探析锡伯族贝伦舞的分类、特点及传承保护

2014-03-18佟金岭

戏剧之家 2014年21期

佟金岭

（新疆伊犁锡伯民族歌舞团新疆伊犁 835300）

贝伦舞泛指锡伯族自娱性舞蹈，是锡伯族最盛行的民间舞蹈，与锡伯族人的生活相生相伴，被锡伯人称为“生命舞蹈”。贝伦舞起源于锡伯族人对日常生产生活的模拟，随着历史的变迁与文化的进步，在保留原始风情的基础上不断融入人们对生活的体悟与对舞蹈的创造，形成了具有独特、鲜明特征的舞蹈体系。

一、贝伦舞的分类

贝伦舞风格多样，其传统伴奏乐器是东布尔，每一种贝伦舞都有相对应的曲谱进行伴奏，贝伦舞的主要分类方式也是按照曲调形成，主要可分为五个大类。第一，纯贝伦类。纯贝伦类是贝伦舞中最基础的舞蹈，以“卡吾尔登”舞曲及基本贝伦舞动作为基础，以“跺步”、“走擦步”、“手臂弯曲”等动作为主，具有舒缓的特征。第二，以脚踏步的拍点和节奏的不同进行划分的类型。这种类型的舞蹈主要以锡伯族人马背上的活动为模拟对象，以较为固定的舞步与节奏为特征，其中较为流行的种类包括单地阿合尔苏、双地阿合尔苏、多火伦阿合尔苏，此外，具有鲜明原生态风格的萨满阿合尔苏、索伦阿合尔苏也属于这一分类。第三，根据东布尔伴奏音乐声音不同进行划分的类型。这一分类主要包括咚冬恰克、德勒温恰克、格尔经恰克、哆勒咚恰克。第四，按照生活动作进行划分的类型。

二、贝伦舞的特点

锡伯族是能歌善舞的民族，贝伦舞具有广泛的群众性和自娱特征，具有独特的艺术风格，其特点主要表现在以下方面：第一，舞蹈灵感来源于生产生活。贝伦舞是锡伯族人民对日常生活的反馈和情感表达，其舞蹈动作大多来源于人们对生产生活的还原以及对动物的模仿。因此贝伦舞主要以自然、动物、生活、劳动为素材，通过锡伯族人民的感悟与创造进一步升华，形成了自由、自然的舞蹈风格。例如在节奏鲜明的阿合尔苏中即大量还原猎人在马背上奔驰和狩猎的场景；“行礼舞”即是对锡伯族崇尚礼节的表现，有对长辈的尊敬、有对宾客的热情、有同辈间的幽默与亲切。第二，表演自由。贝伦舞属于民间舞蹈，锡伯族人民能歌善舞且热情乐观，因此贝伦舞具有明显的自娱性，其表演不受时间、地点等因素的限制。贝伦舞的表演通常不需要舞台，在锡伯族人的生活、劳作中均可以随时起舞，男女老少均是表演者，家中、牧场、田地均是天然的表演场所，而在节日、庆典上更是不能缺少贝伦舞的表演。第三，舞蹈动作以上肢为主。锡伯族属游牧民族，在生产生活中多以骑射等活动为主，上肢使用较多，因此贝伦舞的舞蹈动作中也主要以手臂、手腕、肩部、腰部、膝部等动作为主。

三、贝伦舞的传承与保护

（一）贝伦舞面临的危机。贝伦舞是锡伯族民俗文化的重要组成部分和表现形式，但随着社会的变迁与多元化文化的融入，贝伦舞的传承面临困境。锡伯族主要分布于我国新疆伊犁地区及东北地区，目前东北地区锡伯族人民在语言、文化、文字等方面的民族特征已基本遗失，贝伦舞也几近失传。贝伦舞面临的危机主要表现在以下方面：一、原生态舞蹈濒临失传。目前锡伯族人民的生活环境发生重大改变，会跳原生态贝伦舞的艺人均年事已高，而年轻人受社会文化影响较大，传承原始形态文化与舞蹈的人较少，例如萨满阿合尔苏、索伦阿合尔苏等贝伦舞种已基本失传。二、民间表演逐渐减少。随着社会环境的改变，不限时间、地点起舞的生活方式也逐渐从锡伯族聚居地消失，目前的贝伦舞表演多为有组织的大型演出，民间无功利性表演逐渐减少。三、保护与传承缺失。政府和教育体系对贝伦舞的保护力度欠缺，相关保护机制不健全，年轻一代对贝伦舞的认识与兴趣较为淡薄，传承受到阻碍。

（二）传承与保护。2008年，贝伦舞被列入国家非物质文化遗产名录，地方政府也逐渐加大对贝伦舞保护的重视，主要体现在以下几个方面：一、加大对贝伦舞传承者的生活补助；二、积极开办贝伦舞培训班、贝伦舞课程的，实现贝伦舞学习的普及化；三、举办贝伦舞比赛、贝伦舞演出等活动；四、加强旅游文化传播，促进舞蹈教育发展；五、通过现代化信息渠道，加大对贝伦舞的宣传推广力度。

文化的传承需要整个社会的共同支持，贝伦舞的传承与保护也需要更多的努力。第一，抢救贝伦舞文化资料。注重贝伦舞及其它锡伯族文化资料的收集与保存，通过录音、录像等形式将现存的贝伦舞资料进行记录。第二，营造良好的贝伦舞传承氛围。通过媒体宣传等形式，扩大贝伦舞知名度，让更多的人参与到贝伦舞的传承与保护之中。第三，加快新人培养。通过传、帮、带的形式，加快、加强对年轻人的培养，通过学校基础学习、课外特长培训、口传心授等多途径，分层次进行贝伦舞的传承。第四，为传承者全面提供生活保障。加强对现有民间艺人的关注和保护，提供全面的生活保障，为贝伦舞的保护和传承提供条件。