简·亚当斯和约翰·杜威教育思想对比研究
2014-03-17农佳
农佳
摘 要 简·亚当斯(Jane Addams)与约翰·杜威(John Dewey)两者都是美国伟大的教育思想家,他们的教育思想对美国教育事业和工业化的发展发挥了重要的作用,至今也仍然有着深远的影响。本文通过对简·亚当斯(Jane Addams)的教育思想与约翰·杜威(John Dewey)的教育思想比较研究,旨在为国内教育工作者的教育理论发展提供新的思路。
关键词 简·亚当斯(Jane Addams) 约翰·杜威(John Dewey) 教育哲学思想
中图分类号:G40-09 文献标识码:A
A Comparative Analysis of Jane Addam's
and John Dewey's Education Thinking
NONG Jia
(Guangxi University Xingjian College of Science and Liberal Arts, Nanning, Guangxi 530005)
Abstract Jane Addams and John Dewey, the American great thinkers and educators, had a great influence on American education and industrialization up till now. This thesis has a comparative research on their education thinking for the purpose of giving the educators at home a help to develop their thinking ideology.
Key words Jane Addams; John Dewey; education thinking
在资本主义工业化发展的开始阶段,简·亚当斯(Jane Addams)与约翰·杜威(John Dewey)的教育思想起着巨大的的影响,他们在实践过程中总结出的教育理论对美国教育事业和工业化的发展发挥了重要的作用。简·亚当斯是美国历史上杰出的妇女改革家,美国移民教育和城市化教育的领袖,以社区改良运动的先驱闻名于世。她提出的“社会化教育”思想和约翰·杜威的“实践教育”的思想有许多相似和不同的地方。两者的教育理论极大地影响了当时美国的教育思想和教育政策的制定。本文试图对这两者的教育思想进行比较,探讨两者教育思想的异同以及他们对教育和工业化社会进程的一些影响。
1 简·亚当斯和约翰·杜威简介
1.1 简·亚当斯(Jane Addams)
简·亚当斯是美国历史上杰出的妇女改革家,美国移民教育和城市化教育的领袖。1889年,她和爱伦·盖兹·史达在芝加哥共同创设了赫尔馆,这是一个救助邻人的,也可以说是女性的社会学派学院。社会化教育(Socialized Education)是简·亚当斯在办学过程中形成的独特的教育哲学。尽管有些人把她的工作定义为“社会工作”,但亚当斯并不认为她是个社会工作者。她的“社会化教育”思想可以说是与实用主义教育理论的有效结合。在美国从农业社会转变到工业社会的过程中,她的教育理论在促使美国的各个阶层形成共同的价值观、减少各阶级之间的各种矛盾以及一起融入美国社会起了很重要的作用(Deegan,1988)。她的主要著作有:《民主和社会伦理学》、《和平的新理想》、《赫尔大厦二十年》和《赫尔大厦第二个二十年》等。
1.2 约翰·杜威(John Dewey)
生于1859年的约翰·杜威(John Dewey)以他的实用主义教育哲学闻名于世。在美国从农业社会转变到工业社会的过程中,杜威积极推动社会改革,致力于把实用主义教育思想贯彻到现实的美国教育中。他不仅是美国二十世纪中的一位教育家和哲学家,同时也是民本主义教育思想的探求者和实践者。
约翰·杜威一生著作颇丰,研究的领域涵盖政治、经济、教育、社会学、历史学,乃至艺术和宗教伦理等方面。他的主要代表作有《民本主义与教育》(1916)、《经验与教育》(1938)、《哲学之重建》(1920)及《应用心理学》(1889)等。
2 简·亚当斯和约翰·杜威的教育思想
2.1 简·亚当斯的教育思想
社会化教育哲学是简·亚当斯在创办赫尔会所的过程中逐步发展和形成的教育哲学,这种教育哲学思想和她所从事社会工作的经验有密切的联系。这种社会化教育是一种多层次观念,它的教育的主要目的在于帮助一般民众掌握能够解决实际问题的知识,并促使美国不同阶层的人都能够形成共同的价值观,减少政治、经济、社会和心理等方难免的问题,一起融入美国社会(2011年,穆歌)。
美国内战以后,美国资本主义经济步入了高速发展的轨道。在工业化、城市化和大批移民浪潮的冲击下,美国的社会呈现了严重的两极分化。大城市中随着工业化带来的各种生活的便利,生活状况随之也发生了巨大的改变,但各阶层的生活条件也产生了个更大的差异,各种社会问题层出不穷。为了帮助解决减轻社会极端分化的问题,简·亚当斯创办了社区改良中心(赫尔之家)并根据居民的需要开设了托儿所、幼儿园、男女孩俱乐部等机构。与正式学校不同,她的社区改良中心的服务对象是贫民区里的贫困移民。在那里,针对居民的实际需求,他们制定相应的教育计划,安排一些实用的课程和技术(如厨艺、服装、鞋帽、家政等)(JaneAdams,1912)。
简·亚当斯觉得美国一些公立学校的教育常常在情感和文化上把本土美国人和移民区分开来,认为美国的本土文化才是上层文化,其他的都是低俗文化,而这往往就是引发各种社会问题和矛盾冲突的根源之一。她认为尊重移民的文化不仅有利于他们的文化和美国文化的融合,也有利于减少民族之间的矛盾。为消除不同民族之间的文化理解差异,她做了诸多努力。她尊重移民和各民族的文化习俗,同时认为人类的文明离不开不同民族、种族群体的贡献。因此,在她的学校的课程里既有不同民族和群体的历史、传统习俗方面的,又有与他们的音乐和艺术作品等相关的内容。她经常举办各种艺术展览、戏剧演出和音乐会,希望通过这些方式帮助移民了解本民族文化之外的其他文化,进而减少由于文化差异所带来的各种冲突。可以说,在很大程度上,简·亚当斯对当代多元文化教育运动的发展起了很大的推动作用。endprint
简·亚当斯认为美国当时的社会在不断改变,而学校教育与现实的距离越来越大。她觉得与社会隔绝的、封闭的和僵化的教育使学校很难完全融入到社会的进程。依她看来,她的社区改良中心不应仅是一个学术研究的地方,而应是一个能给民众学到一些实用知识和了解现实社会的地方,一个能够帮助他们改善和提高他们的医疗、工作、安全和住房等条件的地方。她还认为社会化的教育就要面对现实的问题,就要了解工业化社会的发展特点和城市化社会的现实状况。她呼吁学校的课程要做出相应的调整以开拓学生的视野,让学生的学习贴近生活和社会的现实状况。
简·亚当斯重视儿童教育,反对使用童工。在工业化初期,社会需要大量的劳动力,使用童工成为一个很常见的现象。在这方面,简·亚当斯认为儿童是一个人成长和发展过程中最关键的时期,玩耍和学习是儿童成长中一个必不可少的环节。为了人生存而被剥夺了玩耍和学习机会的童工往往就会失去了人生中成长和发展的良好时机,对他们来说这是很不公平的也是残忍的。而缺少教育的青少年很容易就会带来各种各样的社会问题。
简·亚当斯的教育思想是美国进入新社会的产物,为帮助解决美国当时政治的、社会的和经济的问题和美国的社会进步做出了很大的贡献。
2.2 约翰·杜威的教育思想
19世纪末,正处于工业化社会初期的美国迫切要求教育能培养出灵活的创造型而非知识型人才,这是教育面临的一个新的问题。当时美国的教育与传统的欧洲教育没有多大区别,传统的欧洲教育比较重视如何有效地把知识或技能传授给学生,但对于如何培养学生的创造性,他们仍缺乏足够的重视。以背诵知识的内容仍然是当时的一个主要学方法,学习的活动和内容几乎都是上课之前就已由教师决定好的。学校就像一个象牙塔,处于了一种远离了社会的、孤立的状况。
作为实用主义哲学的创始人,约翰·杜威宣扬实用主义哲学和教育学思想。他认为,知识仅是解决疑虑问题的一种工具而已,而不是探究的终极目的。知识的工具效能就在于它是掌握一定的知识以后再获取进一步知识的一种工具。对于解决问题,它的作用是有限的、有条件的;它也不是解决问题的一成不变的方式。而这种传统的学校的教育模式很大程度上只注重知识的掌握,极大地束缚了对人的创造性的培养(Gutek,2005)。
与杜威同时代的进步思想家认为当时学校的教育太过于僵化,很多学校都是注重知识的记忆和背诵,学生大多缺乏创新的能力。毕竟社会是进步的,知识也要随着社会的改变而不断更新。他们主张教育要商业化,强调教育的投入和产出的问题是可以也是必须弄清的问题。他们注重学生的动手能力,也希望改变当时的教育现状。他们希望课堂上能引入一些创新的方法,能让学生学习一些学以致用的东西。杜威认为,一切教育都是通过个人参与人类的社会意识进行的。他不主张学生“一心只读圣贤书,两耳不闻窗外事”,而是鼓励他们要有参与社会和改变社会的意识。他认为通过参与社会活动,学生才能了解和发现社会存在的问题。他鼓励学生在发现中社会的问题后要努力去寻找解决问题的办法。而他认为问题解决法就是最好的教学方法。换句话说,就是让学生去发现问题,并努力去寻找解决问题的办法就是最好的学习方法(Gutek,2005)。
总的来说,杜威认为社会要发展,文化要传承,教育与学习是与社会和生活紧密相连的,教育是社会发展过程的一个重要组成部分,同时也是社会生活的一种形式,它不应与社会隔离开来。他认为我们不应当仅仅把学校作为一个传授文化知识和学习某些技能的场所,而认为学校要注重培养学生的创造性,鼓励学生善于发现社会和现实生活中的问题,并努力去寻找解决的办法。学生也只有有了参与社会的意识和改造社会的意识,他们才能了解更复杂的事物,才能更好地去掌握知识并发挥知识的作用。
杜威的教育观建立在美国社会工业化、民主化的现实基础上。这种教育观的基本要求是既要实现教育的内在价值,又要体现教育的实用性;教育不但要传承文化和知识,还要有利于国计民生。这是一种源于现实又高于现实的一种教育思想,他希望通过教育这种手段能使社会走向更为完善的理想之境。虽然说这种教育思想很难在现实的社会中得到完美的体现,但他的教育哲学思想对美国乃至全世界的教育事业的发展和社会的进步作出了巨大的贡献。
3 简·亚当斯和约翰·杜威的教育思想的共通点
简·亚当斯与约翰·杜威对教育研究的角度和重点既有相同的地方,又有不同的地方。但是在对美国工业化社会初期的教育实践和发展的研究和探索方面,他们两个还是有一些共同的地方。
首先,简·亚当斯与约翰·杜威所处的时代背景相同。简·亚当斯与约翰·杜威都处于19世纪末美国工业化社会的初期。当时的美国正处于社会大变革时期,当时大型企业的迅速发展对各类人才有了更大的需求,同时也对教育提出了新的挑战,迫切要求教育要做出巨大的变革才能为社会培养出实用性的人才。
其次,简·亚当斯与约翰·杜威都是进步思想家和践行者。他们都重视蓝领阶级利益和教养的思想家,但他并不鼓动蓝领阶级去掀翻整个旧世界。对当时美国的政治、社会和教育秩序他们不想做出彻底的变革,而只是为了维护他们做出一些改良措施。对于他们来说,美国二十世纪初最重要的事情就是要面临和接受从农业社会步入工业化社会所面临的挑战。
再者,简·亚当斯与约翰·杜威都认为知识应该为个人和社会服务。他们把知识工具化和实用化,认为知识就是要用来解决政治、社会和经济等方面的现实问题,希望社会化的教育能减少工业化社会里的各种社会矛盾。
此外,简·亚当斯与约翰·杜威都非常重视儿童教育。他们都认为儿童是人生发展当中最重要的发展时期,错过了这个宝贵的时期,他们就会错失大好的学习良机。因此他们都把儿童教育作为重要的研究对象之一。
4 简·亚当斯和约翰·杜威教育思想的不同之处
首先,简·亚当斯和约翰·杜威的研究对象不同。简·亚当斯研究的主要对象是美国社区里的移民和各民族中下阶层的教育。约翰·杜威主要研究的主要对象比简·亚当斯要大得多,他研究的对象是美国的全民的教育。endprint
其次,简·亚当斯和约翰·杜威的研究角度不同。简·亚当斯主要从社区改良的角度探索教育工作,而约翰·杜威主要从教育的实用性方面来研究教育。亚当斯立足于改变服务对象和个人的生活条件。她是站在整个大的社区环境背景下开展工作,工作的重点也主要针对整个社区。而约翰·杜威从学习的社会性和实用性研究教育。他是在美国工业化时期,社会处于重要的变革时期,社会急需教育做出重大变革的情况下,研究的重点是教育如何更有实效性。
再者,两者研究的立场不同。简·亚当斯主要研究的立场是减少民族之间的矛盾,消除不同民族之间的文化理解差异。她倡导资产阶级民主主义,力图调和个人与社会的冲突,从文化层面上改良社会。她研究和工作的目标是使受歧视和抛弃的人拥有平等的和新的生活。而约翰·杜威的研究主要是教育与现实生活和社会之间的关系。约翰·杜威的教育观主要是开放性教育思想。他主张教育既要体现教育本身的内在价值,又要体现它的富有实效的、有利于国计民生的工具价值。
虽然简·亚当斯与约翰·杜威的教育理论研究角度和重点有很多不同的地方,但是他们都对工业化社会初期教育实践和发展的探索做出了很大贡献,对美国当今的教育思想和观点依然处于主流的地位。
5 结语
杜威的教育思想曾对中国教育界和思想界产生了重大的影响。现实国内的反对传统的灌输和机械训练、强调从实践中学习的教育主张大多都受到他的教育思想的影响。
当今我国正逐步进入工业化社会,城市化建设正在如火如荼地进行,社会状况与简·亚当斯和约翰·杜威的所处的时代背景相似,所面临的社会问题、教育问题、政治问题和经济问题也有很多类似的地方。在我国进入工业化社会初始阶段和城市化社会的过程中,知识的工具化逐渐表现出来,对创造性人才的需求越来越大,各种社会矛盾和问题日益突出,为更好地开展教育工作,提高国民的文化素质,减少各种社会矛盾和问题,教育思想和方法也要随着社会状况的改变而改变。而如何调整我们的教育方法和思路是当今教育工作者不得不面临的问题。
亚当斯和杜威的教育理论都是其根据美国当时国内、国际以及服务对象提出并实施的,两者的教育理论对美国教育的发展和社会的进步都起了积极的推动作用。通过对两者理论的对比研究和正确客观的分析,可以让我们教育工作者抓住教育工作的理论及核心,并把它们当中适合我国国情的教育理念和方法有效地应用于现实教育工作实践中,对以后的教育事业和教学工作的发展也会起到积极指导和推动作用,同时对社会的进步也具有重大的意义。
参考文献
[1] Mary Jo Deegan, Jane Addams and the Men of the Chicago School[M].1988:352.
[2] Jane Addams. Votes for Women and Other Votes[J].Survey29,June1,1912:367-368.
[3] GeraldL. Gutek, Historical and Philosophical Foundations of Education[M].2005:324-325.
[4] 穆歌.赫尔会所的社会化教育活动之探析.上海师范大学,2011.
[5] 吕达,刘立德,邹海燕.杜威教育文集(五卷本).人民教育出版社,2008.1.
[6] 单中惠,朱镜人.外国教育经典解读.上海教育出版社,2004.9.
[7] 赵祥麟,王承绪.杜威教育名篇.教育科学出版社,2006.7.
[8] 吴双.JaneAddams与HansThiersch的社会工作理论对比研究.今日中国论坛,2012-10-25.
[9] 柯领.杜威的“以活动为中心”的经验主义的教育思想.http://blog.sina.com. cn/s/blog,2012-12-08.
[10] 约翰·杜威.互动百科,http://www.hudong.com/wiki/.2010-05-22.
[11] 马吴星伊.做心理咨询师必识之人杜威.心理咨询催眠服务,http://blog.sina.com. cn/s/blog_5fb5d6660100fofp.html.2012-11-14.
[12] 何平.走进杜威.教育,2011-09-28.
[13] 张淑华.简·亚当斯与美国城市社区改良运动.泰山学院学报,2010-09-25.
[14] 洪汀.杜威教育哲学的社会视野及其启示.内蒙古师范大学硕士论文,2007-06-05.
[15] 杨柳青青.杜威的教育名言.http://blog.sina.com.cn/s/blog_80afdla90100tjqm. html,2012-11-08.endprint