如何针对“90后”大学生开展在思想政治教育领域中励志教育研究

龙丽

（铜仁学院，贵州 铜仁 554300）

如何针对“90后”大学生开展在思想政治教育领域中励志教育研究

龙丽

（铜仁学院，贵州 铜仁 554300）

当今校园里已经被“90后”学生所占据了，因为生活年代和社会的政治经济大背景不同造成“90后”与以往的“80后”、“70后”不同的个性表征.所以，高校思想政治领域的励志教育必须正视各种因素带来的挑战和机遇，认真分析90后的个性特点，有的放矢地创新思想政治教育领域的励志教育内容和改革教学方法，提高思想政治教育领域励志教育的针对性、实效性和科学性.

思想政治教育；“90后”；励志教育

“90后”大学生指是1990年到1999年年底为止出生进入大学的中国公民，他们生长在改革高速发展时期，受网络时代、市场经济、全球化元素的影响，他们个性张扬，易于接受新思想，掌握新技能，行事大胆，常常被冠以“新新人类”的称呼.2008年，第一批“90后”跨入大学校园，“90后”大学生便开始进入人们的视野.思想政治领域的励志教育是以为帮助大学生树立以社会主义核心价值体系为指导的科学励志人生观和励志价值观为目标的德育教育.当前思想政治领域的励志教育需要贴近当前以“90后”为主体的大学生群体，就必须认真分析“90后”大学生得个性特点，探索出一条适合“90后”实际的励志教育新思路，才能更好地引导他们成长.

1 “90后”大学生的个性特点

1.1 思维活跃，猎奇心理强，易于接受新事物，寻求创新，但缺少自我约束的能力和自我教育意识

“90后”是伴随着互联网长大的一代，他们较为重视自我，害怕束缚，崇尚发展自我，寻求行事大胆、创新的作风，害怕束缚.但他们缺少自我约束的能力和自我教育意识，习惯被动式地接受教育，缺乏对学习目标的设定和学习计划的执行.

1.2 承受挫折的能力较低，逆反心理过强，易走极端，缺乏对是非的判断力，自我道德约束能力较差

随着离婚率上升，不少“90后”小小年纪就尝到了家庭分崩离析的苦痛，这造成有些“90后”缺乏安全感.在面对挫折容易跌入极端化自卑的低谷，对社会和他人产生理过强的逆反心，常表现为叛逆、孤僻和冷漠.“90后”易于接受新事物、新思想，但缺乏对新事物的是非判断力，加之社会文化的多元化发展过程中，一些西方腐朽文化趁机慢慢蚕食到校园中来导致拜金、功利、寻找捷径的不良行为在大学里蔓延.一些“90后”学生由于缺乏自我道德约束力往往错误地认为只要够酷、够帅，即使是不道德也无妨，而造成对错误行为上的模仿成风.如：网上流传的“西飞二中飞踹门事件”，中学花坛前“劈腿门”，邯郸大学教室“做爱门”，图书馆“飞机门”，东莞少女“扒衣门”，湖南幼师“摸鸟门”等，多涉及暴力和性丑闻.

1.3 消费观念超前，较为倾向于物质化的生活

“90后”生活在相对物质生活比较丰厚的全球经济一体化的信息时代.习惯于用成人的方式来思考和做事，讲究双赢和互惠.受社会物质化时尚潮流的影响，他们渴求物质，较为关注自身喜好，讲究品味和消费，常常为追求所好，不惜一掷千金.但由于缺乏对自我消费约束力，在群体中高端消费观、超前消费观相互传染，盛行互相攀比的虚华之风.

1.4 热情程度高，容易形成团队，但由于自我个性强烈，缺乏对他人的包容性和换位思考能力，与人合作能力较差

“90后”在与人沟通方面热情程度较高，很容易组建团队，但由于受中国计划生育政策的影响,“90后”普遍为独生子女，习惯周围人的宠爱和呵护，这造成他们自我为中心的意识极端化.在团队生活中，他们喜欢圈子，但不代表他们乐于听从组织的要求，各有自己的主见，都较为习惯扮演领导角色，普遍喜欢发号司令，不太服从别人得安排，也缺乏协助他人的想法，往往团队发展到一定阶段就不欢而散.

2 思想政治教育领域中开展针对“90后”大学生的励志教育存在的问题

当前思想政治教育领域中开展针对“90后”大学生的励志教育存在许多问题，简单归纳如下：第一，思想政治教育领域中开展针对“90后”大学生的励志教育缺乏时代性，没有把握好“90后”大学生的特点，教学内容针对性不强；第二，思想政治教育领域中开展针对“90后”大学生的励志教育教学内容片面，仅停留于学习励志，缺乏诸如生活励志、职业等多方面的励志教育；第三，思想政治教育领域中开展针对“90后”大学生的励志教育缺乏以学生为本位的教育思想，教师的家长式作风盛行，往往以教育者“高高在上”的说教式教育方式，造成“90后”大学生的反感；第四，思想政治教育领域中开展针对“90后”大学生的励志教育的教学内容与脱离实际，“喊口号，空谈”现象严重.

基于上述原因，把握好“90后”大学生特点来进行思想政治教育领域的励志教育是符合辩证发展观的要求，也是科学地遵循了现代教育提出的以学生个性全面发展为主导的教育理念.

3 “90后”大学生思想政治教育领域励志教育路径探索

3.1 在思想政治教育领域励志教育中将励志个人价值与励志社会价值有机结合

励志个人价值，是个体励志活动对自我的生存和发展所具有的价值，励志教育中这方面强调的比较多.励志社会价值是人通过自身和自我励志的实践活动满足社会或他人物质的、精神的需要所做出的贡献.励志个人价值和励志社会价值是密切联系，相互依存的.励志个人价值是个体励志存在和发展的必要条件，励志社会价值是实现励志个人价值的基础.在北京奥运会上“鸟巢一代”中的“90后”大学生志愿者富有热情和人文关怀的精神，令国际舆论感叹不已.让全社会看到中国的“90后”大学生其实是有为社会做贡献潜在力的，但需要将它引发出来.思想政治领域励志教育就应该做好这个工作，积极倡导以励志社会价值的实现作为主要评价标准，鼓励“90后”在励志过程中为社会多做贡献，以克服“90后”大学生缺乏社会责任感，爱计较个人得失的缺点.

3.2 开展激励式的思想政治教育领域励志教育

针对“90后”大学生自我意识较强，做事中希望得到外来鼓励心态.思想政治领域的励志教育应该倡导积极开展激励式励志教育.第一，进行外在激励式励志教育.首先，通过教师对学生的充分肯定，加强他们的自我认同，鼓励他们的创造力，使得学生获得励志激情.其次，营造外在环境的励志氛围.通过校园励志人物讲座、校园播放励志歌曲等形式渲染励志气氛，让学生在潜移默化中接受励志思想.第二，指导学生进行自我激励式励志教育.针对“90后”缺少自我约束的能力和自我教育意识的情况，教师在励志教育中应遵循他们喜欢自由互动的学习方式的特点，利用校园环境能营造健康向上的励志学习氛围，激发他们励志自我教育的内在需要，指导他们逐步摆脱依赖思想，帮助树立学生自我励志人生观和价值观，养成自力更生的励志习惯.第三，以励志榜样来促进的励志教育.针对“90后”易于被同龄和身边人感染和喜欢模仿的特点，应用励志榜样人物的事迹激励“90后”大学生.但在榜样树立上要与时代发展相符，注意人物要真实、可信，不浮夸.第四，教师放弃家长专制作风，积极树立“以人为本”的理念，强调人文关怀.“90后”群体成长于相对宽松的氛围下，对于教育的民主化和平等化的需求较强.因此教育者充分扮演90后”大学生伙伴角色，与学生建立平等对话的励志教育平台，积极与学生展开平等的对湖，以加强励志思想、心理的交流和沟通.

3.3 展开情感式的思想政治教育领域励志教育

针对“90后”大学生容易感动、敏感的性格特点，单纯说教很难让他们信服，思想政治教育领域励志教育应该积极倡导情感式励志教育.情感式励志教育是指在励志教学过程中，教师有目的地引入或创设具有一定情绪色彩的、以形象为主体的生动具体的场景，激发学生积极的、健康的情感体验，促使学生理性的思考，它是利用情境感染方式来对学生进行熏清陶染、潜易暗化的教育.情感式励志教育可以通过教师课堂播放视频资料来再现生活情景、还可以让学生角色扮演励志故事中的角色来体会励志人物心理，同时还加以音乐渲染和语言总结来创设情境.

3.4 坚持长线式的思想政治教育领域励志教育.

针对“90后”大学生遇到困难容易放弃的缺点，思想政治教育领域励志教育必须贯穿于整个大学四年.在这里可以这样做：第一，充分发挥班主任、辅导员的优势对“90后”大学生进行长线式励志教育.第二，团委可利用大学生社团资源开展长线式励志教育.大学生社团是学生为了实现会员的共同意愿和满足个人兴趣爱好的需求、自愿组成的、按照其章程开展活动的群众性学生组织.针对“90后”大学生参与社团热情程度高，但与人合作能力较弱的问题，团委教师应该倡导大学生树立集体主义精神，帮助他们学会换位思考，在行动上积极协助他人的工作.通过社会中大学生齐心协力地克服一个个困难完成工作来亲身体验励志过程.

3.5 借用利用网络新载体拓宽思想政治教育领域励志教育渠道

当前互联网的发展迅速，“90后”大学生几乎人人都有个人博客、个人空间，他们喜欢用互联网通讯工具采取匿名方式对德育问题进行讨论.教师可以利用网络采取匿名方式与学生积极平等对话.这样可以使得“90后”的真情实感得以表达，能使思想政治教育领域励志教育中的隐性问题得以暴露，有利用教师更容易把握学生思想动态，以便及时调整励志教育的内容.

〔1〕李辉，许文贤．中国化马克思主义教育概论［M］．北京:人民出版社，2005．

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G641

A

1673-260X（2014）12-0208-02

贵州省教育厅社科自筹项目（13ZC040）