下，元杂居中的“呵”大量使用。例如：你敢打死呵，我便与你做媳妇。（《元典章·刑部四·诸恶》）好了病呵，爷爷要用你。（《铁拐李二白》）

上述“呵”单独使用，可译成“的话”。有时和汉语固有的假设连词搭配使用，形成“若（如、倘或）……呵”汉蒙杂糅句式，可用“如果……的话”来译。

按功能来分，“呵”可以分为“呵1”和“呵2”。

“呵1”在整句尾，用作语气词。它在宋末元初兴起并有所发展，随着元的衰亡而消失。“呵2”附着在短语或前一分句之后，即分句尾或小句内，用作句中助词，表示着重、列举、对比、承接。例如：我等你呵似投吴文整，寻你呵似觅吕先生。（《元刊杂剧三十种·泰华山陈抟高卧》）“呵2”产生于元代，元末明初消亡。也就是说，助词“呵”在元代功能的强大与元代特殊的历史背景直接相关。语气词兼有句中助词功能，“呵”在句中表停顿，有提起话题的作用。

3 底、的

唐宋时，“底”用于动词和宾语中间，与“是”配合，指示句子焦点。元代又出现了其他用法。作为助词的“底”后来逐渐写作“的”。一是强调现实事件的责任者，即句子的主语。例如：子是这三人定的计策臣也都参透：是君王传的圣旨，丽后定的见识，贼子施的机彀。（《元刊杂剧三十种·晋文公火烧介子推》）二是强调动作的受事，即句子的直接宾语。例如：但要的豆谷米麦，问甚布绢纱罗。（《般涉调·耍孩儿·庄家不识构阑》）三是表假设，相当于“的话”。此用法在宋代开始出现，在南戏中有较少用例。在元代尚未广泛使用，有的尚未完全进一步虚化为语气助词。例如：钱呵！有你的不读书便出游，没你的不违法便下牢，……（《杂剧·散家财天赐老生儿》）

4 有的、没的、无的

4.1 “有的” 张相认为“有的”、“有底”和“有得”的基本意义从“有”而来。较早用例限于宋金之际。例如：把你平生有底学才，刀举把贼徒斩坏。（金·无名氏《刘知远诸宫调》）“有底”意为“所有的”，做定语。这是临时的松散组合，结合并不紧密。宋末元初，“有的”开始现形，早期意义与用法与“有底”一样。例如：有的言语，对面评度。（金·董解元《西厢记诸宫调》）此类情形不多，但直到清代仍有出现。例如：有的不是，都派压在我身上，又说我们不教爷礼了。（《红楼梦》52回）

元代往后，频率有所增加，意义和功能也有新的变化。例如：三口儿都活了，这喜酒我有的吃哩。（《元曲选·桃花女》四折）此处“有的”意为“多至不尽、没完没了”，居于谓词之前。可见其意义从“所有”转向“无限”，极言数量之多；用法则从定语转向状语。此时的“有的”已凝固为一体，成为一个不可随意拆分的组合。

“有得”是“有的”的功能变体，应不早于元代。例如：你姐姐到他家时，用不了，使不了，……有得好哩！（《元曲选·桃花女》二折）“有得”置于谓词性成分之前，表性状程度加深或行为持续不断、没完没了。它的出现频率较低，可能是方言用语（如扬州、金华等地，多在南方）。我们在进行研究时，也注意到了这些词语在时间以及空间（地域）上的变化。

4.2 “没的”和“无的” 动词“没”加语气助词“的”，意义为“没有”。例如：婆婆也，怕没的真心儿自守。（《窦娥冤·楔子》）元杂剧中除了“没的”之外，还有“无的”。“没的”可以作副词、动词之用，也可以用作名词化。但“无的”只有名词化的用法。

4.2.1 “没的”作副词。例如：①我往日相识的朋友，听得到岳孔目死了，他没的不来烧纸？（《铁拐李》二折）②你没的不送我到郊外？（《铁拐李》二折）③一个烧饼，我与你些儿吃，你嫌少，没的我都与你吃了吧？（《潇湘雨》四折）

4.2.2 “没的”作动词。例如：①天色已晚，想是没的人来了，我且关上门者。（《朱砂担》一折）②我用手去他口边摸着，早没的气了。（《留鞋记》三折）

4.2.3 名词化的“没的”。例如：①他也没的吃，咱别处寻讨去来。（《赵礼让肥》一折）②我也没的吩咐你，你把你的头来，我抱一抱。（《蝴蝶梦》三折）

4.2.4 名词化的“无的”。例如：①在城有个蔡婆婆，我问他借了十两银子，本该还他二十两，数次来讨这银子，我又无的还他。（《窦娥冤》一折）②他每日家饭也无的吃哩！（《举案齐眉》三折）

5 便是

“便是”用作语气助词，最早见于宋代，元明清均有用例而现代汉语中没有。例如：①你若寻我时，到花园里来寻我便是。（元·武汉臣《包待制智赚生金阁》二折）②我离了他家门便是。（金·董解元《西厢记诸宫调》卷三）

“便是”用作表判断，常用于元曲中人物出场、介绍姓名、身份。例如：①自家李存信的便是。（元·关汉卿《邓夫人痛哭存孝》一折）②（媒人上，云）自家官媒人的便是。（元·关汉卿《山神庙裴度还带》四折）

我们选取了少数几个典型常用虚词及其组合，注意分辨其词义和用法在不同时期的异同，探讨其细微差别，并把文献材料和现代方言联系起来，得出结论。但由于我们自身水平有限，本文在对文献资料的考证和统计上还有很多不足，论证也显得不够严谨。文中的诸多不当和错误，恳切希望专家和老师们不吝赐教。

参考文献：

[1]徐嘉瑞.金元戏曲方言考[M].北京：商务印书馆，1948.

[2]赵彩芬.元杂剧平民化倾向初探[J].昆明理工大学学报（社会科学版），2005（02）.