《说文解字》“心”部字义符的归纳*

杨 莹

(云南师范大学 云南华文学院国际汉语教育学院，云南 昆明 650500)

义符是汉字结构中最重要的表意字符，它主要在形声字和部分会意字中发挥表意作用。裘锡圭先生把汉字所有的表意字符称之为意符，其中通过自己形象表意的字符称之为形符，把通过字义来表意的字符称之为义符。 在这篇文章中，义符是指汉字结构中用字义来表意的字符。义符是汉字构型系统中的表意字符，它只有在汉字结构中才是字符，脱离了构成字的结构，它就是独立的字而不是字符。

一个字或词在使用的过程中，因语境不同会派生出许多相关的意义。对于不同类型的意义现象，里奇的《语义学》将其分为七种：

1.概念意义，是指词直接指示的意义或本义，逻辑的、认知的或直接的内容。

2.引申意义，是指语言指称者传达的东西。

3.风格意义，是指有关语言使用的社会环境所传达的东西。

4.情绪意义，是指有关说者(写者)感情和态度所传达的东西。

5.反射意义，是指借助于同一表达的其他意思的联想所传达的东西。

6.搭配意义，是指通过与其他词的环境内会出现的诸词的联想所传达的东西。

7.主题意义，是指信息依秩序和重点被组织的方式所传达的东西。

一个义符的意义，是这个义符在构形中所表示的各种类型意义现象的总和。

《说文解字》，简称《说文》。作者是东汉的经学家、文字学家许慎(献给汉安帝)。《说文解字》成书于汉和帝永元十二年(100年)到安帝建光元年(121年)。许慎根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入540部。540部又据形系联归并为14大类。字典正文就按这14大类分为14篇，卷末叙目别为一篇，全书共有15篇。《说文解字》在造字法上提出“象形”、“指事”、“会意”、“形声”、“转注”、“假借”的所谓“六书”学说。并在《说文解字.叙》里对“六书”做了全面的、权威性的解释。从此，“六书”成为专门之学。《说文解字》总结了先秦、两汉文学的成果，给我们保存了汉字的形、音、义，是研究甲骨文、金文和古音、训访不可缺少的桥梁。特别是《说文》对字义的解释一般保存了最古的含义，对理解古书上的词义更有帮助。 书中关于秦汉时期全国各地方言的介绍使其成为了解中国古方言一本参考书籍。《说文解字》通过字形的分析探求字的本义。下面本文将就《说文解字》“心”部字作为研究对象，通过分析“心”部字义符的语义，从而归纳出“心”部字一般的表意类别。

《说文解字》：“心，人心。土脏，在身之中。”古代认为心是思维的器官，《孟子·告子上》：“心之官则思。”因而它一直被作为大脑的代称。

用义符“心”构成的字主要表示的意义范畴有以下归类。

1. 心理活动的结果：情、性、志、意、恉、悳、惀等；

2. 思维活动：惟、念、懷、想、忘、忽、慲等；

3. 爱憎：慈、忯、憮、忌、恚、怨、怒、憝、憎、忿、悁等；

4. 恐惧：悼、恐、怵、惶、愯、懼、恇等；

5. 谨慎，恭敬：慎、忠、愿、恭、恮、戁、愿、悊、憼、憖、愙等；

6. 敦厚：忱、恽、惇等；

7. 平和：憕、怡、恬、瘱、懕、憺等；

8. 聪慧：慧、憭、恔等；

9. 愚笨：愚、戇、憃等；

10. 懈怠、不敬：怠、慢、惰、懈、憜等；

11. 喜悦：快、愷、悰、懽、憪；

12. 忧愁悲伤：悹、慒、辨、惆、悵、懆、悲、惻、惜、愍、慇、怮；

13. 惭愧：悔、慙、恧、怍；

14. 迷惑：懝、憧、懜、慊、惑、怓、惷、憒；

15. 烦闷：懣、憤、悶。

义符“心”在字义中表示思维器官、心理活动、品性、心情等意义。义符语义在字义结构中的关系不同，表示的语义不同其发挥的表意作用就不同。情、性、志、意、恉、悳等字，表示心理活动的结果。《说文·心部》：“情，人之阴气有欲者。”《礼运》：“何为人情，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗而能。……”“性，人之阳气性善者也。”“志，意也。”“意，志也。从心，察言而知意也。”“悳，外得于人，内得于己也。”

这几个构成字所表示的语义有所不同，但都是心理反应、心理活动的结果。义符表示心理器官，是字义结构中的主体义素。主体限定了事物的性质和某些特征。主体义素反映了构成字重要的语义特征，但并不直接反映事物的本质属性。这些字的义符只起到限定、区别字义的作用。

古人认为心是思维的器官，心理活动是心脏的主要职能之一。《说文·心部》的许多字，都表示思维、感情的活动。例如，表示思虑：

“惟，凡思也。”“念，常思也。”“懷，念思也。”表示记忆：“忽，忘也。”“忘，不识也。”“慲，忘也，慲兜也。”表示爱怜：“慈，爱也。”“忯，爱也。”表怨恨：“忌，憎恶也。”“恚，恨也。”表示恐惧：“悼，惧也。”“恐，惧也。”

这些构成字的义类虽然并不相同，但都表示心理活动。义符“心”表示思维器官，是字义结构中表示凭借的工具的义素。虽然义符“心”所表示的思维器官是整个心理活动过程的一部分，但是它是具体的、有生命力的，比抽象的心理活动过程更容易被感知。因而构形时，就为这些表示心理活动的字，选用了活动凭借的器官“心”作为它们的义符。

品格、性情是人类行为方式的体现，它受制于人的认识和观念。因而表示品格性质的字也多用“心”作义符。例如，表示谨慎、恭敬：“慎，谨也。”“忠，敬也。”表示敦厚、诚志：“恽，重厚也。”“忱，诚也。”“惇，厚也。”表示安静、平和：“憕，平也。”“恬，安也。”“怡，和也。”表示聪慧：“慧，儇也。”“憭，慧也。”表示愚笨：“愚，戇也。”“戇，愚也。”表示懈怠、不敬：“慢，惰也。”“憜，不敬也。”

这些构成字表示的语义虽然不同，但都反映品格的不同性质。义符“心”指代品格，是字义结构中的主体义素。义符在这些构成字中表示的语义，不是“心”的直指意义，而是用指代的方式，表示与之有关联的意义。这使它的示意作用受到削弱。这些构成字的义符，只是意义的标志，起标记的作用，并不能直接示意。构成字表示的性质和状态，是品格的一部分，认知语义学的一般规律表明，整体大于部分，比部分更显著。因而造字时就为这些表示品格性质和状态的字选用了表示品格的“心”作义符。

心情、情绪是心理活动的一部分。表示各种心情、情绪的字也大都用“心”作义符。例如，表示喜悦：“快，喜也。”“愷，樂也。”“悰，樂也。”表示忧愁：“恙，忧也。”“愁，忧也。”表示悲伤、痛心：“怆，伤也。”“怊，悲也。”“慇，痛也。”表示惭愧：“悔，恨也。”“恧，惭也。”表示迷茫：“惑，乱也。”“慊，疑也。”表示烦闷：“烦，懣也。”“懣，烦也。”

这些构成字表示各种心情的状态。义符表示心情之义，说明各种状态的主体。义符在这些构成字中表示的语义是“心”的引申义，而非直指意义，因而这些构成字的义符只有提示字义的作用。义符表示的心情是整体概念，构成字表示心情的状态，是心情的一部分。在认知过程中，整体大于部分，比部分更显著，更容易感知。因而这些构成字就选用了表示整体概念的“心”作义符。

结合认知语义学的理论来分析汉字选择义符的心理过程，我们可以把《说文解字》“心”部字从义符表意功能分为心理活动的结果、思维活动、表爱憎、表恐惧、表谨慎和恭敬、表敦厚、表平和、表聪慧、表愚笨、表懈怠和不敬、表喜悦、表忧愁悲伤、表惭愧、表迷惑、表烦闷这十五类。

参考文献：

[1] 陈枫.汉字义符研究[M].北京：中国社会科学出版社，2006.11.

[2] 李幼蒸.理论符号学导论[M].北京：社会文献出版社，1999.

[3] 裘锡圭.文字学概要[M].北京：商务印书馆，1998.

[4] [东汉]许慎.说文解字[M].北京：中华书局，1978.3.