苏美尔文明中的神性探索

刘孟竹

（广东岭南职业技术学院 广东 广州 510663）

起源于今伊拉克境内的两河流域文明和中国、埃及和古希腊、罗马文明，并称古代世界四大文明。两河流域文明也叫苏美尔文明，确切是指古代两河流域之间的新月沃土即底格里斯河和幼发拉底河之间的美索不达米亚平原形成的文明，可以说是西亚最早的文明，苏美尔人就是这一文明的伟大创始人。苏美尔人的原籍尚未明确，他们不是印欧人的一支，也不是闪米特人的一支，他们的原籍或许是东方某地。从巴格达博物馆的苏美尔的原始人像雕塑中可以证实一点，苏美尔人的形象至少有两种标准：一种是留着黑色长胡须的长脸卷发人；另一种是光滑的，没有胡须的圆脸光头人。苏美尔文明并不是一个单一民族创造的，而是在民族迁徙和民族融合过程中形成的社会结晶。

据已知道材料记载，新石器时代时期，幼发拉底和底格里斯两条大河就哺育很多村落，苏美尔人也同样享受着河水的恩惠，他们利用河水灌溉农田，并在生产劳动中创造了世界上最早的文字，从而造就了灿烂辉煌的苏美尔文明。大约在公元前3500年时，苏美尔地区的国家制度就慢慢开始形成；在公元前3000年的左右时，两河流域已经出现了最早的奴隶制城邦共和国。

一、苏美尔人的图腾艺术观

苏美尔人对其生存环境，各种自然现象，生老病死现象等等都充满了好奇与不安，无法用科学的方式加以阐释，苏美尔人同其他的古代人一样发挥想象的思维，他们在解释人如何来时创作美丽的“故事”：“创世以前，没有天，没有地，只有汪洋一片。水是最早生出来的东西。它是宇宙万物的母亲，在她渺无边际的胸膛之上，渐渐长出山来，山慢慢长大，山体里萌生出后来的天和地。”苏美尔人渴望了解万事万物，渴望了解人的生命结构，他们期望自己能有强大的力量来控制人世间的一切，于是他们借助想象来征服自然。大约建于2250年第一王朝时期的欧贝德神庙，有一个著名的青铜浮雕匾，苏美尔人在上面雕塑了一个狮头鸟身的动物神，正用力展翅保护他面对反向的两只站立的羚羊，又如在乌鲁克出土文物中发现，该时期的采用石灰石雕塑而成的狮头女人身的母神立雕；此外在苏美尔人其他遗址中还发现一些人与动物身体某一部分相结合的雕塑造型，如牛身人面等，苏美尔人都是,狮、牛、鱼、鹰、蛇等健壮的、强大的、灵活的、动感极强极敏捷的动物，他们也喜欢具有强壮生命力量或捕杀功能的动物肢体如牛身、狮头、狮身、鹰翅、鹰爪等，以这种方式来显示人类的强大和旺盛的生命力，在面对无法解释或感到恐惧时，他们便祈求强大的动物给予保护。“这些是苏美尔人自原始时代起奉行的信仰的一个组成部分，它们屡屡出现在圆柱形印章上，并在后来的艺术作品中流行。”

二、充满神性的塔庙

苏美尔文明实际可以说是城市、城邦文明，神庙在苏美尔人国家制度中发挥重要的作用，他们非常注重宗教活动，因此宗教性建筑也成为其文明中重要组成部。苏美尔人最著名的宗教性建筑即是当时规模庞大的塔庙，这种宗教形式的塔庙是统治者至高无上的权利象征，同时也寓意神灵的住宅，与天堂接近，满足统治阶级通晓神灵的意愿的愿望，变成神灵的传达者，得到神灵的庇佑和恩泽。因此，塔庙都是建造在阶梯状高台顶上的供神殿堂，在每次重建的过程中，地基被不断地垫高，于是就变成了高台，这可能与苏美尔人历代都保留着在原址上增建神庙的习惯，他们把这种高台纳入神庙形制之中，加以砌铺分层，设置宏伟的梯道，遂发展为塔庙的形式。乌尔第三王朝的第一位统治者乌尔纳姆是最伟大的塔庙建造者，这座塔庙是为月神南纳修建的，也是美索不达米亚保存最完好的一座塔庙。20世纪 20 年代至 30年代，英国考古学家伦纳德·吴雷爵神南纳塔庙的遗址进行了详细的发掘。

三、神人一体的神话传说

苏美尔人的宗教被后来继承并进一步发展，与宗教相伴的神话也同样被后来的阿卡德人、亚述人、巴比伦人和闪米特民族所继承，也深刻影响了后来举世闻名的古希腊罗马的神话以及基督教《圣经》神话。苏美尔人的神话如同古希腊罗马神话一样，他们崇拜很多种神，如安努代表天神是众神之父，恩利尔代表风神和空气神、埃阿代表水神、沙马什太阳神、辛代表月神、伊什塔尔代表女神等，他们各个城邦也都有自己的保护神，从人的身上可以看到神性，从神的身上也可以看到人性。

由于文章篇幅有限，本文只详细论述了苏美尔人文明中的一小部分，但从中文明依旧可以领略到苏美尔人文明中神性的光辉，以及对自己、对自然的理解、掌握，祈求神灵庇佑等种种原始思维。

[1][埃及]尼·伊·阿拉姆.中东艺术史·古代[M].上海：上海人民美术出版社，1985.

[2]陈钦庄.世界文明史简编[M].杭州：浙江大学出版社，2008.