问题性·活动性·精神性——评厉燕老师《扬州慢》课堂教学

◆江苏省六合高级中学 刘贵峰

欣赏传统诗词，要领会精神内涵，就要在反复诵读中，运用联想与想象“披文入情”，探求诗词的意境。这对高中学生提出了相当高的要求，同时也给老师增加了难度——千篇一律的串讲，必然令诗歌之美丧失；一味的诵读也只是在诗歌语言层面徘徊。当下，优秀传统文化常常存在重知识讲授、轻精神内涵领悟的现象。而厉燕老师教学《扬州慢》则颇具教学特色：一是以来自学生的“问题群”，有效地激发学生解读文本的积极性；二是抓住“空城之悲”这个全词鉴赏的核心点，深入挖掘蕴含的传统文化，将文本解读引向精神的深处。

一、集问成群，生成活动课堂

诗歌鉴赏讲究诗歌“问题化”，即以问题情境驱动学生独立阅读，实现个性化阅读诗歌。好的问题常常能引发学生的兴趣和思考，让课堂摇曳生姿，给听课者耳目一新之感。而“问题”的生成，是阅读诗歌的前提。

但是诗歌阅读的“问题”应该来自哪里呢？如何让阅读问题集中而有效，以避开那些劳而无功、华而不实的问题呢？厉燕老师的问题生成值得深思。这个“群”中的问题，全部来自学生自身，是学生的阅读困惑和困难。她是在课前搜集学生的阅读问题，然后筛选，建构阅读《扬州慢》的“问题群”。这个“问题群”中，关于诗词内容理解方面的问题有5个，关于诗词鉴赏层面的问题有2个，并且这些问题是有内在联系的。这就使得阅读探究的问题显得有序和集中，教学过程便会环环相扣。试想，这样的“问题群”一经课堂呈现，由此而形成的课堂才是学生“真问题”的课堂，教师才能变身成“真问题”解决的参与者、引导者。这就实现了学生与教师之间角色的翻转，使得学生的参与性大大增强。这样，课堂教学就很容易实现“用内容理解带动意境探究”。学生会在润物无声中，把握《扬州慢》的重点内容。

诗歌教学也讲究问题“活动化”。当学生的“问题” 在教学前搜集到时，构建课堂“问题群”，使得课堂学习“活动化”。也就是说，教学要以活动为主线开展下去。而如何将几十个或者更多的问题变成更有实际意义的“问题群”呢？如何压缩、合并、精简这些问题？哪些问题的解决需要教师“支持一下”？课堂上问题展示按照什么顺序、有什么层次讲究？……这都要求教师要有“活动化”的眼光。这样形成的“问题群”才有实际的“活动” 价值。这节课上，我看到，当“问题群”呈现时，小组内通过对“问题群”的自主探讨、合作讨论，基本达成了问题解决的共识。在解决“为何化用杜牧诗句”这个难点时，学生的“活动”遇到了困惑，而厉老师早有预设，展示了杜牧的相关资料，支持学生的“活动”。课堂上，她稍加指点，学生便豁然开朗：原来杜牧的诗歌中描绘了扬州城的繁华热闹，而作者姜夔的眼前则是一座空城——“寒水自碧，冷月无声，清角吹寒”——这样，问题的结论就不言自明了。可见，当问题解决出现困难时，教师对“活动”的支持、引领作用就显示出来了。

所以，厉老师的“问题群”实现了阅读的“问题化”与“活动化”，这对于实现“少教多学”有着鲜明的现实意义。如果年轻教师能长期坚持“问题群”建设，语文学习或许就能实现所谓的“少教多学”，真正走向“自主学”的境界。

二、品“空城之悲”，挖精神内涵

诗歌教学的精神内涵有时来自动态的生成，有时也不回避教师课前的预设。当“问题”成群时，如果不重视处理精神内涵，课堂可能显得零碎不整，缺乏高潮与激动人心的亮点。为此，教师就要围绕“精神内涵”做文章，对“问题群”进行精心设计，务必创造一个核心，这个核心问题就如投石入水，石落波开；又如细小的“一发”，但能“发”动而牵全身。而这一切都应该指向如何深入发掘优秀传统文化的精神内涵。这是诗歌教学应该重视的问题，也是课堂深度所在。

厉老师的这节鉴赏课就有相当的深度。她以品“空城之悲”挖掘精神内涵，步步推进，层层深入。“问题群”中问题虽多而不凌乱，抓住了“精神内涵”之要害。她的全部问题均指向带领学生一起深入挖掘“空城之悲”的精神内涵上。

《扬州慢》的“精神内涵”首先表现在小序中所言的“黍离之悲”。而要理解这“黍离之悲”，学生就必须发挥想象去感受词中所描绘的“空城之景”。课堂上，厉老师带领学生研讨了上阙的“尽荠麦青青，废池乔木”“渐黄昏、清角吹寒”；下阙的“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”“念桥边红药，年年知为谁生”等句子，得出直观的感受——“空城”之“空”在于荒凉、凄清、冷寂，紧接着厉老师又发问“这座空城的旧日情形是怎样的？”如此一问，将学生引至杜牧的诗境上，学生便明白了词人使用反衬手法的用意——表现“昔盛今衰之痛”。但如果仅限于此的话，学生很容易认为这种泛泛而来的结论失之肤浅。

这时，厉老师体现出一位优秀导演解读剧本的功力——“昔盛今衰”只是对于一座繁华城市的落魄而言的，那么序文中的千岩老人为什么认为有“黍离之悲” 呢？——“黍离之悲”这个关键的地方，厉老师没有轻易放过。她补充了《诗经·王风·黍离》的原文背景，启发学生思考。原来这“空城之悲”有作者自身流落江湖的感慨，还有“家国破败之恨”的伤感无奈。这样学生就豁然开朗：所谓“昔盛今衰”只是表象，它的背后还有更多更深的内涵。这样，学生便体会到姜词“字字推敲，句句讲求”的特点，而不会只浮于欣赏的表面。厉老师引导学生挖掘文本精神的过程，我的理解，就是要将学生引入彀中作困兽之斗，再让学生产生竭尽全力冲破柳暗花明的畅快与解脱。这样的课堂，学生是喜欢的，其中有碰撞，有沟通，有平等，有自我。

厉老师以品“空城之悲”挖掘精神内涵，给我们以良好的启示。诗歌是优秀传统文化的表现形式，数量庞大，诗歌教学本无定法，但立足“精神内涵”建构“问题群”，实现对文本的深度解读却是根本之法。如果老师们能够像厉老师这样建设“问题群”——不再唱独角戏，能把课堂研讨交给学生，调动阅读鉴赏的主动性，再沿着传统文化的“精神内涵”去挖掘诗歌的语言习惯、文化传统、思想观念、情感认同等方面的语文因素，这样诗歌教学就能够走向“少教多学”“自能读书”的目标。这样开展中华优秀传统文化教育就会落到实处。因此，精神内涵是教师开展深度研课的重要方向。