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邓恩爱情诗歌中矛盾的女性观

2014-03-13林艳虹

语文学刊 2014年4期
关键词:忠贞邓恩爱情诗

○ 林艳虹

(华侨大学,福建 泉州 362021)

约翰·邓恩(1572~1631)是 17 世纪英国玄学派诗歌的奠基人,他的作品包括讽刺诗、爱情诗、格言诗、宗教诗等等,诗歌标新立异,独树一帜,褒贬不一。邓恩出生于一个富裕的天主教家庭,父亲早逝,母亲再嫁不久又去世。母爱的缺失导致了他强烈的恋母情结,这也许是他年轻时期频繁流连于风月场所的原因。邓恩人生中的重要转折点是他与16岁的安妮摩尔私奔结婚。他们的结合遭到当时他岳父的反对,邓恩甚至因此入狱,仕途暗淡,开始拮据的生活。婚后邓恩从一个花花公子变成一个虔诚的传教士。

早年的邓恩风流倜傥,因此女性成为他早期诗歌的主要人物。邓恩对待感情的态度非常矛盾和极端,对女人的态度也是变幻莫测。他向往真诚持久的爱情又害怕被女人背叛和伤害。因此邓恩的爱情诗主题大体分为两种:一种是贬斥爱情,嘲弄女性对爱情的不忠;另一种是抒写刻骨铭心的爱情,褒扬女性的。

邓恩早期因艳情诗出名,里面充斥着他强烈的大男子主义。在这些艳情诗歌中,男人具有绝对的主导性而女人必须臣服,表现了对女人身体的占有和鄙视。《跳蚤》就是立足于诗人对他的情人的欲望之上,按照自己的意愿引导女性,而女性只是作为一个缄默模糊的客体。这首诗中,男人一心想占有女性的身体,享受俗世的快乐,于是对女性发出性暗示,引诱对方放弃贞洁和他寻欢作乐,女性只是处在被动从属的地位上。邓恩语气轻佻不屑,他认为女性贞操的失去就像被跳蚤叮咬一样无关痛痒。跳蚤吸两个人的血被比作性关系。最后女方杀死了跳蚤,也就掐掉了双方的联系,爱情的坚贞不渝受到了质疑。很明显邓恩以跟女人调情为乐,又鄙视她们。在他著名的诗歌《圣骨》中,他提到:“因为坟墓知道,女人的特点是在一张床上容不得孤单。” 女人耐不住寂寞,由于她们对男人性关系的依赖,她们不能离开男人。

邓恩对女性爱情不专的批判初见于《女人的忠贞》。该诗称女人如月亮一样善变,辛辣地讽刺了女性的水性杨花。既然女人可以见异思迁,男人为何要厮守承诺? 另一首诗《无所谓》一开始似乎是在嘲笑男人的不忠诚,但看到后边却发现原来还是批判女人的不贞。他认为男人的不忠诚是以女人的不忠诚为前提的。既然女性如此没有美德,男人也不必一往情深,而应该把爱分散给各种各样不同的女人。他反对一夫一妻制,认为一个女人可以有不止一个丈夫,一个男人也可以有不止一个妻子。《幽禁的爱》催促女人广交男人而不该陷入或仅仅陷入一个男人的罗网。女性在邓恩的这些诗作中一文不值,是魔鬼与罪恶的化身。甚至,在《爱的炼金术》一诗中,他声称女人一旦被占有,就是只有肉体没有心灵的干瘪恐怖的木乃伊。

邓恩竭尽讥讽之能事,对女性进行了赤裸裸的批判和贬抑。他始终不愿相信世上的女性对爱情是忠贞的,这正是由邓恩内心根深蒂固的男权中心主义思想导致的。在其另一首诗作《歌》中,邓恩对女性不公正的偏见直白而大胆。这首诗通篇赤裸裸地对女性的不忠进行吹毛求疵的批判,毫无一丝遮掩。诗人开篇就连续列举六桩不可能办到的事情:抓一颗流星、让何首乌怀孕、追流年的踪影、劈开魔鬼的双蹄、听美人鱼唱歌、避开嫉妒的刺伤。他认为碰到一个忠贞的女人是比以上六件事更不可能发生的奇迹,“即使你碰到了,在你之前,她准已经对不起两三个男人。”以此试图说服读者女人的不忠是天底下最普遍的现象和宇宙不变的定律。邓恩的爱情诗常常充斥着男性至上的霸权意识和对女性的轻蔑,他觉得女人是狡猾的,靠不住,不可信任的。一个女人的忠诚只是假装的,暗示了他对女性不忠的失望,甚至是愤愤不平。他不遗余力地谴责女人的不忠,因此,他诗中的女性往往被刻画为被动的、缺乏自主能力的次等客体,邓恩认为她们是“缺席”的,或者是邪恶的、淫荡不贞的。这种对女性的歧视其实表现了他内心深处对自身的不自信,他对贞节问题的怀疑似乎又是他对于整个人生和社会怀疑的一种表现。

邓恩对女人和爱情的态度在不同的人生阶段是不一样的。他的大部分爱情诗写于婚前,在早年诗歌中他表达了对不忠贞女人的厌恶和爱情的怀疑,他认为很难找到一个真正可以信任的女人。但是邓恩对于爱妻的态度和他对于情人的态度又截然不同。在找到真爱后,他是极为疯狂和忠诚的。安妮摩尔死于1617年,之后邓恩并未再娶,独自抚养十二个孩子。因此可以说他的妻子是唯一真正走进他内心的一个女人。

《太阳升起》暗示了与爱人长厢厮守的爱情观,作者抱怨“忙碌的老傻瓜,不守规矩的太阳”打扰了恋人的结合,“她”是所有的国度,所有的君王都比不上他们。除了表现出对女人肉体的兴趣,邓恩也表现了对纯洁柏拉图式永恒的精神爱的向往。他提倡男人应该发现女人外表下的内在美,没有性欲地爱他们的灵魂。这个观点跟他之前艳情诗表现的立场完全相冲突的,是他女性观的一大进步。

《别离辞:节哀》是邓恩赴法国之前写给妻子的一首爱情诗歌。诗中新颖地将柏拉图式的真爱比作圆规,发人深思,耐人寻味。真正的爱情是超越世俗的,精神之爱能够超越物质世界,能够抵御一切外物的诱惑。正是圆心脚的固定不变,另一只脚的不离不弃,才能画出一个满圆。只有爱人的忠贞才能使他们的爱情完美无缺,使他的一生划一个完美的圆,夫妻双方走过一个完美的人生。诗人充分肯定了女性在爱情中的地位和作用,坦承自己的成就来自对方的支持和帮助。邓恩在创作的不同阶段对爱的本质有不同观点,对女人也持不同态度。我们可以从此种矛盾推断出他思想的多样和复杂性。

邓恩是个理智又感性的人,他渴望得到永恒的真爱又害怕爱情带来的伤害。这种矛盾贯穿于他人生当中不同阶段的爱情诗。对女性的谴责、讽刺和控诉其实反映出他对女性的爱慕。他对女性的谴责正是来自于对爱情的渴望。邓恩的爱情观变化莫测,令人匪夷所思。他的爱情诗歌至今仍以其严肃的浪漫、幻想与现实受到人们的欢迎。

【参考文献】

[1]傅浩. 约翰·邓恩的艳情诗和神学诗[J].外国文学评论,1995(2).

[2]王佐良.英国诗史[M].译林出版社,1997.

[3]约翰·邓恩.艳情诗与神学诗[M].傅浩,译.中国对外翻译出版公司,1999.

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